論《到燈塔去》中的內在真實

李雅靜

摘 要：伍爾夫認為，在小說創作中，人物的情感和思想揭示了生活的本來面目，因此真實顯露于也留存于精神領域內。伍爾夫通過展現個人意識和運用內部時間來體現內在真實。個人意識常常由外部事件觸發，其中包含對生活的深刻見解。內部時間能容納任何時空內流動的意識。本文試圖闡述伍爾夫如何通過這兩種方法捕捉生命的本質和意義。

關鍵詞：內在真實；個人意識；內部時間

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01

作為英國二十世紀杰出的現代主義作家，伍爾夫認為“在一九一〇年十二月，或者大約在這個時候，人性起了變化。”[1]這一變化在文學領域催生了相應的改變，要求作家拋棄老式的寫作習慣，形成原創的形式和風格。伍爾夫指出，傳統現實主義技法無法抓住生活的本質及表達人性。她批評一些同時代的作家，“不注視生活，不注視人性”[2]，稱他們為“物質主義者”。伍爾夫強調，小說中的真實應該“以個人的感受而不是以因襲的傳統”[3]作為基礎，作家應該更多地深入人類精神領域，在那里探索“生活的本來面目”。

于是就出現了如下問題：伍爾夫如何表現內在真實？她用什么方法追蹤情景或細節在意識中留下痕跡的模式？本文認為，伍爾夫通過展現個人意識和運用內部時間呈現了內在真實，且這些方法在小說《到燈塔去》中得到了運用。

首先，個人意識表現了人物內心深處對即時外部生活的感知，這類個人意識一般發生在“存在的瞬間”，當人物對生活突然產生深刻見解、思想的困惑得到解答或透過生活的表象看見本質的時候。比如，第一部分的第十七節中，在晚餐開始前，敘述者深入到拉姆西夫人未被人察覺的想法中，像讀者展示了這個看似精力充沛的成功的女主人實則疲憊的心態。若僅從拉姆西夫人的外部因素判斷，她的美貌、婚姻、孩子、整個生活都應讓她感到知足。但此刻，她卻墜入沉思，質疑起生活的意義。從她飄忽的思緒中可以窺見強烈的空虛疲憊感、甚至對丈夫的不滿。雖然這種想法轉瞬即逝，但卻顯示了強加在拉姆西夫人身上的性別成見。從維多利亞時代承襲來的成見要求“女人的領域為家庭，男人的領域為公眾世界” [4]，而拉姆西夫人恰恰是這種成見的踐行者。她認為“她們都必須結婚”、“一個不結婚的女人錯過了生活中最好的部分”[5]。因此，在為兒子讀《漁夫的妻子》時，故事中強勢的妻子和依賴妻子的丈夫讓她內心不滿，但同時，她卻痛苦地意識到自己也是自己家庭的支配性角色。雖然她忠實于家庭責任，卻意識到了性別成見的束縛。繼而，在晚餐開始前，她突然強烈地感到自己為家庭浪費了才華和生命，精疲力竭。這種個人意識的展現使讀者對拉姆西夫人及其生活有了更準確深入的理解。

此外，內部時間的運用也幫助展現了內在真實。由于伍爾夫認為生活的本來面目很少存在于外部物質因素中，因此序時框架就顯現出不足，而內部時間則能對物理時間進行補足。整部小說情節極為簡單，物理時間開始于拉姆西夫人對孩子做出燈塔之行承諾的下午，結束于拉姆西先生帶孩子完成承諾的早晨，中間是十年的間隔。但在內部時間系統中，一個瞬間可被延長至任意長度，來容納一個意識整體，而十年也可被壓縮至一個瞬間。時間段的重要性取決于人物是否在其間產生生活的深刻理解。內部時間的運用有助于對人物進行細致深入的刻畫，也為文學領域開辟出無限的可能性。對物質主義作家而言，“內部活動主要是為了促進重大外部事件的發生”，而對伍爾夫而言，外部事件是為了“釋放理解內部事件”[6]。也就是說，外部客觀事件不再是推動小說發展的支配力量，而成為了意識流的觸發因素。為達成這種效果，伍爾夫創造了“隧道”手法，能離開敘述時刻，自由地在時空中穿梭擷取意識，使次級時間框架附屬于主要的物理時間框架上，形成有機互補的結構，從而揭示生活的模式并不存在于看似重大實則偶然的事件中，而在這些看似簡單隨意實則脫離偏見和不確定性的瞬間。

總而言之，伍爾夫通過探索精神領域，展現個人意識，以內部時間補充物理時間，成功地反映了現代人獨特的經歷和意識，揭示了生活的本來面目。

參考文獻：

[1]伍爾夫.貝內特先生與布朗夫人[A].瞿世鏡.伍爾夫研究[C].上海：上海文藝出版社，1988. 543.

[2]Ibid. 557.

[3]伍爾夫.論現代小說[A].瞿世鏡.伍爾夫研究[C].上海：上海文藝出版社，1988. 524.

[4]Michael Whiteworth. Authors in Context： Virginia Woolf [M].Oxford： Oxford University Press， 2005. 60.

[5]Virginia Woolf. To the Lighthouse [M].Hertfordshire： Wordsworth Editions Limited， 2002. 36.

[6]Erich Auerbach. Mimesis： The Representation of Reality in Western Literature [M].Shnaghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2009. 538.