戲曲造型元素在動(dòng)畫角色中的應(yīng)用創(chuàng)作研究

戲曲與動(dòng)畫的結(jié)合是兩者共同探求新發(fā)展所做嘗試。但是結(jié)合方式存在多方面的局限性。如人物、場(chǎng)景設(shè)定怎樣能夠既傳承戲曲藝術(shù)的精髓又產(chǎn)生新的審美趣味等問題。因而，如何用動(dòng)畫媒體對(duì)戲曲產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)和傳承正是本文研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

其實(shí)早在建國(guó)初期動(dòng)畫造型與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲造型已早有聯(lián)姻，如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》中場(chǎng)景設(shè)定參考了戲曲藝術(shù)中的舞臺(tái)設(shè)定，而其中的服裝設(shè)定、動(dòng)作設(shè)定都對(duì)戲曲元素進(jìn)行了諸多借鑒。然而隨著近些年的動(dòng)畫發(fā)展日趨成熟，許多所謂的戲曲元素動(dòng)畫卻叫好不叫座，如何更好的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的精華而非簡(jiǎn)單粗暴的照搬，需要更具體而行之有效的方法。

1.臉譜跨界法

在具體的創(chuàng)作中除了簡(jiǎn)單的拷貝臉譜到動(dòng)畫中去，還可以將臉譜作為一種性格、情緒化的造型賦予現(xiàn)實(shí)中本不具備生命特征的個(gè)體。就像《千與千尋》中的幫助鍋爐爺爺搬運(yùn)澆水的黑色小精靈，雖然在造型上僅僅是黑色的塵埃，但是通過賦予表情我們便可以對(duì)其施加溫柔、敏感的性格。同樣通過臉譜元素的加入，在動(dòng)畫中一樣可以使許多角色“活起來”。并且在某種特殊的場(chǎng)景和環(huán)境下臉譜賦予物體，還有一種莊嚴(yán)、肅穆的威懾力，如《大魚海棠》中門扣的造型設(shè)計(jì)，采用臉譜元素和大門結(jié)合設(shè)計(jì)，使得大門有生命感和威嚴(yán)的壓迫感。

2.色彩層級(jí)法

在戲曲中有上五色和下五色之分，不同種的顏色可以引導(dǎo)詮釋角色的社會(huì)地位、風(fēng)俗、心里氣質(zhì)等元素，如黃色表示武士的驍勇殘暴；紅色表示赤膽忠心；金、銀色多用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感等，但這種顏色層級(jí)體系只可作大體的指向，不能簡(jiǎn)單、絕對(duì)的理解。

（1）正層級(jí)引導(dǎo)法

在動(dòng)畫中紅色也借鑒了戲曲色彩體系中的色彩情感，如《懸崖上的金魚姬》中的波妞，紅色的頭發(fā)和一身紅色的造型在觀眾未對(duì)角色劇情有所了解時(shí)候，就有一個(gè)預(yù)先的判斷，這個(gè)角色應(yīng)當(dāng)是性格塑造比較活潑、激烈的角色，而隨著劇情的推移，也證明了受眾的推斷，波妞是自然與純良的代表，作為海的女兒，卻有著和人類女孩一樣的活潑與頑皮。我們同樣可以通過戲曲色彩傾向的暗示對(duì)動(dòng)畫各種線索進(jìn)行暗示。

（2）負(fù)層級(jí)反差法

而除了套用原有色彩體系，在動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中如果嘗試反其道而行之的方式往往會(huì)有更加震撼視覺的效果，即故意打破色彩體系的方法，如《愛麗絲夢(mèng)游奇境》中的人物設(shè)置，紅皇后的本體造型，從發(fā)式到臉龐以及肢體、服裝，紅色在此處所象征的意義已經(jīng)不再是積極和明朗，而是一種暴虐和壓榨。這種手法在一些恐怖的動(dòng)畫情節(jié)中時(shí)常見到，例如《Happy Tree Friends》中每個(gè)角色都是采用純色色彩設(shè)定可愛面孔的小動(dòng)物，而劇情卻是一個(gè)個(gè)離奇的血腥死亡，給受眾以強(qiáng)烈的視覺震撼，因此，色彩的設(shè)定和使用也不是一個(gè)絕對(duì)值，需要結(jié)合劇情以及其他主要人物設(shè)定來綜合理解。

（3）層級(jí)突破法

在動(dòng)畫中我們除了使用正反層級(jí)，也會(huì)遇到一些性格“中立”、 “神經(jīng)質(zhì)”或者一些轉(zhuǎn)換性格或能力的角色，而使用層級(jí)突破發(fā)則正好可以搭建一些詭異的氣氛的動(dòng)畫，如《長(zhǎng)發(fā)公主》中，公主的頭發(fā)時(shí)金色的，象征著高貴的血統(tǒng)和皇室地位，而當(dāng)放棄金色的長(zhǎng)發(fā)之后，頭發(fā)變?yōu)樯钭厣ㄟ^顏色的反差襯托劇情的高潮，同時(shí)也反襯了女巫的歹毒。

3.元素整合法

在造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們可以巧妙的結(jié)合戲曲造型中的某一特質(zhì)進(jìn)行在創(chuàng)作。如戲曲藝術(shù)中，女性角色發(fā)型可以通過各種不同的梳挽的方法和頭飾的佩戴可表現(xiàn)人物的年齡、作風(fēng)、性格，社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、精神狀態(tài)以及民族等。又如，“戲曲藝術(shù)中，按戲衣本身的特色將戲曲服裝分為：蟒、帔、靠、褶、衣。戲曲人物依據(jù)身份及所處場(chǎng)合而使用相應(yīng)的服裝，即穿戴規(guī)制。”依附于服飾中的服裝上的紋樣，不僅具有裝飾作用，還具有鮮明的標(biāo)志性，忠實(shí)地繼承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代服飾藝術(shù)裝飾圖案的優(yōu)良傳統(tǒng)。在造型中可以適當(dāng)有選擇性的簡(jiǎn)化紋樣，不但可以減少工作量還可以提高動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值，起到裝飾、美化人物的作用。

結(jié)語(yǔ)

戲曲造型元素在動(dòng)畫中的傳承本質(zhì)在于戲曲神韻和造型范式的集大成，而絕非是所謂的粗暴照搬，應(yīng)避以穩(wěn)妥、謙卑的姿態(tài)去認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能在動(dòng)畫中“融會(huì)貫通”，在創(chuàng)作過程中我們反而需要放松心情，把它當(dāng)作一種審美追求與大家分享。也許有一天，動(dòng)畫這個(gè)“大玩具”會(huì)提供給世界更多一份享受的空間。

（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院）