二月習俗從“龍”說起

王霞

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”辛棄疾在《青玉案》中提及的“一夜魚龍舞”，指的是元宵節里掛的魚形花燈和舞龍燈。

隨著正月十八落燈，年就算過完了，可是龍卻沒有離開。在接下來的農歷二月，龍就會成為主角。“二月二龍抬頭，天子耕地臣趕牛。正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”這首民間童謠所說的，正是古人在二月二過春龍節的景象。

過春龍節，表示春季來臨，萬物復蘇，蟄龍開始活動，預示一年的農事活動即將開始。在北方，這一天又叫龍抬頭日，也有稱作農事節或春耕節的。而在南方，則叫踏青節，古稱挑菜節。

大約從唐朝起，中國人就開始把二月二當做一個特殊日子來對待。據資料記載，這與農業節氣密切相關。農歷二月初，正處在“雨水”“驚蟄”和“春分”這幾個節氣之間，我國很多地方已開始進入雨季。特別是驚蟄日，隆隆春雷作響，冬眠的百蟲開始蘇醒，大地返青，春耕從南到北陸續開始。古人認為，這一切都是“龍”的功勞，因為有“龍不抬頭天不下雨”的說法。

“二月二，龍抬頭”還有古代天文學方面的解釋。中國古代用二十八宿來描述日月星辰在天空中的位置。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春分剛過，黃昏時“龍角星”就從東方地平線上出現，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍抬頭”。

龍作為中華民族的圖騰，其形象集合了多種生物的特征：蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗，是一種多元融合的神物，代表著權力、威嚴、力量、勇猛等。早在殷商時期，龍的標志就出現了，它被刻在動物的骨頭與海龜的外殼上，是最古老的象形文字。在中國民俗里，龍是吉祥之物，主管云雨，而降雨的多少直接關系到年成的好壞，為求得龍神行云布雨，二月二這天要在龍神廟前舉行隆重的祭拜儀式，同時要唱大戲以娛龍神。

除此之外，民間還有很多講究和各種納吉活動。

清末的《燕京歲時記》說：“二月二日……今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。”就是把生活活動都與龍進行了聯系：不僅吃餅吃面有了名堂，婦女還不能做針線活，怕誤傷了龍的眼睛。

在收成好的年份間，老百姓會幾家合制一條長龍，在二月二這天上街舞動以示慶祝，同時期盼新的一年能在龍的蔭護下再獲豐收。

在我國北方，二月二的早晨，還要用竹竿敲擊房梁，稱為敲龍頭，意思是龍蟄起陸。這一天，家家戶戶還要給孩子剃頭，稱做“剃龍頭”，保佑孩子健康成長，將來能出人頭地。大人們也理發，意味著從頭開始，新年交好運。

在有的地方，婦女要用五色布剪出方形或圓形小塊，中間夾以細秫秸稈，用線穿起來，作長蟲狀，戴在兒童衣帽上，俗稱“戴龍尾”，用以驅災辟邪。舊時這天還會讓孩子開筆寫字，取龍抬頭之吉兆，祝愿孩子長大后得取功名。這些習俗，都飽含了人們對美好未來的寄望。

很多人不知道的，大概是引水入宅的活動。《宛署雜民》中記載：“都人呼二月二為龍抬頭，鄉民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回。”這種活動是在節日清晨，人們把草木灰、谷糠等自河邊、井邊一路撒來，直到家中的水缸邊、農田里，意思是僅僅有降雨還不放心，要把水引入家中、讓雨降在自家田地里方才如愿。

在有關龍的民俗活動中，很多都是集體性質的，比如舞龍燈、賽龍舟。特別是后者，但凡有比賽，總是彩旗如林、鑼鼓喧天、萬舟競發。一船之上，人人發奮，齊心合力，直抵目標。這種合作奮進的精神，稱得上是龍文化的精髓，發揚開來，必將對實現中華民族偉大復興的中國夢產生積極推動作用。

□本欄編輯/厲飛