婺源木雕的工藝與傳承

基于對婺源木雕的調研基礎，簡述了婺源木雕的工藝過程，通過材料選擇、主題由來、技法深入、后期修飾、未來傳承五個部分進行分析，呼吁大眾從根源保護它，從而促使婺源木雕得以更好的傳承。

江西婺源原屬徽州地區，直至新中國確立后才被歸入江西省內。如今的婺源風光明媚、、資源豐富，擁有許多至今仍保存完好的徽州古民居建筑，故而具有‘中國最美鄉村’的美稱。明清時期，徽商崛起，人多地少，每家每戶嚴格控制建筑占地面積，這一現象反倒成就了徽州建筑裝飾工藝的飛速發展。

婺源“三雕”是婺源傳統民居建筑裝飾的重要組成部分，屬于徽州“三雕”的一部分，如今已成功被列入國家級非物質文化遺產的范疇。婺源“三雕”分為：木雕、石雕、磚雕，其中木雕最為出名。婺源木雕歷史悠久，雕工精美，樸實生動，它將認識價值、審美價值、實踐價值完美集于了一身。經調研，一件完善的木雕作品需要經過選料、選題、放樣、打胚、后期加工等工藝流程。

材料的選擇

婺源人民深受道教影響，在建房上崇尚‘以山水為血脈，以草木為毛發’。在材料的選擇也十分嚴謹。以正梁為例，其梁木的選取相當講究，宅主需往茂密的森林中尋找一棵長著兩根樹桿的大樹，并取下其中一根較粗較長的樹桿，然后在夜里及時將其偷伐運回，當地人稱之為‘偷梁’，寓意大吉大利。婺源地區，林木繚繞，資源豐富，盛產松木、杉木、樟木、白果木等。當地居民在選木時根據自家情況而定，有的采用紅豆杉木，顯現富貴；有的采用樟木、白果木，防蚊防蟲。不過，更多的民居建筑采用的卻是松木和杉木，該木材容易生長，紋理清晰，質地松軟，容易雕刻，與此同時，這類木材也容易生腐生爛，所以如今在婺源，大多民居古建都很難展現各自最初的神采。

主題的由來

婺源木雕的雕刻主題都是百姓生活的延伸，與宅主的身份、地位、品行等息息相關。明清時期，三雕鼎盛，經濟發達，很多宅主多為徽州商人。這些商人幾乎都是因仕途不順后而轉文為商，大多集“官、儒、商”于一體，賈而好儒，當時許多人經商的目的也是為了給崇儒之風提供堅實的物質基礎。為此他們廣建祠堂，宅中多處雕刻多以“忠、孝、節、義”的題材主要，其內容有“岳母刺字”、“二十四孝圖”、“臥冰取魚”、“楊家將”、“蘇武牧羊”等。在許多冬瓜梁（五架梁）、額枋、牛腿上，也會雕有“郭子儀上壽”、“九世同堂”、“寒窗苦讀”等眾多經典儒學典故。除了對儒學的崇尚，有的裝飾紋樣中還會出現“暗八仙”、“明八仙”、“鯉魚跳龍門”等宗教圖案。真可謂是千姿百態，百花齊放。

技法的深入

“富商顯宦，鄰里相望，以故百藝工巧。”婺源木雕工藝技術錯綜復雜、樸實精致。木雕師傅將需求以淺顯易懂的視覺方式呈現在生活中，根據宅主選定的題材合理構思，在制定好的木頭進行放樣、打粗胚、打細胚等雕刻工序。就雕刻技法而言，最基礎的當屬平雕，相當于平面雕刻，其次則屬浮雕，浮雕分為淺浮雕、中浮雕和高浮雕，難度系數逐一變高，圓雕最難。這些雕法在裝飾雕刻上交相輝映，層次多變，整體有序，所雕之物無不生動有趣，空間分明。通常情況下，門中樓板、梁下、雀替多為平雕或者淺浮雕，橫梁、額枋、琴枋、垂柱多為中浮雕或者高浮雕，而牛腿部分（用以支撐挑檐或樓廂的承重構件）則多為高浮雕或圓浮雕。這一部分也是木雕師傅等級差距的重要考量標準。

后期的修飾

如前文所說，當地居民受道教影響。老子有云：“五色令人炫目”，過多的顏色容易讓人忽視對實物本身屬性的特性。徽州建筑最大的特質就是淳樸，材料本身的質地就是建筑最真實的展現。婺源木雕后期加工相對簡單，只需細細打磨，然后涂上些桐油、蜂蠟等透明或半透明的保護層，有甚者也會為這些木雕進行簡單的髹漆。

未來的傳承

隨著時間的推移，再好的木雕工藝也經受不起多年的風春雨打，許多建筑構件出現了腐化、斷裂、被盜的現象；隨著經濟的發展，鋼筋混凝土的涉入，木雕這一傳統技藝也隨著供過于求而逐漸消失，許多年輕人認為木雕工作收利少，果斷放棄，許多長期從事木雕工作的工匠們也因年老多病而不得不放棄；隨著社會的發展，越來越多的人淡忘了這類非物質文化遺產，他們更多地是將其作為拍照的背景，對于其本身的意義和價值毫不在意。面對這一現象，我們應該采取一些相應的保護措施。首先，相關人士應當大力宣傳對國家非遺的保護意識，讓群眾了解它、理解它，從主觀上對其進行保護；其次，希望政府可以出面，多頒布一些保護非遺的法令或者政令，多成立一些保護機構，讓另一部分沒有被感化的人群也能做到不去傷害它、利用它。最后，期盼更多類似的旅游景區可以加大管理力度，開展相關民俗活動，開設相關傳統工藝陳列館，將各種遺失的或者正在遺失的傳統工藝收集起來，并且供游客免費了解和參觀。

總結

婺源木雕博大精深，作為婺源傳統古建文化的重要部分，無論是材料選擇、主題由來、技法深入，還是后期修飾，都具有悠久的歷史和文化，都不應局限于當下的某個景區。此外，我們應當將保護和傳承婺源木雕的前提建立在深入了解它的基礎之上，只有了解它，發掘它內在真正的文化和價值，我們才能更正確的發揚婺源木雕，從根源上保護它、傳承它、拓展它，使婺源木雕能夠更好的走向全國走進全世界。

（作者單位：四川美術學院）

作者簡介：方凱倫（1990-），女，江蘇南京，四川美術學院， 2014級，研究方向：環境藝術設計。