中國鄉賢文化

鄉賢文化是中國文化研究的獨特領域，與地域文化、方志文化、姓氏文化、名人文化、旅游文化等有著密切聯系，但又有自己的特殊研究內涵與價值。這一文化在新世紀仍舊有著重要的作用。

“鄉賢”一詞，文獻中出現較遲，鄉賢是指鄉里有德行有聲望的人。與“鄉賢”近義的詞，在古文獻中有“鄉先生”“鄉達”“鄉老”“鄉紳”等等。

鄉賢文化既與地域文化、方志文化、姓氏文化、名人文化、旅游文化等密切相連，但又不同，有其自身的獨特研究對象與價值標尺。

一是地域性。鄉賢文化研究的對象，只限于本地區的歷史名流與當代時賢，這些名流時賢生于斯長于斯，因而具有本地域的唯一性與占有性，他們的出生地不存在爭議。

二是人本性。鄉賢文化研究的對象只局限于人，以人為本，以人為中心。圍繞本籍名流時賢做文章，而不涉及其他。

三是親善性。鄉賢文化是道德人本主義的具體貫徹和重要表現。他們既是名人，同時必須是好人、善人。因而并非所有“名人”都是鄉賢，都是鄉賢文化研究的對象，如秦檜的家鄉就不會把他作為鄉賢。

四是現實性。鄉賢文化研究一方面是“見賢思齊”“恭敬桑梓”。但更重要的是直面現實，為當今社會經濟文化發展服務。如果說“古賢”是本地區的文化名片，那么“今賢”則是本地區的文化資源。

鄉賢是本鄉本土精英，看得見、記得住、印象深。有的或許就是自己的祖宗、親戚、同村人，是爺爺的兄弟、父親的同學、舅舅的戰友。因而鄉賢是特別具有人情味、親和力、親緣性的文化人物和精神偶像，最易得到鄉人的愛戴，同時也最能激發起青少年一代見賢思齊、勵志成才的心理。

——《北京晨報》