文學經典催化高教情商教育

此論文為遼寧省教育廳科學研究項目“弘揚文學經典與提升高教情商教育水平研究”（項目編號：W2014181），鞍山師范學院教改項目“文學經典與情商教育改革：從‘隱性課程到‘顯性課程”的階段性成果。

摘? 要：高教情商教育已成為普泛關注的教育問題。優秀的文學作品旨在揭示人類精神世界的奧秘和動態，給人以警醒和啟示，而情商教育重在調控人的情緒、心理以形成積極樂觀的精神狀態，因此文學和情商教育可以搭建相得益彰的關系。

關鍵詞：高教情商教育;文學之美;催化

作者簡介：梁大偉（1981-），女，漢族，遼寧大連人，碩士，鞍山師范學院文學院，教師，主要研究方向中國古代文學及教學。

[中圖分類號]：G642 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08--02

根據黨的十六大提出的“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為現代化服務，為人民服務與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體全面發展的社會主義建設者和接班人”的要求，在高校教育體系中，以通識課程為依托，去探索施行情商培養方式，將有助于提升大學生的情商修養，有助于大學生德智體的全方位發展，更好地適應經濟形勢和社會發展的需要。

1、情商的內涵和情商教育的現實性

什么是情商？情商（Emotional Quotient），簡稱EQ，即“情緒智慧”“情緒智商”，或“情緒智力”。主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的能力。彼得·薩洛維和約翰·梅耶將情緒智力歸結為五個主要領域：了解自身情緒、管理情緒、自我激勵、識別他人情緒、處理人際關系。心理學家認為，情商水平高的人具有如下的特點：社交能力強，外向而愉快，不易陷入恐懼或傷感，對事業較投入，為人正直，富有同情心，情感生活較豐富但不逾矩，無論是獨處還是與人相處都能怡然自得。對于當代大學生來說，他們渴求建立積極陽光的人格、高尚的道德品質、堅韌的意志毅力、和諧的人際關系，這些都是情商培養的重要內容。所以，情商的價值不可估量。

如何培養大學生的情商已成為目前學術界十分關注的教育話題。學術界所呈現的理論研究成果也日益增加，有關大學生情商培養的理論研究基礎已經相對成熟。沈云彩在其論文《高校大學生情商培育機制創新研究》中，從高校教育者的觀念、通識教育課程設置、校園文化建設、心理健康工程、學生會和社團組織五個方面，詳盡地闡述了大學生情商培養機制。朱保安在《關于高校情商教育的思考》中，主張情商教育文化化，即“情商培育的特點是潛滋暗長地感悟，方法是和風細雨地陶冶。”王治國在《論高校的文學教學與大學生情商培養》中，重點論述了高校文學教學中的情商內涵和文學教學促進情商培養的途徑，提出采用情景化教學模式、對話式作品閱讀方式來提升大學生情商水平。

2、文學之美催化情商教育

優秀的文學作品旨在揭示人類精神世界的奧秘和動態，給人以警醒和啟示，而情商教育重在調控人的情緒、心理以形成積極樂觀的精神狀態，因此文學和情商教育可以搭建相得益彰的關系。

我們的祖先是世界上最早接受文明洗禮的人類之一，從最初雜亂的民族形態到今天統一的民族實體，文化作為人類特有的適應環境的方式和一種民族心理，在我們這個擁有五千年文明史的國度里彌漫演進、長期沉淀著。文學作為文化的一個子系統，既是我們生活的見證，又是我們民族精神的體現。經過歷史的積淀、時間的沖洗流傳下來的文學精品，是華夏民族智慧的結晶。魯迅先生曾把中國的語言文字之美概括為三美：意美以感心、音美以感耳、形美以感目。我國的文學深受儒家文化的影響，因而有著與西方文化不同的美的內涵，清新自然、動態傳神、含蓄雋永等都是我們文學綻放出的獨特的藝術美。文學不僅在短短的方寸間為我們展示了過去的瓊樓玉宇，逼真地復制了那生動具體的情景，還為我們塑造了一個活生生的人群，一種生活的韻味，一片奇妙的風光。所以，我們可以在文學的殿堂里，陶冶著，芬芳著，可以參政歷史，接受文化的熏陶，也可以追慕古人，感悟人生，愉悅性情的同時又修身養性。如讀陶淵明，一聲“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”引得林泉激蕩，巖穴來風，千載之下，令人追慕不已。古人以“買田數畝，買泉一眼”來安頓自己的心靈，而今人在得到財富丟失精神之時應該讀古人以警醒自己，用文學之美來涵養自己。

教育的目的之一就是要培養和樹立一定的人文情懷，而文學經典的終極關注就是人文情懷。當我們讀古人的詩詞曲賦時，便和古人進行了心靈的溝通，體會圣人的思想境界，接受了熏染，吸取了古人的智慧精華，也反省和觀照了自身。情商培養關注的是人的情緒控制、心理導向、健康行為，在這個品讀文學經典的過程中，實際上，也達到了情商教育的培養目標。

如讀老子“水”的智慧。在老子心中，水有七善。“居善地”，善人居所應如水般順應自然，善于選擇地方。“心善淵”，心胸如水一般靜默深遠，善于保持沉默。“予善天”，對待人應該像水一樣潤澤萬物，善于效法上天。“言善信”，說話像水一樣堵止開流，善于遵守信用。“正善治”，從政如水般凈化污穢，善于治理國家。“事善能”，處事如水般隨物成形，善于發揮才能。“動善時”，行動如水一樣涸溢隨時，善于順隨天時。品味老子的“水”的智慧，將老子的人生哲理運用到現代的處世哲學中，必可成就老子水意念的上善。老子“水”的特質，順應自然規律、心胸寬廣靜默、待人講究誠信等，都是情商內涵和培養實踐的重要方面。所以，品讀了老子的智慧，也提升了自身的精神境界和情商修養。

由此可以看出，解讀和弘揚文學作品的經典魅力能夠有效地幫助提升人的情商修養，有異曲同工之效。所以，無論是在情商教育的課程中引入和解讀文學經典，還是在解讀文學經典的課程中延伸情商教育，都會互相催化，相輔相成。

3、弘揚文學經典與情商教育相結合需要注意的事項

3.1解讀文學作品須尊重作品、遵循客觀原則

文學創作源于生活又高于生活，是作家對現實生活的深刻思考，又是作家真實心靈的藝術反映。但是文學作品不是作家對社會生活的簡單描述，而是作家對社會表面現實的高屋建瓴式的或隱或現的超越感悟。所以，解讀文學作品不僅可以知人論世，還要知人論文，要尊重文本自身，不可穿鑿附會，不可為了達到情商教育的目的而隨意解讀。如，我們在講解韓非子法家思想時，重在講述其思想對我們現代生活的啟示，但是不可偏頗或全盤照搬，必須講清楚韓非子法家思想的局限性和時代性。

3.2從教者須具備的多學科知識和綜合素養

從教者不僅需要具有深厚的文學專業知識，又要懂得情商教育的專業知識，還要兼顧心理學、管理學等其他學科知識，因為學生未來面臨和需要解決的問題是多方面的，一個人要提升的綜合素養也是多方面的，這是當下對人才的一個最重要的要求，所以要求從教者不能拿單一學科知識去講解情商教育的有關理論和實踐訓練，但需要特別注意的是，不能為了“綜合性”而牽強結合多學科知識，要在有限的課程時間內，切中學生之所需去講述。另外，從教者除具備多學科知識外，還應具備高尚的道德修養、行為修養等，學生尊重崇拜的從教者在情商教育上會收到事半功倍之效。

3.3情商教育須理論指導和實踐訓練相結合

情商教育只靠理論指導，也就是只告訴學生“怎么做”遠遠不夠，還需要讓學生演練實習“怎么做”，所以教學過程中，還要加強課堂實踐訓練。如，我們在講述孔子智慧與說話藝術時，除了講述孔子先圣流傳給我們的說話藝術外，還要結合現實生活進行模擬訓練，如職場招聘時，設定情景，面試者與主考官的問答，主要是回答問題時需要注意的事項，正面演練的同時，其他學生可以旁觀糾錯。這樣既進行了實戰訓練，又糾錯別人反觀自己，將理論運用到實踐中。

總之，弘揚文學經典，可以彰顯文學的魅力來催化情商教育，但，如何讓文學經典與情商教育結合得恰到好處，還需要從教者在具體的教學實踐中，結合實際情況進行。

參考文獻：

[1]丹尼爾·戈爾曼.情感智商[M]，上海科學出版社，1997.

[2]王治國.論高校的文學教學與大學生情商培養[J].許昌學院學報.2014.4.

[3]朱保安.關于高校情商教育的思考[J].安陽師范學院學報.2014.1.

[4]沈云彩.高校大學生情商培育機制創新研究[J].科教文匯.2013.10.