中國古詩詞的意象翻譯

鄧淇元

[摘要]古代詩詞作為中國文學的瑰寶，常常通過對意象的描寫進而借物抒情。而這種意象的使用也使中國古詩詞產生了一種獨特的喻意美。在詩詞英譯的過程當中，由于語言、文化、歷史背景等方面的不同，對詩詞中意象的翻譯也常常需要譯者進行更為深入的探究。對中文詩歌意象翻譯的研究在中國的翻譯發展與文化傳播方面都具有十分重要的意義。

[關鍵詞]意象翻譯 詩詞 英文詩歌

[中圖分類號]I046 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）06-0087-02

中文詩詞使用意象是非常普遍的現象。相比之下，在英文詩歌中雖然存在意象派的詩人和作品，但是總體數量較少。并且由于語言、文化與歷史等方面的差異，使得意象在中國古代詩詞英譯的過程中丟失了其原有的寓意美。所以，在中國古代詩詞的翻譯過程中，我們有必要著重研究關于意象的對應翻譯及表達形式。龐德，一位杰出的英美現代派詩人，對漢詩英譯領域有著深遠的影響。龐德在1913年發表的《我是如何開始的》（How I begin）一文中提到了詩歌的本質，而他認為詩歌的本質即是詩歌中“不可破壞”、在翻譯時不會流失的部分。龐德在另一篇文章中也做出了說明并曾提到意象翻譯的重要性：“有些東西可以從一種語言翻譯成另一種語言；故事和意象能夠‘翻譯，但是音樂是永遠不能翻譯的。”本文主要針對意象的翻譯進行分析與討論，對于譯文的音韻格律不做深入探討。

一、原文及譯本簡析

《相見歡·無言獨上西樓》①原文：

相見歡

李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

以下列舉許淵沖、龔景浩和裘小龍三位譯者的翻譯版本，并隨后進行深入分析。

許淵沖②譯本：

Tune： Joy at Meeting （LI Yu）

Silent， I climb the west tower alone

And see the hook-like moon.

Parasol-trees lonesome and drear

Lock in the courtyard autumn clear.

Cut， it wont sever；

Be ruled， twill never.

What sorrow ‘tis to part

Its an unspeakable taste in the heart.

龔景浩③譯本：

Happy Meeting （LI Yu）

In silence I walked up West Lodge，

The moon a mere sickle.

A lone parasol tree in a deep courtyard

That locked up a limpid autumn.

A feeling welled up –

Too stubborn to be served，

Too tangled to be sorted.

‘Tis the sorrow of parting，

‘Tis a strange emotion thats heart-pervading！

裘小龍④譯本：

Sorrow of Separation （LI Yu）

Silent， solitary.

I step up the western tower.

The moon appears like a hook.

The lone parasol tree locks the clear autumn

in the deep courtyard.

What cannot be cut， nor raveled，

is the sorrow of separation：

Nothing tastes like that to the heart.

南唐后主李煜在音律、書法、詩文方面均有造詣，而尤以詞的成就最高。《相見歡》一詞，為南唐滅亡后李煜被囚于汴京所作。整首詞上闋將孤寂感傷之情與悲秋破敗之景相融合，下闋直抒心中所懷之愁思。《相見歡》為詞牌名，為中國古代詞格式的名稱，并不在詞作中表示某種含義。若直接將此首表達愁苦之詞的詞牌譯為“Joy at Meeting”或“Happy Meeting”，不免使得讀者對譯文感到困惑難懂。故而對于該首詞的詞牌來講，可譯為“Tune： Xiang Jian Huan”，再輔以適當譯注。上闋中，詞人大量使用意象，包括“西樓”“月”“梧桐”“深院”“清秋”，通過使用意象，融情于景。

二、《相見歡》意象的使用與翻譯

（一）西樓

即南唐亡國后李煜被囚之地。去國離鄉，物去人非，李后主只能站在西樓上傷感于月色西沉，西樓二字也能從側面體現出李煜的愁情。對于“樓”的翻譯，韋利（Arthur D.Waley）在翻譯杜甫的《登岳陽樓》時將“岳陽樓”譯為“Yo-yang Tower”。與岳陽樓同為“江南三大名樓”之一的黃鶴樓英文譯名為“Yellow Crane Tower”。對于本詞中“樓”的翻譯，龔譯的“lodge”更偏向于度假時暫住的林間小屋，與李煜被囚之地的建筑不符。故而“西樓”可譯為“West Tower”。

（二）月

“月”是中國古代文學作品中表達思鄉之感的經典意象。古代遷客騷人常借月亮表達情感，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《水調歌頭》），能夠朗照的明月往往表達的情感也為圓滿、歡快，如“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》 王維）。月如鉤既非為滿月，則不能朗照。在此時，李煜眼中月色的不圓滿，正映襯了他心中情感的不圓滿。“鉤”中文指一種彎曲狀的、有尖端的物體。提到尖銳的物體會讓我們感受到一種痛楚，而將不圓滿的月亮比作尖鉤，也能表達出李煜心中見到凄涼的秋月而情感被刺痛的感覺。但在英文中，月亮并沒有相似的寓意。在鉤的表達上，泰德·休斯（Ted Hughes）的《棲息之鷹》（Hawk Roosting）中曾使用：

“Inaction， no falsifying dream

Between my hooked head and hooked feet；

Or in sleep rehearse perfect kills and eat.”

泰德·休斯使用的“hooked head”與“hooked feet”表示“鉤狀的頭”與“鉤狀的腳”，整篇詩歌表現的為鷹的力量與權力，詩中帶有著強烈的血腥味，而在此的“hooked”也帶非常強烈的刺痛之感。

（三）梧桐

詞人在高樓之上，遠眺如鉤的殘月，視線逐漸下移落到庭院中的梧桐樹上。梧桐樹在中國古代文學作品中常用來襯托秋天的凄涼孤寂。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”（溫庭筠《更漏子》）。中國古來自有“梧桐一夜而天下知秋”。詞人眼中深秋時節的梧桐樹，也被給予了無盡的凄涼與愁思。許淵沖先生將《聲聲慢》（李清照）中的“梧桐”譯為“parasol-trees”。相對于譯為“法國梧桐”的“the Plane Tree”，“Chinese Parasol Tree”（中國梧桐）更為符合原文含義。

（四）深院

中國古代的建筑在平面布局方面有一定的組織規律，每一處住宅、宮殿、廟宇等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、院墻之類環繞成的一個個庭院而組成。一般庭院都是前后相串聯，通過前院到達后院。在這首詞中，“寂寞梧桐深院，鎖清秋”，一個深深的庭院，鎖住了一個被囚的后主。“深院”一詞表達出了一種空曠孤寂之情，勾起了李煜對故國的懷念之情與亡國被囚的感傷苦悶。在白居易的《病中友人相訪》中有“強扶床前杖，起向庭中行”。韋利對此的翻譯為：“By an effort I rise and lean heavily on my bed； Tottering I step forwards the door of the courtyard.”在本首詞中，“深院”譯為“the deep courtyard”，可以表現出庭院深深的意境。

（五）清秋

清秋特指深秋。秋天是思念的季節，也總與凄涼、憂郁、離愁等心境聯系在一起。秋與愁有著不解之緣。南宋吳文英在《唐多令》中說道：“何處合成愁，離人心上秋。”深秋把這種原本秋天就表現出的愁情大大加深。在中國古代也有使用“清秋”的詩詞，如“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘”（杜甫《宿府》）；又如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”（柳永《雨霖鈴》）。徐忠杰先生將“更那堪冷落清秋節”譯為“So much the worse is it in bleak autumn；When everything looks stark bare and drear”。回到《相見歡》譯文，“clear”（清澈的、明亮的）與“limpid”（透明的、平靜的）沒有體現出“深秋”的含義。相比之下，“late autumn”較符合“清秋”含義；“bleak autumn”通過“陰冷的、荒涼的”修飾，也能體現深秋時節凄涼孤寂的情感。

三、意象翻譯方法

龐德認為在翻譯的過程中，存在不可譯的成分，而意象的翻譯屬于可譯的部分。但是由于語言與文化歷史的不同，很多意象在不同語言中所表示的意義也不盡相同，這就使我們在翻譯意象時同樣會遇到困難。在翻譯意象時，首先要充分理解其在源語中所表達的含義，再搜集目的語中的相關表達方法，進而使用目的語再創作。在具體翻譯時，有以下幾點意象翻譯方式：

直譯加譯注：意象美經常會在翻譯的過程中大打折扣，還可能給譯文讀者帶來不必要的困惑。在翻譯某些意象時，直譯字面內容，再加入適當譯注，可以保留中文詩詞的中國文化特點，避免對原文的曲解與含義或意境美感的丟失。

譯出所喻之意：意象通常會帶有一定的比喻意義在其中，翻譯意象時可以將其所喻之意譯出，保證內容的完整正確與行文的流暢，避免了加入譯注分散讀者精力，也避免翻譯意象本身而使讀者不知所云。

象征意義轉換：由于語言、文化、歷史和宗教等因素的差異，意象的象征含義在不同的語言文字中存在一定差異。但是縱觀世界，人類所能表達的感情與所接觸到的事物大體相同。有時我們會發現，在中文中的某個意象和英文中的某個不同含義的意象所蘊含的含義相同，在這種情況下我們可以考慮在翻譯時進行象征意義的轉換。

格式塔意象再造：中文詩詞中經常使用意象疊加的手法，通過幾種不同意象的組合使用，使得詩詞所表達的情感更有力、更豐富。在翻譯意象的過程中要注意全詩的整體美感，所以理解也是格式塔意象再造的一個非常重要的步驟。對源語意象與意境的充分了解，才能保證再造的意象不偏離原文所要表達的含義或渲染的氛圍。

四、結論

通過分析《相見歡》中意象的翻譯，我們可以看出意象翻譯的優劣對詩歌的整體通順程度與內容的準確性及意境美有著十分重要的意義。在對《相見歡》的意象翻譯進行分析之后，我們得出了意象翻譯的基本方法。意象的翻譯要在保證忠實原文基本內容的情況下，最大限度還原原文的意象使用所體現出的美感。

注釋：

①《相見歡·無言獨上西樓》中《相見歡》為詞牌名，也作《烏夜啼》，下文出現均寫作《相見歡》。

②北京大學教授，翻譯家，被譽為“詩譯英法唯一人”。

③曾考取北京大學西語系英語專業，畢業后留校任教。1974年赴哈佛大學深造，1991年之后潛心從事中國古典詩詞的翻譯。

④曾經師從著名翻譯家卞之琳先生，早年以翻譯西方印象派詩歌知名，曾譯葉芝著名詩篇《當你老了》。

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責任編輯：楊柳