德國電影《鐵皮鼓》的意象解析

摘 要：在歷史的長河中，反映二戰(zhàn)題材的電影數(shù)不勝數(shù)，而作為繼二戰(zhàn)后最重要的影片之一的《鐵皮鼓》，它以獨(dú)特的主人公視角和深刻的反思批判主題贏得了奧斯卡影片的殊榮。本文主要以符號學(xué)視角作為切入點(diǎn)，分別從影片的人格象征和物件的意象作為論文的兩個(gè)主要方面，分析《鐵皮鼓》這部影片的意象體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鐵皮鼓；符號學(xué)；二戰(zhàn)；意象

作者簡介：梁夏，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院研究生二年級，研究方向：戲劇影視學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24--01

《鐵皮鼓》作為諾獎(jiǎng)得主京特格拉斯的代表作，曾被譽(yù)為繼二戰(zhàn)后最重要的文學(xué)作品之一，其后被改編成電影，也獲得了奧斯卡最佳影片的殊榮。從敘事體文學(xué)發(fā)展到代言體電影，施隆多夫成功地構(gòu)建出這部具有強(qiáng)烈理性色彩的觀念電影。

一、人格象征

（一）奧斯卡人格象征

索緒爾創(chuàng)立的“二位一體”的符號學(xué)模式，認(rèn)為能指與所指之間的關(guān)系具有任意性，能指作為一個(gè)符號，喚起所指的現(xiàn)實(shí)意義。而任何意義的出現(xiàn)必然存在于符號化的過程中，那么意義就必然是符號的意義。《鐵皮鼓》這部影片作為二戰(zhàn)題材的代表之作，其人物形象是政治的代言人，主人公既作為單獨(dú)個(gè)體參與電影的敘事表達(dá)，又在時(shí)代背景下作為政治格局的影射而存在。奧斯卡作為德國社會(huì)的代言人，這種侏儒身材的缺陷實(shí)際上展示出德國政局處在一個(gè)發(fā)育不全的社會(huì)階段，在這一時(shí)期不僅經(jīng)濟(jì)零增長，而且政治、文化方面更是停滯不前，正如侏儒這樣的角色。《鐵皮鼓》中的奧斯卡更加突出戰(zhàn)爭的瘋狂與非理性，以及現(xiàn)代都市中小市民那種庸俗無聊、萎靡不振、茍且偷安的精神狀態(tài)。 [1]

雖然表面看來，奧斯卡似乎不具備任何能力，但卻擁有極具破壞力的尖叫聲。這種叫聲作為奧斯卡的代言，回歸到索緒爾的語言學(xué)范疇的能指與所指中，索氏曾指出：“后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺給我們證明的聲音表象。”于是能指與所指從另一層面也可理解為“被感知的”與“被理解的”，再次化簡而言，便可回歸到感性與理性的觀念之上。

（二）三角關(guān)系的隱喻

首先，從影片的敘事層面解讀，母親與父親是合法夫妻，卻在未婚之前就與奧斯卡的表舅關(guān)系親昵，并且在婚后一直與表舅保持性關(guān)系。其實(shí)奧斯卡的母親在少年時(shí)期就對自己的表哥心生情愫，兩個(gè)人彼此愛慕，但迫于家庭原因，母親嫁給了一直追求自己的商人，也就是奧斯卡的父親。

再從影片的符號學(xué)層面解讀，母親——但澤，父親——德國人，表舅——波蘭人，母親的生活始終由于兩個(gè)男人的存在而混亂不已，深陷痛苦卻不能改變，母親的處境恰恰是但澤處境的鏡像反映，在德國和波蘭的爭奪戰(zhàn)中久不平息。這部影片的社會(huì)大背景選在了二戰(zhàn)時(shí)期，但實(shí)際在一戰(zhàn)之后，但澤從德國的領(lǐng)土中被分割出去，而后經(jīng)濟(jì)方面卻被波蘭掌控，這就埋下了德國對波蘭極度痛恨的火種，也是其徹底想毀滅波蘭的原因之一。影片的人物設(shè)置被賦予了政治符號的意義，人物命運(yùn)的坎坷變化正是歷史演變的無情較量。

母親走后，家里來了一位名叫瑪利亞的女仆，她與奧斯卡日久生情，并懷了奧斯卡的孩子。然而瑪利亞卻又與奧斯卡的父親發(fā)生性關(guān)系，這讓奧斯卡難以置信，感覺遭受當(dāng)頭一棒，對愛情產(chǎn)生難以名狀的感受。瑪利亞繼承了奧斯卡母親的角色，生活在奧斯卡和奧斯卡的父親之間，后來瑪利亞和奧斯卡父親結(jié)婚，成為奧斯卡名義上的母親，而奧斯卡的兒子也成了自己的弟弟。

二、物件的意象解析——鐵皮鼓

巴特的符號理論認(rèn)為，符號是所有具有意義的實(shí)體。[2]一個(gè)具有意義的符號出現(xiàn)，必然存在其所囊括的內(nèi)涵，它表示符號以外的意義，通常情況下，載體為影視作品中的物件。在《鐵皮鼓》中，導(dǎo)演借助鐵皮鼓這樣一個(gè)物件，表達(dá)隱藏在主人公奧斯卡內(nèi)心的抗議、反叛的情緒。

電影以“鐵皮鼓”命名，確定了整部影片敘事的中心線索。在奧斯卡全知全能的視角之下，鐵皮鼓是促使他來到人世的重要原因；以自摔來停止生長，也是鐵皮鼓的功勞；母親之死更是源于兒子整日敲擊鐵皮鼓的病態(tài)象征。奧斯卡成為符號的代言，鐵皮鼓即符號的實(shí)體，而實(shí)體的意義正是奧斯卡的人格力量。表舅為了幫哭鬧的奧斯卡取下架子上面的鼓，不幸中彈身亡，在這里，鼓的意義直接與死亡相聯(lián)系。奧斯卡重生是在父親的葬禮上，他正在親手埋葬跟隨他二十多年的鐵皮鼓，此時(shí)一顆石子擊中了他的頭部，也擊醒了奧斯卡成長的愿望。作為一部批判主題的影片，導(dǎo)演在劇尾的處理，對戰(zhàn)后新德國寄予了深切的希望，奧斯卡埋葬了鐵皮鼓，恢復(fù)成長，這恰是人性復(fù)蘇的結(jié)果。

三、結(jié)語

《鐵皮鼓》以奧斯卡作為主觀視角，在沉默的外表之下掩藏著一段歷史的訴說，這段人格化的歷史又融和了民族和時(shí)代的發(fā)展、變遷。總之，電影從批判與反思的角度切入，在符號化的人物和事物中以極強(qiáng)的表意形式深化了主題。“影像符號的多重意義，是關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng)展示，也是符號的真正魅力所在。”[3]電影這門藝術(shù)，其獨(dú)特性在于構(gòu)建影像符號背后的表意功能，能指與所指經(jīng)歷轉(zhuǎn)換的關(guān)系，達(dá)到隱喻效果，從而實(shí)現(xiàn)符號的電影藝術(shù)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]包耿宜，《“但澤三部曲”的神話原型解析》，2012年.

[2]張鳳，《文本分析的符號學(xué)視角》，黑龍江人民出版社，2008：63.

[3]郝樸寧，《影像符號的意義構(gòu)成》，《當(dāng)代文壇》，2008（3）.