從《大圣歸來》看我國動畫角色設計的發展

中國是一個擁有很長文明歷史的國家，既有非常經典的歷史題材故事，又有想象力豐富的神話故事。《大圣歸來》動畫的成功不僅取得了巨大的經濟效益，而且還對以后的動畫創作提供了豐富的經驗。尤其是在角色設計上的成功，更為我國以后我國動畫角色的設計提供了借鑒和參考。本文主要以動畫《大圣歸來》為例，通過對該作品中的角色設計的制作及其在社會中所取得的效應進行分析，論述了我國動畫角色在未來發展的一些著眼點。

我國是一個擁有很長歷史文明的國家，既有十分經典的歷史文化題材故事，又有想象力非常豐富的神話傳說。我國動畫片曾經憑借著深厚的美術功底和優秀的故事情節風靡全世界。動畫角色設計各具風格，每個動畫角色都具有強烈的個性，或者幽默、或者善良、或者淳樸，生動活潑的動畫形象中蘊含著豐富的人生哲理。中國特有的民族風格動畫曾經受到了世界各國人們的喜愛。現在全球范圍內的動畫市場都表現的非常活躍，但是相對于發達國家來說，我國創作出的動畫經典作品較少。本文在寫作過程中主要以動畫作品《大圣歸來》為例，通過對該作品中的角色造型設計的制作及其在社會中所取得的效應進行分析，論述了我國動畫角色在未來發展的一些著眼點。

1.豐富的創作題材

就動畫《大圣歸來》而言，其角色設計成功的一個重要的原因便是對動畫作品的選材上。中國傳媒大學動畫與數字藝術學院動畫系主任艾勝英將影片的特色概括為五個“新”：（1）編劇選材新，與傳統西游記不同。（2）人物關系新：重新解構悟空和唐僧，“父子”關系新穎并且很成功；（3）大圣角色新：大圣的角色塑造得非常成功和立體，與《功夫熊貓》里西方式解讀出的“香蕉武士”不同，作為中國人自己的超級英雄，變身之前的孤絕勇士和變身后的熱血武神充滿純正的東方俠義精神；（4）角色設計新，從《山海經》等中國志怪小說里取材的人物令人眼前一亮，對中國元素成功的應用讓人物更為鮮活；（5）立意新，在美漫通行的今天。力求改變公眾對外國動畫的追捧，弘揚中國文化，打造中國人自己的超級英雄，用心良苦；艾勝英用一句話完成總結，“只有在中國的市場里才會做出中國人自己的動畫電影”。

2.充沛的民族藝術素材

在一部完整動畫作品中，如果把動畫中劇情看做是內在構成的話，那么角色設計無疑是動畫的外在表現。內外因結合就會賦予了動畫作品高度的完整性。由于我國幅員遼闊，這不僅造成了我國民族種類的多樣性，而且也造成了藝術形式的多樣性，這給動畫作品的創作提供了比較有利的平臺。在《大圣歸來》的造型設計中，孫悟空被關了500年，一個滄桑的猴子，起碼是個大叔。事實上，導演更傾向于把悟空定位為一個大俠：外表像個混不吝的野猴子，但內心豐富而充滿沖突：有人、有佛、有魔，對他的塑造，強調的是神似而不是形似。從而給人留下了深刻的印象。

皮影戲、懸空寺、嗩吶、鑼鼓點子、秦地老腔、戲曲人物的亮相方式……濃濃的民族風裝點了《大圣歸來》。3D動畫技術中巧妙融合了東方美學取法大自然的淡彩風韻，使整個畫面清晰亮麗。只要能夠找到與現代審美的切入點，就能夠將其巧妙地運用到現代動畫的角色造型設計之中，同時又能走出一條具有民族風格的動畫發展之路。

3.改變低齡化的觀念

我國動畫還存著一個低齡化的觀念，如何改變這個問題是我們當今動畫人都值得思考的問題。有一部分人認為，低齡和高齡受眾在腳本編輯上沒什么大的區別，但是，對于成人受眾來說，動畫編劇和制作腳本是存在一定的難度的。作品《大圣歸來》在創作中改變了以往的創作觀念，對原來《西游記》角色進行了較大的改編，同時又在作品中融合了娛樂的成分。《大圣歸來》里不僅有酷大圣、萌唐僧和二貨八戒，還有大魔王“混沌”、不會說話的“土地公公”，性感的女妖怪和史上最帥的一條龍。另一方面，在以往我國動畫片的制作過程中往往將作品中主人公的形象塑造成為一個完美無缺的人物。這非但沒能真正拉近與讀者之間的距離，而且也呈現出日益疏遠的現狀。但是在《大圣歸來》中，小唐僧“江流兒”這一角色的人物性格轉變處理十分得當。

結語

從對動畫作品《大圣歸來》的分析來看，人常說，一千名觀眾眼里有一千個哈姆雷特，但在對《大圣歸來》這部動畫電影的評價上，觀眾的反應竟出乎意料的一致：真誠！終于可以挺直了腰桿說：“沒想到國產動畫能出如此精品”“中國終于有一部可以拿出去吹牛的動畫片了”“誰說國產不出好動畫，誰說中國人做不出好特效”……此外，在該作品中對我國傳統文化的頌揚也是獲得成功的一個重要要素之一。中國在漫長的發展過程中積淀下了豐富的文化內涵，也是值得我們學習和繼承的，同時這也是我國動畫發展與其他國家動畫形態的本質區別。

（作者單位：江西科技師范大學）

作者簡介：李蕾（1988—），女，河南焦作人，江西科技師范大學在讀研究生，主要研究方向為視覺傳達；

劉洋（1987—），男，河南駐馬店人，江西科技師范大學在讀研究生，主要研究方向為視覺傳達。