從《列子》寓言的教益性看《列子》接受史中的儒學化特征

摘 要：《列子》是一座寓言的寶庫，它保存了大量精湛的寓言，其中很多膾炙人口并流傳至今，對一代又一代人的成長以啟迪和教育。本文從《列子》寓言的教益性入手，并聯系歷代《列子》接受史中的儒學化特征，力求發掘《列子》作為道家論著范疇之外的思想價值。

關鍵詞：《列子》；寓言；教益；接受史；儒學

作者簡介：程方（1990-），女，漢族，河南南陽人，武漢大學文學院中國古代文學2014級碩士生，研究方向：漢魏六朝文學。

[中圖分類號]：B223 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24-0-01

《列子》中許多寓言流傳至今日，早已改變了原初在文本中表達道家思想的原貌，被抽離出來解讀出了新的含義，這些寓言是每個人成長過程中耳熟能詳的，如“杞人憂天”、“愚公移山”、“夸父追日”、“歧路亡羊”等，它們不僅構思精巧，帶有濃厚的奇幻色彩，在思想上也頗具教益性。

一、《列子》寓言的教益性

《列子·湯問》篇論述契合、掌握道的方法，一篇之中一連講了十五個恢詭奇譎的故事就是為了打破讀者的認識局限，其中“愚公移山”講述年老力弱的愚公不畏艱難，矢志不渝移山感動了上蒼的故事，從晉人張湛的注解可知愚公移山寓言原意是告誡人們不要“期功于旦夕”[1]，而應像愚公那樣“忘懷以造事，無心而為功”[2]，這才是順道，而這則寓言流傳下來原意發生了變化，人們更多是感嘆愚公堅定移山的意志，單看這個充滿了浪漫主義色彩的寓言，還可以讀出人定勝天的意味來。在當今社會，無論是家庭教育還是學校教育都將這個故事用來教育孩子執著奮斗、排除萬難、堅定不移。《湯問》篇中作為順道象征的“愚公移山”之后，緊接著就是違道象征的“夸父追日”，夸父之所以失敗在于他“恃能以求勝”[3]。流傳下來的夸父追日寓言故事卻一改《列子》中對夸父的否定，贊美夸父與自然抗爭的英雄氣概，稱頌他為后人造福的精神。還有“薛譚學謳”講薛譚向秦青學唱歌，自以為全部學會就要離開，秦青為其踐行唱歌，歌聲美妙，“聲振林木，響遏行云”[4]，薛譚羞愧要求繼續學習。《列子》用此寓言原意在于說明不可固執于一己之見，而單看這個寓言卻有學無止境的寓意；還有“紀昌學射”寓言有持之以恒的寓意；兩小兒辯日的寓言，今人多贊揚孔子對待未知事物的態度，從中得到“知之為知之，不知為不知”[5]的啟示。除了《湯問》的寓言之外，《天瑞》篇“杞人憂天”的故事有教導人樂觀處事之意。《說符》篇歧路亡羊的寓言告誡人們要專一，堅持正確的道路；牛缺遇盜之戒的寓言則說明了要靈活對待問題……

《列子》寓言具有教益性的還有很多，它們有的來自于對神話的改編，恢詭妙譎，令人傾心；有的來自于民間傳說，經列子改編，煥發出耀眼的藝術魅力，令人信服。它們講學習技巧，講生活經驗，讀者讀到這些寓言，總會受到不同程度的啟發。

二、《列子》接受史中的儒學化特征

《列子》中極具教益性的寓言多寓意積極進取、堅毅奮斗，與儒家思想在一定程度上相契合。如愚公移山之矢志不渝，紀昌學射之持之以恒，薛譚學謳之學無止境分別和《論語·子罕》“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”[6]《孟子·梁惠王章句上》“無恒產而有恒心者，惟士為能。”[7]《荀子·勸學》“學不可以已。”[8]的思想相似。正是由于《列子》的這種特征，《列子》的接受史上不少對《列子》的注解、化用和摘錄都呈現一種儒學化傾向，如唐代盧重玄注解《列子》，強調道德修養、禮樂教化的重要性；魏征等人編著《群書治要》，選錄《列子》中《天瑞》、《湯問》、《力命》、《說符》中的部分內容輯成七段，這七段文字全部屬于“斷章取義”，帶有明顯的重教化、重賢德、重忠信的儒家思想色彩；另外一些詩歌中對《列子》寓言的化用也呈現出儒家思想傾向，如杜甫《送長孫九侍御赴武威判官》“西極柱亦傾，如何正穹昊。”[9]化用《列子》中共工氏怒觸不周山的寓言，表達邊境未寧，望力為匡救之意；韓愈在其《幽懷》中“我歌君子行，視古猶視今。”[10]化用《楊朱》中楊朱答孫夢陽語，將“視古猶視今”看做是一種君子品行，明顯帶有儒家崇尚君子人格的色彩；還有宋代秦觀《讀列子》詩中“誰謂不能決，孔丘乃真知。”[11]稱贊《兩小兒辯日》中孔子是智者，顯然秦觀對此寓言是做出儒家傾向解讀而后化用于詩中。

結語：

《列子》的寓言無論是其塑造的人物形象還是生活哲學，都能給人以精神上的啟發，極具教益性。《列子》雖然是道家作品，但其中很多具有教益性的寓言抽離單看與儒家的一些思想契合，這也是《列子》歷朝歷代的注解、引用等讀者接受狀況有一部分呈現儒學化特征的原因。從文學接受的角度看，《列子》寓言的思想意義有大量溢出道家的部分，對個人成長極具意義，這也給當今中小學課本的選編帶來一定的啟示。

參考文獻：

[1][2][3]楊伯峻《列子集釋》[M].中華書局2012年 第154頁.

[4]嚴北溟、嚴捷撰《列子譯注》[M].上海古籍出版社 2012年 第105頁.

[5][6]楊伯峻《論語譯注》[M].中華書局 2004年 第19，95頁.

[7]楊伯峻 《孟子譯注》[M].中華書局 2005年 第17頁.

[8]清·王先謙《荀子集解》[M].中華書局 2012年 第1頁.

[9]清·錢謙益 《錢注杜詩》[M].上海古籍出版社 2009年 第51頁.

[10]清·方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》[M].中華書局，2012年 第55頁.

[11]宋·秦觀《淮海集》[M].上海古籍出版社2000年 第1375頁.