學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)之我見

張麗娟

（蘭州市七里河區(qū)教育局教研室，甘肅蘭州　730050）

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學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)之我見

張麗娟

（蘭州市七里河區(qū)教育局教研室，甘肅蘭州730050）

摘要：開展學(xué)校文化建設(shè)，要做到明確學(xué)生主體地位，重視學(xué)生需求意愿；引導(dǎo)學(xué)生參與文化建設(shè)；細(xì)節(jié)鑄就教育品質(zhì)，常規(guī)教育活動(dòng)精品化；打造學(xué)校文化品牌，特色教育活動(dòng)課程化；家校合作共育文化，鼓勵(lì)家長參與學(xué)校管理。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化建設(shè)學(xué)生參與家校合作

學(xué)校文化是一所學(xué)校歷史傳承與時(shí)代精神的綜合體現(xiàn)。學(xué)校是文化場所，學(xué)校教育的本質(zhì)是文化的傳承，無論教學(xué)還是管理，都存在一個(gè)文化的問題，都需要完成提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基本任務(wù)。近年來，學(xué)校文化建設(shè)成為學(xué)校發(fā)展的一個(gè)“風(fēng)向標(biāo)”，但凡學(xué)校改革創(chuàng)新必定以文化建設(shè)為突破口。研究者通過搜集、整理和分析有關(guān)學(xué)校文化方面的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然方向，沒有了文化，教育便缺乏深層競爭力，從而無法培育出高素質(zhì)的有用人才以適應(yīng)日益復(fù)雜的國際競爭形勢。同時(shí)，學(xué)校作為新一輪課程改革的主陣地，在新形勢下如何朝著更好的方向發(fā)展，已經(jīng)成為學(xué)校必然面臨和思考的問題。或者說，課程改革實(shí)際上就是學(xué)校文化的反思與重建，只有通過構(gòu)建學(xué)校核心價(jià)值觀念，提升學(xué)校精神，才能有效推進(jìn)課程改革深入開展。

事實(shí)上，有不少學(xué)校正在轟轟烈烈地開展學(xué)校文化建設(shè)。令人遺憾的是，建設(shè)水平上大多數(shù)停留于物質(zhì)層面的美化和改善；建設(shè)主體僅限于管理層，作為學(xué)校主體的教師和學(xué)生只能處于被動(dòng)接受狀態(tài)，學(xué)校文化的作用發(fā)揮得十分有限。

富蘭指出，成年人一般不會(huì)將兒童看做是組織生活或者組織變革進(jìn)程的參與者。實(shí)際上，學(xué)生才是學(xué)校和教師存在的前提，學(xué)校文化的變革一定會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，但學(xué)生卻常被看做是學(xué)校改進(jìn)的目標(biāo)而不是很好的伙伴，“如果學(xué)生們的看法無人征詢，如果他們沒有機(jī)會(huì)對(duì)影響自己生活和命運(yùn)的學(xué)校決策建言獻(xiàn)策，肯定會(huì)通過別的方式來發(fā)揮影響力”［1］。換言之，如果學(xué)生不能通過參與來理解學(xué)校發(fā)生變革的原因，無法參與學(xué)校一些決策的過程，那么他們很大程度上會(huì)成為學(xué)校文化建設(shè)的障礙。所以，與其讓學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)校文化，不如讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)校文化建設(shè)。沒有學(xué)生參與的學(xué)校文化建設(shè)是“無本之木”“無源之水”，甚至是不完整的或者毫無意義的。在參與建設(shè)的過程中，學(xué)校文化可以發(fā)揮其潛在的育人功能，不但有利于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，塑造學(xué)生健康人格，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，使其成為學(xué)校文化建設(shè)的最大受益者。

因此，如何加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)校文化的建設(shè)，如何有效發(fā)揮學(xué)校文化的作用，是學(xué)校發(fā)展和教育發(fā)展無法回避的問題。本研究認(rèn)為，在學(xué)校文化建設(shè)中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，注重把學(xué)生的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、思維方式等融入學(xué)校辦學(xué)理念之中，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的繁榮和發(fā)展。

1.開展學(xué)校文化建設(shè)，必須重視學(xué)生需求意愿

學(xué)校發(fā)展是為了更好地服務(wù)于學(xué)生，開展學(xué)校文化建設(shè)就要從學(xué)生發(fā)展需求出發(fā)。學(xué)生發(fā)展主要來自四個(gè)方面的需求：一是思想道德素質(zhì)，二是知識(shí)文化素養(yǎng)，三是思維創(chuàng)新能力，四是合作交往及國際視野［2］。這就要求學(xué)校在開展文化建設(shè)時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生參與學(xué)校精神文明建設(shè)的積極性，從提高學(xué)生的歸屬感，創(chuàng)造學(xué)生被尊重的價(jià)值環(huán)境，建立積極對(duì)話的精神平臺(tái)入手，將學(xué)校文化構(gòu)成元素中的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化真正滲透在教師和學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活之中，使其具有文化意義。學(xué)生發(fā)展需求既是學(xué)校文化建設(shè)的生長點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，更是學(xué)校的校情、學(xué)情實(shí)際狀況所在，脫離甚至違背學(xué)生發(fā)展需求的學(xué)校文化建設(shè)只會(huì)是空中樓閣。只有給予學(xué)生深層次的關(guān)注和理解，在充分了解、尊重學(xué)生發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造愉快和諧的課堂環(huán)境、優(yōu)化美化的育人環(huán)境及融洽和諧的人際環(huán)境；開展符合學(xué)生成長規(guī)律、貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的文化教育活動(dòng)，才能激發(fā)和凝聚學(xué)校精神，引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)新風(fēng)尚。

2.提出學(xué)校發(fā)展愿景，引導(dǎo)學(xué)生參與文化建設(shè)

開展學(xué)校文化建設(shè)，首先要有一個(gè)明確的學(xué)校愿景。愿景是對(duì)辦學(xué)目的和辦學(xué)使命達(dá)成后之景象的生動(dòng)描述，是全校師生精心描繪的對(duì)未來的展望，具有高度的凝聚力和強(qiáng)烈的感召力。實(shí)踐表明，學(xué)校愿景與師生的發(fā)展需求和愿望愈趨于一致，其實(shí)現(xiàn)的可能性愈大。同時(shí)，學(xué)校開展文化建設(shè)離不開人的參與。“參與性是學(xué)校民主化進(jìn)程的必然趨勢，也保證兒童權(quán)利實(shí)現(xiàn)的主要途徑”［3］。雖然有學(xué)校組織少先隊(duì)干部幫助老師管理班級(jí)、檢查學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生、紀(jì)律和學(xué)生出勤情況，與教師一起值周，或安排一些課外活動(dòng)，認(rèn)為這些就是學(xué)生參與學(xué)校管理。李瑾瑜認(rèn)為，這實(shí)際上“更多的是為了學(xué)校常規(guī)管理的一些需要，或者是為了學(xué)校管理提供數(shù)據(jù)信息。從學(xué)校變革的角度來看，學(xué)生的這些參與還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還不足以對(duì)學(xué)校構(gòu)成真正的變革力量”［4］。所以，學(xué)校愿景只有得到教職員工、全體學(xué)生甚至學(xué)生家長的廣泛參與和認(rèn)同，才能成為學(xué)校人的共享目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。在學(xué)校愿景的指引下，那些與之相關(guān)的人都會(huì)覺得自己有義務(wù)為學(xué)校發(fā)展作貢獻(xiàn)，特別是要賦予學(xué)生當(dāng)家做主的權(quán)利，提供多樣化的參與途徑，激發(fā)其樂于參與的熱情，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到在其努力參與之下，學(xué)校將會(huì)成為一個(gè)安全健康生活的場所，一個(gè)獲得有效學(xué)習(xí)的地方，一個(gè)充滿尊重和關(guān)愛的家園。

3.細(xì)節(jié)鑄就教育品質(zhì)，常規(guī)教育活動(dòng)精品化

學(xué)校管理一定要抓細(xì)節(jié)，抓常規(guī)。“細(xì)節(jié)決定成敗”，學(xué)校常規(guī)的粗放式管理已經(jīng)逐步被精細(xì)化管理取代。“無微不至是教育”，只有把細(xì)節(jié)做到極致，才能彰顯教育的內(nèi)涵與真諦。正是學(xué)校常規(guī)管理中的所有細(xì)節(jié)，才會(huì)將學(xué)校文化的內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。如果只是想靠幾個(gè)特色活動(dòng)維持一種學(xué)校文化，則顯然是不可能的。學(xué)校中的一草一木、一情一景、一人一事，都有值得關(guān)注和用心的地方。關(guān)注細(xì)節(jié)絕不只是一種理念，而是一種態(tài)度和習(xí)慣，一種方法和行動(dòng)。因此，開展學(xué)校文化建設(shè)，一定要在學(xué)校常規(guī)管理上面做文章，最大限度地優(yōu)化管理中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，把工作做細(xì)致，做精致，使之成為精品。

4.打造學(xué)校文化品牌，特色教育活動(dòng)課程化

許多學(xué)校在開展學(xué)校文化建設(shè)中會(huì)舉辦形色各異的教育活動(dòng)，然而這些活動(dòng)之間缺乏一種連續(xù)性和相關(guān)性，且一個(gè)活動(dòng)一個(gè)主題，如對(duì)學(xué)生進(jìn)行諸如感恩、安全之類的教育，往往活動(dòng)開展得轟轟烈烈，實(shí)際效果很一般，大有形式大于內(nèi)容之嫌。在大力提倡學(xué)校個(gè)性化辦學(xué)的今天，學(xué)校文化無異于一種學(xué)校性格，較為突出地反映在學(xué)校的一些特色教育活動(dòng)之中，然而僅靠活動(dòng)這一形式呈現(xiàn)難免膚淺和狹隘，學(xué)校文化中深層次的內(nèi)涵難以彰顯、挖掘和延續(xù)。只有在特色教育活動(dòng)體驗(yàn)性和參與性的基礎(chǔ)上，借鑒學(xué)科教學(xué)之長，按照課程的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行提煉、設(shè)計(jì)、組織實(shí)施、反饋評(píng)價(jià)，以期更加注重實(shí)效，才能將學(xué)校文化中的精神內(nèi)核和價(jià)值觀念加以傳遞和繼承，成為一所學(xué)校對(duì)教育理想、價(jià)值和精神的至高追求。同時(shí)，通過教學(xué)成為師生的共同行為、共同表現(xiàn)和共同創(chuàng)造，真正讓學(xué)生在課程中有所思、有所悟，使得學(xué)校特色活動(dòng)課程化，課程效果最大化。

5.家校合作共育文化，鼓勵(lì)家長參與學(xué)校管理

家校合作是個(gè)老命題，卻又是個(gè)新課題。之所以老，是因?yàn)樽?9世紀(jì)80年代以來，喬伊斯·艾普斯坦就一直強(qiáng)調(diào)調(diào)查和構(gòu)建家庭與學(xué)校二者疊加性影響的重要性，為此提出六種家長和學(xué)校能夠相輔相成的方式。

表1　艾普斯坦提出的家長—學(xué)校的合作框架［5］

之所以新，是因?yàn)楫?dāng)今我們的家校合作依然停留在理論層面的分析，缺乏實(shí)踐層面的研究。從家校合作之間的隔閡到我們所期待的融合，還有很長的路要走。雖然如此，我們需要清楚看到，學(xué)校教育如果沒有家庭甚至社會(huì)的參與，則是無法獨(dú)步前行的。事實(shí)上每一次的教育改革，都會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生家長對(duì)學(xué)校管理的參與。同樣學(xué)校文化建設(shè)也需要家長的參與，因?yàn)椴煌募彝ビ胁煌奶幨聝A向、不同的思維方式、不同的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢，學(xué)校文化的變革和更新在校園中悄悄地發(fā)生，大多數(shù)家長對(duì)學(xué)校里發(fā)生的事情并不清楚，甚至還會(huì)產(chǎn)生誤解，只有讓家長參與進(jìn)來，和學(xué)校、教師、學(xué)生進(jìn)行富有意義的溝通，才能共同為學(xué)生的成長提供更好的條件。同時(shí)學(xué)校要盡可能開拓一些有效溝通家長的渠道，比如學(xué)校網(wǎng)站、校訊通、班班通等其他一些虛擬平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布有關(guān)學(xué)校教育的重要資訊；開設(shè)家長學(xué)校，進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)培訓(xùn)，使其明白建立良好親子關(guān)系的重要性；充分發(fā)揮家委會(huì)作用，促進(jìn)家長之間的溝通交流與相互協(xié)作，引導(dǎo)家長關(guān)注和參與學(xué)校管理……用學(xué)校文化的力量吸引和影響家庭教育，家校之間互相配合、資源共享，協(xié)調(diào)一致，形成一種文化合力，放大文化的場域效應(yīng)，才能共同促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生的長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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