永慶寺佛像色彩藝術探究

本文通過對永慶寺佛像的深入考察，資料梳理，以及永慶寺緬甸白玉佛像材料進行的深刻了解。參照佛像營造的歷史、營造法式，以及佛像中色彩的寓意。初步了解到永慶寺緬甸白玉佛像色彩運用中蘊含的佛教思想。

永慶寺及佛像介紹

永慶寺這座坐落于海南老城區的宋建寺廟經歷了數次毀滅與重建，而清光緒十八年（1892年）那次地震，那場瘟疫，縣府搬遷，百姓逃離，致使“習儀之所”成了兵匪營盤，“正法道場”成了海盜窩所。就這樣，永慶寺的古禪院被毀于災禍。

在2009年永慶寺重修，規模宏大，在海南島素有“南有南山寺，北有永慶寺”之說。永慶寺是按照按宋代“伽藍七堂”而布局的，殿宇高廣，莊嚴肅穆，當你踏進寺門那一刻立刻可以感受到寺院那清幽的禪境。正對寺門的天王殿中供奉著袒腹笑顏的彌勒菩薩的、兩邊鐘樓、鼓樓在院中相望，大雄寶殿內供奉著金玉大佛，這是世界最大的金玉佛塑像。還有藥師佛、阿彌陀佛、十八羅漢等，在釋迦牟尼像背面則是寺院左護法韋陀菩薩。大雄寶殿四周圍建著供奉手拈胡須，身穿文袍的寺院右護法—伽藍菩薩的伽藍殿，供奉坐于蓮臺之上的地藏菩薩的地藏殿，供奉著普賢菩薩的普賢殿，吃齋飯的方丈院，而藏經閣中則藏有世界上最大的白玉臥佛，釋迦牟尼臥像。之后順時針依次是禪修院，供奉著文書菩薩的文殊殿、供奉六大觀音之一的千手觀音像的觀音殿、客堂等諸多建筑。

永慶寺佛像色彩概述

佛教中把色分為內色、外色、顯色、表色和形色。以下將要對永慶寺佛像中的顯色進行一些簡單的探析。

永慶寺中共有42尊緬甸白玉佛，這些佛像法相殊妙，瑩白光潤，乃世所罕見。白色玉佛像上用金色勾勒衣紋、頭飾等，佛像螺發右旋，其色青紺，唇若朱丹。這種佛教形象深入人心，而這些佛像之所以這樣建造與其特殊的色彩觀念和由此形成的色彩習俗有重要的關系。

永慶寺佛像中的白色

白色，代表純潔、清凈解脫、法爾如是，不沾染一點點雜色。所以在佛教中白色是圣潔無邪的象征，以“佛玉”造佛，佛身通體瑩潤光潔，則表示對佛的尊崇。永慶寺的緬甸白玉，沒有臟雜斑點，不發糠、不發澀，外形潔白無瑕，色彩均勻，清透亮白，它體現出來的美感、高貴和靈氣，不禁給人帶來難以言表的瑞興祥和之氣。因此緬甸白玉是佛像雕刻中最上乘的材料，該玉專雕佛像，被冠以“佛玉”之稱，這也是永慶寺緬甸白玉佛像的寶貴之處。

永慶寺佛像中的金色

黃金在佛教中的重要性：

人類發現和使用黃金，與人類使用文字的歷史差不多。在古代交通與信息不發達，各種不同的文明都處在萌芽狀態、彼此之間相互隔絕，這也許是文明的偶合，也許是智慧的撞擊，或者也可以說是文明衍生的必然。他們對黃金的認識卻是共通的，都把它用在最神圣的地方。

俗話說真金不怕火煉，黃金的物理屬性極其穩定，它只是形式上的轉換，不會消滅。同時黃金也具延展性、導電性、抗酸堿性，這決定了它涂于佛像表面不易腐爛。因此黃金這種極其穩定的屬性，用來表現佛教不滅的理念再合適不過了。

黃金也是人類找到的最像太陽的東西。古埃及人說黃金是“可以觸摸的太陽”，巴比倫人說黃金是 “太陽神的汗水灑落人間”，中國人把太陽叫做“金烏”。人們把對太陽的崇拜寄托到了黃金之上。由此信徒們將黃金作為塑像的一種重要的顏色，使佛教中的廣大信徒不禁對佛像有一種敬畏之情。所以永慶寺中的佛像，雖都是通體白玉，但衣服頭飾等都還是要用金邊勾勒的，佛像臺以及佛像背后的身光也都用了大量的金色。金色同樣用在皇帝的身上，而皇帝為了尊重佛教，也將此顏色作為佛教中常用，以表尊敬，更顯尊重。

在印度黃金對他們的意義與其他地區是完全不同的，它不單單被看成是財富及權利的象征，黃金更是洗滌罪惡靈魂的重要圣物。他們為了表示對佛教的敬畏，便喜歡將金涂在佛像表面。起源于印度的佛教對中國的佛像塑像制作有巨大影響，當然對于海南的永慶寺佛像塑像也是有一定影響。

青色螺發及朱紅嘴唇

釋迦牟尼有著青色的螺發，青就正好是“紅橙黃綠青藍紫”中，介于綠色和藍色之間的藍綠色，象征著慈悲和平之意。青色螺發是佛像塑像中32相中的一相，有“二者螺發右旋，其色青紺”之說。青色為萬物生長發育之色，代表生。

紅色代表誠信自性之理，是紅心之色，代表忠心，成就福慧、莊嚴吉祥。朱紅色圓潤的嘴唇也可以看得出佛像的福相之盛。

永慶寺佛像極具特色，在用色方面也嚴格按照佛像的造像法式。每種顏色都有不同的寓意，這種顏色的用法、寓意，幾千年來從未改變，從未消失。佛教的廣大信徒們就是因為恪守佛教各項教規，準則，才使佛教得到快速而廣泛的傳播，以至今日弘揚天下，佛光普照。才在海南這片孤獨的土地上，出現了清凈的永慶寺及這42尊極具特色的緬甸白玉佛像。

結語

現在的海南是旅游勝地，更是心靈道場，在1200年前鑒真和尚在這里種下的佛緣，已然開花結果，枝繁葉茂。滄海一粟，只有一個人被孤零零地至于南方之南，才能真正體會人生的價值和生命的意義，直到今天還有人把海南島當做人生清零從頭再來的道場，把海口老城的永慶寺當作禪林圣地。

（作者單位：海南大學藝術學院）

作者簡介：齊天俏（1990-），女，海南大學藝術學院研究生三年級美術學視覺傳達及理論研究專業。