根植民族 與時(shí)俱進(jìn)

齊飛

摘 ?要：作為藝術(shù)形式之一的舞蹈，在人們的生活、審美等活動(dòng)中占要重要的地位。民族民間舞是一個(gè)民族歷史文化的積淀，是我國(guó)舞蹈藝術(shù)和發(fā)展史中的重要組成部分。如同其他傳統(tǒng)藝術(shù)都將面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合問(wèn)題一樣，民族民間舞蹈在依據(jù)自身特點(diǎn)取得輝煌成就的同時(shí)，也面臨著現(xiàn)代意識(shí)的沖擊，存在著民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的問(wèn)題，本文從此入手，淺議舞蹈舞蹈作為一種根植民族性的藝術(shù)形式，也要隨著時(shí)代的發(fā)展迎合滿足社會(huì)發(fā)展需求，具備時(shí)代特征。

關(guān)鍵詞：舞蹈;民族意識(shí);現(xiàn)代意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J7 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-02--01

作為藝術(shù)形式之一的舞蹈，在人們的生活、審美等活動(dòng)中占要重要的地位。舞蹈藝術(shù)中蘊(yùn)含著一個(gè)民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)又能夠深刻的反映不同時(shí)代人們的審美意識(shí)，因?yàn)槲璧笇?duì)特定時(shí)代的文化生活有著敏銳的感受和反應(yīng)力。不同的民族所擁有的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格各不相同。民族民間舞蹈在依據(jù)自身特點(diǎn)取得輝煌成就的同時(shí)，也面臨著現(xiàn)代意識(shí)的沖擊，存在著民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的問(wèn)題，這也是民族民間舞蹈藝術(shù)在現(xiàn)在社會(huì)中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

在談?wù)摪ㄎ璧冈趦?nèi)的藝術(shù)發(fā)展時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)談到民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)兩個(gè)方面，也會(huì)談到兩者的結(jié)合這一話題。從字面意思上看，“民族意識(shí)”與“現(xiàn)代意識(shí)”兩者是不同的兩個(gè)方面，是不可融合的。但其實(shí)它們并不矛盾。民族意識(shí)，體現(xiàn)的是一個(gè)民族的精神和根本，在舞蹈藝術(shù)中體現(xiàn)的是舞蹈發(fā)展的宏觀方向。不同于表面上所提及的民族意識(shí)就是穿著傳統(tǒng)服裝，采用民族民間舞蹈形式創(chuàng)作的作品，這里的民族意識(shí)意義更加深遠(yuǎn);現(xiàn)代意識(shí)是說(shuō)隨著時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)今社會(huì)中，我們的藝術(shù)創(chuàng)作，包括舞蹈藝術(shù)在內(nèi)要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作適合時(shí)代發(fā)展、適合人民精神需求、適合現(xiàn)代審美觀的作品。任何一種藝術(shù)形式都不可能只追求傳統(tǒng)，排斥現(xiàn)代意識(shí)。舞蹈作為一種根植民族性的藝術(shù)形式，也要隨著時(shí)代的發(fā)展迎合滿足社會(huì)發(fā)展需求，具備時(shí)代特征。

我們不可否認(rèn)，民族民間舞蹈藝術(shù)會(huì)受到其民族包括風(fēng)俗習(xí)慣、服飾、禮儀、宗教信仰等諸多傳統(tǒng)因素的影響，而表現(xiàn)出深刻的民族民間風(fēng)格特色。我們也不能抹殺民族民間舞蹈的巨大成就，因?yàn)樗菍氋F的文化遺產(chǎn)，在不斷流傳發(fā)展的過(guò)程中，體現(xiàn)一個(gè)民族的民族個(gè)性，并被本民族人民廣為接受。但是，我們也應(yīng)該看到，一個(gè)民族的審美傳承也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷而變化，本民族的文化藝術(shù)會(huì)吸收它民族先進(jìn)的文化藝術(shù)，從而促進(jìn)本民族藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新。所以說(shuō)現(xiàn)代舞蹈，應(yīng)該是在保持本民族優(yōu)秀舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的同時(shí)吸收外來(lái)藝術(shù)的長(zhǎng)處，兼收并蓄，并做到與時(shí)俱進(jìn)，以現(xiàn)代意識(shí)為指導(dǎo)，從而達(dá)到民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合。創(chuàng)作出內(nèi)容新穎、時(shí)尚感強(qiáng)的民族舞蹈，開(kāi)拓出民族舞蹈文化的新范疇。

正如前文所說(shuō)，我們提倡的民族意識(shí)是希望能夠通過(guò)舞蹈作品表現(xiàn)真正的民族精神和民族性格，而不是簡(jiǎn)單的服飾服裝的象征。而我們所說(shuō)的現(xiàn)代意識(shí)則是指舞蹈是否與能夠表現(xiàn)新時(shí)代的生活需求，滿足時(shí)代需要，與時(shí)代相接拍。目前許多節(jié)奏感強(qiáng)的舞蹈藝術(shù)，能夠激發(fā)人們的熱情，獲得觀眾的好評(píng)，因?yàn)樗鼈儗⒚褡逡庾R(shí)和現(xiàn)代意識(shí)融合在了舞蹈表現(xiàn)中。阿

我國(guó)的舞蹈藝術(shù)的發(fā)展曾經(jīng)一度追求古典舞、民間舞的傳統(tǒng)，創(chuàng)作單純局限于古典舞、民間舞的基礎(chǔ)上。后來(lái)有所警覺(jué)，但又經(jīng)歷過(guò)舞蹈走現(xiàn)代化道路中的生搬硬套，一味追求現(xiàn)代意識(shí)，創(chuàng)作的作品不符合本國(guó)、本民族的審美需求?？梢?jiàn)要想創(chuàng)作出被人們喜愛(ài)、被時(shí)代認(rèn)可的舞蹈藝術(shù)作品，就要將民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)有機(jī)結(jié)合，適度融合，而不能通過(guò)簡(jiǎn)單的“稼接”來(lái)達(dá)到融合的目的。這就要求我們的舞蹈藝術(shù)工作者要有創(chuàng)新精神，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈形式、結(jié)構(gòu)、表導(dǎo)演等各方面進(jìn)行大膽革新，積極探索。像遼寧芭蕾舞團(tuán)的《二泉映月》就是以豐富多彩的藝術(shù)形式反映出健康的思想內(nèi)涵，做到了思想意境和藝術(shù)魅力俱佳。

民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合，要做到民族風(fēng)格與地方特色并存，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神并舉，用現(xiàn)代意識(shí)再現(xiàn)民族藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程。還要做到弘揚(yáng)民族藝術(shù)基礎(chǔ)上的“古為今用”、“洋為中用”，達(dá)到民族舞蹈首先要具有民族性，立足于本民族的特點(diǎn)，同時(shí)將其他藝術(shù)種類(lèi)的程式通過(guò)新穎獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。做到既有鮮明的民族特色，又有強(qiáng)烈的時(shí)代感，有很強(qiáng)的可看性。

在強(qiáng)化舞蹈民族意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的過(guò)程中，中國(guó)舞蹈不同于西方，就像中國(guó)的芭蕾舞一樣，它是同西方的芭蕾舞不同的，因?yàn)樗谛问教幚砩鲜歉鶕?jù)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的特點(diǎn)，吸收西方芭蕾舞的形式，通過(guò)借鑒、移植、創(chuàng)新，形成了獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格特色的芭蕾舞。民族、民間舞蹈，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的各民族舞蹈，從今天的時(shí)代和當(dāng)代人的情感出發(fā)，按照科學(xué)的方法提煉出新的舞蹈語(yǔ)言。根據(jù)自身所需吸取古今中外一切優(yōu)秀的舞蹈文化，從中國(guó)的“民族意識(shí)”發(fā)展到“現(xiàn)代意識(shí)”及“時(shí)代意識(shí)”，從傳統(tǒng)的程式中解放出來(lái)，向世界舞蹈藝術(shù)潮流邁出了一步。

隨著時(shí)代的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，世界文化間的相互交融與影響不斷加深。任何一個(gè)民族都無(wú)法孤立封閉的存在，每一個(gè)民族的文化也都理所當(dāng)然地相互交融，成為世界文化的一個(gè)組成部分。舞蹈藝術(shù)作為文化藝術(shù)的一方面，當(dāng)然不能獨(dú)立存在，也不能只保持自身的民族性而不改變，根植民族，與時(shí)俱進(jìn)，在迎接挑戰(zhàn)和表現(xiàn)主體個(gè)性的過(guò)程中向世人展現(xiàn)現(xiàn)代審美意識(shí)，是舞蹈藝術(shù)更好發(fā)展的未來(lái)。舞蹈藝術(shù)工作者要深刻認(rèn)識(shí)到擁有現(xiàn)代審美意識(shí)，才能更好地保持本民族的文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)。