淺談《龍龕手鏡》

摘 ?要：《龍龕手鏡》是遼僧行均為佛徒研讀佛典、通釋文字而編撰的字書。《龍龕手鏡》采用部首法和音序法相結合的編排體例，輯錄了佛經中大量俗字、異體字、古文字等。它促進了佛教的傳播和普及，并為敦煌學的研究提供了文獻材料;優化了檢索方法，解決了難檢字的問題，具有較高的實用價值。

關鍵詞：《龍龕手鏡》;編寫體例;價值;不足

作者簡介：付海燕，女（1991-） ，河南安陽人，碩士，研究方向：漢語言文字學。

[中圖分類號]：H02 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-02--01

一、作者及編寫背景

行均，字廣濟，俗姓于，遼幽州高僧，祖籍青齊。行均擅長音韻文字之學，由其書序“善于音韻，閑于字書”可知。《龍龕手鏡》（以下簡稱《龍龕》）成書于遼圣宗統和十五年，本作《龍龕手鑒》，因避宋太祖趙匡胤祖父趙敬的名諱，宋人在翻刻時將“鏡”改為“鑒”，因此本書又稱作《龍龕手鑒》。“以新音徧于龍龕，猶手持于鸞鏡，形容斯鑒，妍丑是分，故目之曰《龍龕手鏡》”，此即書名之含義。行均作書之時，佛教典籍大量涌現，傳寫中岀現的俗文訛體，影響信眾研讀佛經。行均感嘆于此，遂于五臺山金河寺花五年功夫撰成此書，以期為研讀佛經之人提供一部可靠的解字注音辨形的工具書。

二、編排體例

《龍龕》的編纂體例頗有創意。《龍龕》序曰：“總四卷以平上去入為次，隨部復用四聲例之。又撰五音圖示附于后，庶力省功倍垂益于無窮者矣。”全書以平上去入為次序分為4卷242部：平聲97 部，上聲60 部，去聲26部，入聲59 部。每個部首下隸屬的字，再按其聲調的平上去入先后排列并依次標明。對于收入的每一個字，都列出該字在當時的異寫形體，并有簡單的音義注釋。對每一種形體分別標明古、今、俗、通、正、誤、或作等名稱。

《龍龕》采用了部首法和音序法相結合的編排體例。它以部隸字，又以聲調排字，這樣既使用了《說文》一類字書的部首排字法，又參照了《切韻》等韻書的音序檢字法，解決了字書一個部首內字無定序，韻書每一韻部內字無定序的檢索困難。

三、主要內容

《龍龕》收字數量達26430余字，注文163170余字。《龍龕》主要收錄佛典中的字，而且只收音義不明之字，不收那些不致造成辨讀困難的常用字。書中所列各字先辨別字形正誤，然后詳列諸體，再釋音義，釋音采用直音和反切，釋義簡潔明了。

（一）收字種類

書中收錄正、俗、今、古、同、通、變體、誤等諸體，還附有少數籀文和古文。如《龍龕·金部》：“，正。”“，俗。”“鏑，今，都歴反，箭鏃也，三。”這三種字形分別為“鏑”的正、俗、今體。

（二）注音

該書用反切或直音注音，對異讀也加以說明，詳列出處。《玉篇》、《切韻》、《經音義》、《隨函》及佛經中的自切音皆為其注音來源。如《龍龕·禾部》：“，《經音義》切居竭反，長禾也。”

此外，對于異讀，《龍龕》也做出了說明。如《龍龕·金部》：“錠，音定，錫屬也，又音殿。”“又音”即異讀。

（三）釋義

釋義主要采取直接訓釋和引用的方法，多引《中阿含經》、《賢愚經》等佛教典籍以及《說文》、《玉篇》、《切韻》、《字林》等字韻書，釋義簡明。如《龍龕·人部》：“傆，音愿，點也，出《說文》。”

四、評價

歷來學者對《龍龕》有褒貶不一的評價，筆者將以客觀的態度來探討此書。

（一）《龍龕》的價值

《龍龕》作為一部字書，不論是內容，還是編排體例，都有值得贊譽的地方，在工具書史和文獻學史上都有一定的地位。

1.部首設立的創新

《龍龕》將部首減為242部，不只是數量的減少，更是編纂理念的革新。《龍龕》以楷體定部，對《說文》的部首體系進行了改革。立“雜部”，即難檢字表，為部首法處理難字、怪字提出了一個方法。

2.音序法和部首檢字法相結合

傳統字書多效法《說文》，據義設部，往往導致“尋求一字，往往終卷”的困境。然而，《龍龕》在編排時不落俗套，吸收了部首法和音序法的優點，使每部所收字定序，大大方便了檢索，是對編排法改革進行的偉大嘗試，也是辭典功能的重要體現，具有很強的實用性。

3.便于敦煌學的研究

敦煌文獻中存在大量的俗字、訛體、變體等，令研究者難以釋疑，而查閱《龍龕》往往迎刃而解。張涌泉認為《龍龕》是“研究敦煌俗字的重要參考書”。敦煌學創始人潘重規指出，《龍龕》“別出手眼”，尤其在敦煌學研究之時，“炳然一燈，閃耀千古，照明發伏，得不謂為學林之大幸耶。”

4.對文字學做出了重要貢獻

《龍龕》對佛經中大量的俗字和異體進行注音、釋義，加以規范和整理。如合義字“甭”字，字書中標為“不用”的切合音，注為“棄”。此類注釋在《龍龕》中十分多見。行均對佛經中疑難字進行的歸納分類，為后世解讀唐、宋以前的俗字提供了重要的工具書，也為漢字字形演變的研究提供了珍貴材料，在俗文字學上有重要價值。

（二）不足

《龍龕》也存在一些不足，研讀者在使用過程中要注意明辨正誤。如對一些形似部首（如黑—里）歸類不清，造成了一定的混亂。由于傳抄錯誤，抑或行均自身學識有所欠缺，對所引字書理解有誤，也導致書中出現一些訛誤。

參考文獻：

[1]鄧春琴.《龍龕手鏡》在辭書體例中的創新[J].辭書研究，2010（6）.

[2]龍國富.第一部音序檢字法字書[J].湘潭師范學院學報（社會科學版），1999（5）.

[3]鄭賢章.《龍龕手鏡》研究[M].長沙：湖南師范大學出版社，2004.