許地山與夫人的“愛情公約”

許地山是我國現代著名的作家、學者和社會學家，名贊堃，字地山，筆名落花生，曾任教于北大、清華和香港大學，抗日戰爭期間，為祖國的救亡事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作，后終因勞累過度而病逝。其文學創作的代表作《春桃》《鐵魚底鰓》等，筆力蒼勁堅實，格調清新，在我國現代文學史上獨樹一幟。

許地山雖為名人，但其在婚姻家庭上，也同樣經歷了從漫浪到現實的碰撞，經歷了“和諧——沖突——和諧”的心理調整過程，特別是他和夫人周俟松在這個心理調整過程中誕生的“愛情公約”，更是傳為歷史佳話，今天讀來，仍有不同尋常的現實意義……

許地山還在燕京大學讀書期間，就是一個很有名氣的大才子，還是文學研究會的發起人之一。因為他一年四季愛穿黃對襟棉大衫，留著長發蓄著山羊胡子，又精于鐘鼎文和梵文，所以，人們就送給他一個“三怪才子”的稱號，燕大畢業前，就已做了周作人教授的助教。對于這樣的一個能文善詩、談笑風生的名人，當時正在北大附中上學的周俟松哪里會不知呢？所以，當她在“五四”的游行隊伍中看到許地山手持標語，高喊口號時，就對這個活躍的燕大助教心生愛慕。

后來，兩人真正認識是在熊佛西家。結識之后，周俟松那雙清澈美麗的眸子里掩飾不住對許的敬慕之情，而許地山也被青春靚麗、充滿活力的周俟松所深深地吸引，首次見面，兩人的心靈里便擦起了愛的火花，很快便墜入了愛河。

因許地山以前曾有過一次婚姻，夫人林月森病逝于上海，周家畢竟是北京的名門大戶，所以，周俟松的父母極力反對這樁婚姻，但是，周俟松立誓非許不嫁，家人也只好作罷。一年后，兩人在北京中山公園的“來今雨軒”舉行了婚禮。

許地山和周俟松婚后的生活和情感可以說是浪漫多彩、令人羨慕的。周俟松承擔起了小家庭的一切雜務，許地山則傾注精力于學術研究、文學創作和教育工作，雖不再像初戀時的卿卿我我，但也過得恩恩愛愛。周俟松愛看故事，許地山就專門為妻子翻譯了孟加拉和印度的民間故事。許地山寫作時很喜歡和妻子討論，若寫到深夜時分，便有種“紅袖添香伴讀書”的境界。

然而，隨著兩人零距離的接觸和生活，許地山深感周俟松這位出身于大戶人家的小姐身上，有一種說不出的頤指氣使的霸氣；而周俟松也漸漸地從當初對許地山的崇拜中走了出來，她越來越感到難以接受許地山不修邊幅、隨意亂丟東西等粗心男人的缺點。周俟松出生在書香門第之家，養成了溫文爾雅、注重儀表、講究整潔的個性，所以，在她試圖改變許地山的嘮叨中，兩人便發生了一次次的“戰爭”。許地山也想說服夫人：人活著不是做各種習慣的奴隸，而是以活得舒心為原則。可結果卻是兩人感到舒心的方式不同，摩擦不斷，矛盾也就漸漸地升級，后來竟發展成常常為一些生活小事爭吵不休……

1933年秋，許地山攜夫人赴廣州中山大學講學，之后繞道臺灣探親。這期間，兩人又發生沖突，互不相讓，各自堅持自己的處世“原則”，雖然大吵大鬧了一場，然而終沒有一方妥協。一氣之下，周俟松憤憤地說：“我再也沒法與你生活在一起了！”說罷便負氣回北京去了，許地山在氣頭上也沒有去追夫人，而是遠赴印度考察宗教去了，一對愛侶，就這樣不歡而別了。

1934年4月，許地山在印度考察研究半年之后，開始認真地反思自己的婚后生活，覺得自己曾那樣對待深愛著自己的妻子而心中充滿了愧意。他提筆給妻子寫了一封長信，談了自己對婚姻的認識，也談了自己因脾氣不好常常向她發火，從而導致了兩人的情感出現了裂痕，對此向周俟松深表歉意。

最后，許地山還深有感觸地說，夫婦朝夕相處，由于個性的原因，很難避免矛盾，因此，經過了深思熟慮之后，他提出了解決兩人矛盾沖突的“愛情公約”：“一、夫婦間，凡事互相忍耐；二、如有意見不合，大聲談話前，各自離開一會兒；三、各自以誠相待；四、每日工作完畢，夫婦當互給精神和肉體的愉快；五、一方不快時，他方當使之忘卻；六、上床前，當互省日間未了之事及明日當作之事。”

讀著丈夫的信，周俟松禁不住淚如雨下，雖然當初是負氣離開許地山，但作為一個女人，她心里無時無刻不在為他擔憂。實質上，經過了大半年的分離和反思，周俟松也對婚姻有了一些感悟。于是，也提筆給丈夫寫了一封抒發內心情感的信，希望許地山能早日回家。

過一段時間，許地山回到家里，兩人相見，一時語塞，都不知說什么好，還是周俟松首先拉住許地山的手把他領到臥屋里，許地山抬頭看見墻上正高懸著周俟松親手抄寫的夫妻二人的“愛情公約”，心頭一熱，止不住就流下了幸福的淚水，經過了時間的考驗和分離了半年之久的夫婦，終于又緊緊地相擁在了一起，這次是兩顆心的真正的擁抱……

從此以后，兩人都自覺遵守公約，遇到矛盾和分歧時，互相克制，互相謙讓，用各自的諒解、愛心和理智戰勝自己，終于營造出了一個和諧的充滿溫馨和歡樂的家庭。