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《樹樹皆秋色》作品解讀

2016-05-09 12:33:07劉洋
青年文學家 2015年8期
關鍵詞:文化

摘?; 要:方方在她的中篇小說《樹樹皆秋色》中,講述了高知女性華蓉在與一個自稱“老五”的陌生人通過電話結識之后所經歷的一番變故。通過對這篇作品的解讀,促使我們更深層的思考當代女性尤其高知女性的境遇。

關鍵詞:女性;主體性;自我意識;文化;錯位

作者簡介:劉洋(1987-),男,漢族,河北邢臺人,河北大學文學院文藝學專業在讀碩士研究生。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2015)-08-0-01

《樹樹皆秋色》是女作家方方一篇中篇小說,主要講述:從未真正談過戀愛的單身女博導華蓉原本習慣了孤寂冷清的生活,常常寄情于周圍山水,把山當做丈夫,把水當做情人,從大自然的美景中尋求慰藉;然而這種平靜的生活被一個自稱“老五”的陌生人的電話所徹底擾亂。在“老五”有目的地刻意地結識、接近和關懷中,華蓉不再留意身邊的景色,而是逐漸陷入了對這個陌生而熟悉的“老五”的好奇和依賴中,以至于在“老五”無緣由的消失后猶如經歷了一場生死變故。最后,華蓉認清了“老五”只是利用她而非真誠投入感情的事實,毅然將“老五”剔除出了自己的生活,重新回歸到了自然景致的懷抱。

小說的女主人公華蓉“相貌中等甚至偏上,學問高到了博士。家里的父母也都是教授。論哪樣條件,都是不錯的”,但就是這樣一個高知女性,偏就沒找到男朋友,甚至都沒有真正的戀愛過。對于華蓉的情感缺失,作者看似給出個答案,是因為她過于矜持:“華蓉與人交往從來都不曾主動出擊過。這也是沒辦法的事。華蓉生長的時代就是一個女人矜持的時代”。然而,這種矜持,實質上是在社會文化規范和制約下被認可的強加給女性的規定性的品行,是作為女性理所應當的行為準則。再來回顧華蓉過去的感情經歷,發現她身邊有過追求她的男人,但是這些男人都不是她所喜歡的類型,或萎靡猥瑣、或庸俗虛榮、或擺譜做作,總有著這樣、那樣的毛病,我們從中不難看到那種“尋找男子漢”情結的影子,透露出的是對現實中男人極度的失望。作者還寫到梅蕪和王志強夫婦二人給華蓉介紹對象,他們介紹的都是一些比華蓉大很多的上了年紀的所謂事業有成的老頭子,認為這是理所當然的而且自認為是為了華蓉好。他們的看法,也是現實中很多人的看法,這是很值得我們反思的:當社會現實和社會輿論普遍流行和認可這種赤裸裸的性別歧視的時候,我們所強調和追求的兩性平等及女性權利地位問題,又如何能真正得到解決?從華蓉這個寧愿選擇孤寂生活的單身高知女性身上,我們看到的是社會文化和社會現實中存在的有礙女性自由健康的發展主體性的不合理、不公正的一面。

作者設計“老五”這個身份神秘的人物以及他所采用的“只聞其聲難見其人”的電話聯系方式,是別有深意的。在兩個人的交往關系中,即便華蓉身為教授老師看似比作為學生的“老五”強勢,但自始至終華蓉在明,“老五”在暗;一個身份確定,一個身份模糊;一個感情陷入,一個捉摸不定,這就造成了強烈的錯位感。過慣了單身生活華蓉,看似堅強冷漠,對感情無所希求,然而,僅僅是一個陌生人的電話就打破了她內心的平靜和心理的防備,在一種完全不對等的交往中陷入了依賴、喪失了自主,這反映出了華蓉這個高知女性缺乏關懷的多年壓抑的心態,也啟示我們更多地思考女性主體應有的獨立性和自主性問題。

此外,小說中關于山林景色的描寫也是值得我們注意的。原本華蓉把自然美景當做寄托:把山當做丈夫,把水當做情人。自然的美景幫助她克服了情感的寂寞,沉浸在自足的意境和的優美的情調中。這時候的山景“常常是很美的。夏天綠得如墨,秋天卻帶著彩。人往窗前一站,立即就覺得爽心悅目”。自從接到了“老五”的電話,華蓉的心思就被陌生人牽著,被異樣的感情填滿,逐漸地開始忽略周圍的山景:“以前華蓉心里空空落落的時候,她需要山上的風和樹來填滿她的心。而現在,華蓉心里是飽滿的,所以,當山上刮過來的風,帶著樹林里的濕氣和樹葉的芬芳從華蓉面前拂過時,華蓉竟是沒有注意到。華蓉甚至忘了季節正在改變山的顏色”。到了后來,“依然生長著的綠樹和鮮花,依然吹來拂去的風,依然披著陽光金邊的山頂,雖都在華蓉的視野內,卻都沒有從華蓉的眼睛進到心中。”小說的最后,華蓉認清了真相,毅然做出決定,回歸到了自然的懷抱的她“重新走在她熟悉并且熱愛的路上,她只覺得自己內心平靜”。這時候山又回復了往日了動人景象,“秋色染透了華蓉的心”。作者巧妙地運用對比,用景色襯托出女主人公華蓉由平靜到盲目再到恬靜的心境,由此反映出女性保持獨立自主,挖掘自我主體意識的重要性。

參考文獻:

[1]趙小華.女性主體性——對馬克思主義婦女觀的一種新解讀[J].北京:婦女研究論叢,2004(7).

[2]沈奕斐.被建構的女性:當代社會性別理論[M].上海:上海人民出版社,2003.

[3]祖嘉合.試論女性的主體意識[J].北京:婦女研究論叢,1995(2).

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