張鎡詞論

摘? 要：張鎡是南宋著名的詩人，他的詩作和詩論主張對宋詩的發展起了積極的因素，但他同時也是一位詞人，他的詞作雖數量少也不及詩作影響大，但仍在宋詞上值得一提。他的詞在題材上不僅有游仙隱逸詞，而且還有獨具特色的詠物詞和士大夫情懷的愛國詞。詞風既清雅幽峻，也還展現了豪放勁邁的風格。在創作上追求自然感情流露的同時也追求苦吟。

關鍵詞：張鎡;題材;詞風;創作態度

作者簡介：符冬妮（1990-），女，黑龍江齊齊哈爾人，學生，哈爾濱師范大學2013級碩士研究生，古代文學專業，研究方向為唐宋方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08-0-02

張鎡，字功甫，號約齋，西秦人，生于紹興二十三年（1153），卒于宋理宗瑞平二年（1235），是南宋抗金名將張俊之曾孫，著名詞人張炎之曾祖父，家資豐厚，與當時著名的文人都有密切的往來，如楊萬里、范成大、姜夔、陸游等常是座上賓客，在南宋是值得一提的作家。著有《南湖集》《仕學規范》《玉照堂集》，現存詞86首。

一、詞的題材

（一）游仙隱逸詞。張鎡所處的南宋是一個內憂外患偏安一隅的朝廷，士大夫的雄心抱負也就難以施展，所以他們不得不找一個精神寄托，因此道家游仙世界便是他們的一個歸宿，而歸隱林泉又是一個逃避現實的道路。讀張鎡的詞作，我們不難發現他對神仙世界的贊美向往，如《長相思》（晴時看）、《夢游仙·記夢》、《夢游仙》（晴晝永）、《木蘭花慢·紀夢》、《水龍吟·夜夢行修竹林中》等都是描寫恍惚迷離富麗堂皇的神仙世界，他把現實中不能實現的和平理想世界寄托在仙境令人向往。張鎡的詞作中隱逸詞約占全詞的四分之一，這些詞或描述詞人向往歸隱的意愿，或贊美歸隱山林的美景，或詠懷隱士。

（二）詠物詞。詠物詞在張鎡的詞中占有很大部分，生于鐘鳴鼎食之家的張鎡自然生活奢華，“園池、聲妓、服玩之麗甲天下。”在詞作里隨處可見他園池中的景物，如梅花、荷花、牡丹、桂花……張鎡詠物詞的特點不在于他描繪景物的數量多，不在于對物的單純描述，而是能做到傳神并把自己的志趣、情感和意愿融入其中。《滿庭芳·促織兒》是一首描寫蟋蟀的詞，詞的上闋開頭就描繪了一幅明月高梧，幽草垂露，土花沿翠，螢火飛流的深秋月夜圖。在這樣的環境下引出墻陰下蟋蟀的悲鳴。“靜聽寒聲斷續，微韻轉、凄咽悲沉”三句非常傳神的寫出了蟋蟀的悲鳴聲，“寒聲”點出了蟋蟀秋鳴的特點，“斷續”到“微韻”聲音越來越小，凄咽悲沉才斷續轉微韻。沈雄引周密的話評：“‘月洗高梧一闋，乃詠物之入神者。”（《古今詞話·詞評》）。下闋開頭回憶斗蟋蟀的童年趣事，結尾又寫回現實“今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。”感嘆身世抒落寞孤苦情懷。由上可見張鎡詠物詞不但描繪的很傳神，而且時時表現著詞人的感情意愿，所以其詠物詞寫的極有韻味。

（三）士大夫情懷的愛國詞。這類詞在張鎡的詞中占的比例很少，詞作大都或歌頌名將報效君王馳騁疆場的英雄氣概，或描寫朝廷凱旋勝利的盛況。如《江城子·凱旋》就繪聲繪色地展現了討伐荊蠻的場面與勝利。《水調歌頭·項平甫大卿索賦武昌凱歌》《滿江紅·賀項平甫起復知鄂渚》贊頌項平甫的忠肝義膽、征戰沙場的豪情壯志。《八聲甘州·秋夜奉壞浙東辛帥》稱贊辛棄疾的將帥風采。張鎡雖然過著富貴享樂的生活但他并沒有忘卻國事，對能報效祖國的將士稱贊備至并自己也像他們一樣有一顆雄心壯志的心。

二、詞風：清雅幽峻與豪放勁邁

（一）清雅幽峻

張鎡雖是過著縱情享樂的富麗生活，但是卻不似他人奢毫靡亂、追求低俗，而是追求高雅的情趣，他與姜夔一樣都是清雅派的代表。他把這種“雅”的追求表現在詞作中，詞風大部分也是清雅脫俗，幽香峻潔。這種風格在其詞作中比比皆是，“一曲高歌千古意。閑來睡，從教月到花汀外。”（《漁家傲·漁翁》）。其（《昭君怨·園池夜泛》），此詞寫其夜晚泛游園之景之情。“月在碧虛中住”四句描繪了一幅月在當空又映于碧水之中，游人向池荷中去的景象。夜晚的微風滲透著絲絲荷花的香氣，縈繞池船。詞的開篇場景就給人清空之感，并非含富貴之俗氣。“碧”“虛”“涼”字奠定了幽冷情韻基調。“云被”句云映水中，舟載歌妓，妓出歌聲，“酒被”句酒催詩情，詩又助酒性。一幅池園賞荷，歌聲花香繚繞，把酒誦詩的月下泛舟圖就這樣盡顯眼前，閑適脫俗，空靈醇雅，極富詩情畫意。結尾兩句意謂，醉擁紅袖，似臥水中身披紅荷，更是想象奇特。又《菩薩蠻·芭蕉》，這是一首詠物詞。詞的上片描寫芭蕉的風流韻姿不在于花的美麗，它不似群芳爭奇斗艷，向往明媚日麗，它的多情只于煙雨之中，以其瀟灑綠衣，著滿身清涼。詞的下片承于上片抒情，抒發了作者對于芭蕉的喜愛之情。整首詞韻味無窮，把芭蕉的美麗定于“煙”“雨”之中，就給人以清幽之感。“文箋舒卷處，似索題詩句”又道出作者所追求的雅趣，清新醇雅，幽冷峻潔之風盡顯其中。

（二）豪放勁邁

張鎡的詞雖然總體風格是清雅幽峻，但是他的一些愛國詞卻也寫的豪放勁邁。他在詞作中不遺余力地贊頌著如辛棄疾這些名將馳騁沙場、保家衛國、報效君王、凱旋勝利的豪情壯志，在其詞作中我們不難發現這種詞風，如“舳艫千里大江橫。凱歌聲，犬羊驚，尊俎風流，談笑酒徐傾。”（《江城子·凱旋》）、“忠烈赍萬恨，望神都、魏闕奔狐兔。呼翠秀，為君舞。”（《賀新郎·陳退翁分教衡湘，將行，酒闌索詞，漫成》、又其《漢宮春》，此詞是辛棄疾《漢宮春·會稽秋風亭觀雨》的和詞。上片謂日光照園廬，灑于水畔，芙蓉花在水畔中隨波搖曳，岸邊的柳枝初掛清霜，風景獨特。此時詞人登樓遠眺，望越山林，想念遠方的辛棄疾正在秋風亭上感慨興嘆，自抒抱負。作者獨登高樓，望景起興，已然露出豪邁氣概。下片開始融議論于詞中，“江南”三句謂南宋朝廷偏安江左已無昔日豪氣，恢弘意概，如今已經無人知曉。“騎鯨”三句，化用陶淵明采菊和張翰思鱸歸隱的典故，和稼軒應該“騎鯨浪海”，去展現豪情壯志理想抱負，不應該辭官歸隱。“應會得”順應前幾句謂文章事業不應在書卷之中，而應征戰沙場，報效君王。

三、創作態度：平淡自然與苦吟

張鎡的詞作多寫自己的生活情趣，雖然很多是見景起意，感情自然涌現出來，即筆成詞，如“拂曉拿舟東去，細看荷花垂露。”（《霜天曉角·泛池》）即寫游池蕩舟看荷之事，邊泛舟邊賞荷感情自然涌現，即興成詞;“明月飛來，寒光磨蕩。仿佛輪間桂枝長。”（《感皇恩·駕宵亭觀月》）寫駕宵亭觀月抒雅士風情。“藤床巧織波文小，翻書欲睡鶯驚擾”（《菩薩蠻·遣興》）即記夜間欲睡卻被鶯聲驚擾，見景抒情。見花詠花，見雪詠雪，遇事即詠懷在他的詞作中往往是自然涌現，這也正符合他富貴生活的身份與雅士的情懷。但是張鎡在創作上還追求苦吟的創作態度，這不僅表現在詩歌中，在他的詞中也有所表現，他通過對景與情深刻的挖掘與琢磨，對生活素材巧為用心的提煉，刻意描摹著意為之，也使得詞清新自然。如《楊柳枝》，此詞是一首詠芭蕉之作。上闋謂芭蕉稀稀疏疏的嫩芽含雪包放，仿佛綻放在云梢。芭蕉的清香彌漫堂坳，隨著晚風飄蕩四溢。下闋應承上文冰雹悄無聲息的拍打在碧葉上，芭蕉仍嬌羞含笑。茉莉也與芭蕉為伴寒夜涼宵中綻放飄搖。詞人著意描繪芭蕉，又把“雪”“冰雹”“云梢”“茉莉”這些意象刻意加以組合提煉，可見張詞在追求苦吟的創作上還是比較成功的。

張鎡雖然詞作不多，題材上也因沒能走向更廣闊的社會生活而顯得深刻，但是也自成一格，特別是他的詠物詞，在南宋詞壇上還是值得一提的作家。

參考文獻：

[1]王秀林 王兆鵬. 《張鎡生卒年考》.文學遺產，2002年第1期

[2]周密. 《齊東野語》卷二十. 中華書局，1997年，第374頁

[3]沈雄.《古今詞話·詞評上》上海古籍出版社，2009年，第316頁

[4]張毅.《宋代文學思想史》.中華書局，2004年，第217頁

[5]劉乃昌 朱德全.《宋詞選》.人民文學出版社，2003年，第640頁

[6]袁行霈.《中國文學史》卷二. 高等教育出版社，2005年，第342頁

[7]周篤文 馬興榮.《全宋詞》卷六. 學苑出版社，2011