論元代公案劇的佳作

摘 要：我國古代戲劇藝術發展至元代，進入繁盛時期，其劇本創作代表當時文學的最高成就。李行道的《包待制智勘灰闌記》為公案劇的佳作，劇作家通過對人物形象的塑造，表現出善惡分明的人物特征。巧妙的安排情節沖突，使得劇情波瀾起伏。最后，對作品取得的成就進行總結，分析其深遠意義及所產生的影響。

關鍵詞：公案劇；灰闌記

作者簡介：王玉琪（1993-），女，漢族，山西省長治人，山西師范大學戲劇與影視學專業碩士，研究方向：戲劇戲曲學。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-02

一、《灰闌記》中善惡分明人物形象

人物是戲劇的靈魂，貫穿于劇本的始終，沒有人物也就無所謂戲劇。作者在楔子中介紹了背景，劇作主要人物一一出場。通過劉氏之口介紹了自己家庭變故。從她的敘述中可知“祖傳七輩是科第人家”，不幸家道中落，為了維持生計，出于無奈讓女兒賣俏求食，在這里作者塑造了一個色藝俱佳的妓女張海棠，不僅“姿色盡有”而且“聰明智慧”，如此美麗聰慧的女子本該過著無憂無慮的生活，卻承擔起家庭的重擔，被迫淪為娼妓，她不幸的命運由此開始。世事卻不盡人意，海棠的從良之路困難重重，歷經種種磨難之后，善良之人最終得以圓滿結局。

作品中與張海棠形成鮮明對比的女性形象是馬員外的正妻，她在作品第一折出場，“我這嘴臉實是欠，人人贊我能嬌艷。她是一個表里不一的人，全靠胭脂花粉來偽飾自己的真面目。作品中的馬妻的所作所為，都是為了一己私欲，不顧他人的痛苦，塑造了一個典型的惡婦形象，讓人讀之恨之。

劇作中還塑造了一批官吏形象，按其在劇中所充當的角色也可大致分為兩種，即以包公為代表的正義清官，以蘇順為代表的貪官污吏。包公是戲劇作品常常出現的人物，以鐵面無私聞名于世，該劇中的包公卻有所不同，多了幾分人情味，更顯親切。

二、《灰闌記》波瀾跌宕的情節沖突

《灰闌記》中展示出人物之間的種種矛盾沖突，使劇情波瀾跌宕，推動情節的發展。

第一折，是各種矛盾的顯現階段，轉眼已是五年后的光景，首先出場的是馬妻，經她的紫薯可知她與趙令史之間存在矛盾，為了與趙令史“久遠做夫妻”，謀劃著所算了馬員外。經由此，轉而敘述兄妹之間的矛盾，海棠從良后的五年間，母親已逝，哥哥未歸，已為員外生得一孩兒，叫做壽郎。在孩子生日之際，馬員外與正妻領孩兒到廟里燒香，出門看時，竟與哥哥再次相遇，然而兄妹相見，矛盾便進一步展開，落魄的哥哥張林投靠妹妹海棠，向海棠尋求幫助。剛開始海棠質問哥哥“自喪了親爹撇下個娘，偏你敢不姓張，怎叫咱辱門敗戶的妹子去支當。”[1]她諷刺哥哥，并不是有意為之，而是向哥哥抱怨一下往日的辛酸。當哥哥說“妹子也，我也是出于無奈，特特投奔你來。沒奈何，不論多少，赍發些盤纏使用，等我好去。”[2]這一請求被海棠拒絕了，也不是海棠故意刁難，而是她確實有難言之隱，“哥哥不知，俺這衣服頭面，都是馬員外與姐姐的，我怎做的主好與人？”[3]自己做不得主，拒絕哥哥實是無奈之舉，然而張林因此誤解妹妹。此時正趕上馬妻回家遇到張林，問清來由后，假意同情回家讓海棠脫下衣服頭面送給張林，說成是自己的衣服，挑撥兄妹之情，張林銜恨離去，兄妹之間的矛盾進一步升級。待馬員外回家后，馬妻便反過來誣陷海棠將衣服頭面給了奸夫，挑起了馬員外與海棠的矛盾，借機將馬員外藥死，馬妻更反咬一口說海棠藥死員外，將罪名嫁禍于海棠。第二折，是妻妾矛盾發展階段，在鄭州縣衙初次審案過程開始，海棠寄希望于官府，與馬妻對簿公堂，殊不知自己遇到的官是“但要白銀，官事便了”的“蘇模棱”。馬妻與趙令史內外相互勾結，早已安排下屈陷海棠的機關牢籠，善良的海棠豈是他們的對手。在公堂之上，街坊鄰里，收生的劉四嬸，剃頭的張大嫂，均被大渾家買通，通通作了偽證。在這樣一個民風敗壞，道德淪喪的社會，人與人之間缺少應有的溫情，金錢腐蝕了人們的良知。海棠在現實面前也認識到“有錢的容易了，無錢的怎打熬！”深感世態炎涼，對官府也徹底失望。趙令史對海棠進行嚴刑拷打，逼她認罪畫押，海棠無法忍受酷刑，只得認罪。上一折中的懸念，在這里成為現實。首次妻妾正面的矛盾沖突以海棠的失敗作結，但妻妾之間的矛盾并未結束。經過這次教訓，海棠一直堅信的憑借事實取勝的希望被現實打敗，從而寄希望于清官身上，盼望出現一個公正廉明的清官出現讓她“熬出這個死囚牢”。第三折，各種矛盾沖突的暫時緩和，鄭州衙門公人，董超、薛霸，倆人受到趙令史的指示“起身時節，每人與了五兩銀子，教他不必遠去，只在僻靜處所，便好下手”。[4]在押解海棠途中，百般刁難她。海棠不免感嘆“那個是見義當為，肯憐咱這般苦楚。”就在海棠感慨之時，恰巧遇到已在開封府當祗侯的哥哥張林，他正在迎接包待制的途中。由于起先馬妻的挑撥離間，張林對妹妹海棠的誤解未曾消散，以至于再遇到時，面對不幸境遇的妹妹，張林不僅不幫她，還羞辱她是“潑娼根”，這對于海棠來說無疑是雪上加霜。待海棠發現哥哥對自己存在誤會時，連忙向哥哥言明真相。兄妹之間的誤會得以解除，張林轉而幫助她。隨后，張林和海棠發現了馬妻與趙令史通奸，使得海棠的處境發生逆轉。 第四折，是情節沖突發展的高潮，地點在開封府衙，在這一折中起關鍵作用的包待制出場，他在審理卷宗時產生疑惑，發現冤屈。“[5]包待制在發現冤情之后，便決定重新審理，以免冤枉了清白之人，包待制升堂斷案，張海棠起初怯于包公的威嚴，不知如何敘述，哥哥張林心急便代為陳述，被包公訓斥。此時馬妻與壽郎也來到朝堂之上，海棠與馬妻再次對簿公堂，妻妾矛盾進一步激化。作品塑造了一個充滿人情味的包公形象。最終，海棠得以申冤，行惡事之人得到應有的報應，以大團圓收尾。

三、《灰闌記》的深遠意義及影響

李行道的《灰闌記》為公案劇的佳作，取得了較高的成就，具有深遠的意義和影響。

第一，作品中現實主義的創作手法，再現元代社會的本來面貌，從而了解當時的社會現狀。第二，塑造了一批善惡分明的人物形象，如作品中的張海棠是真善美的化身，馬妻則是假惡丑之人。第三，高超的敘事藝術，巧妙地將人物置于矛盾沖突之中，懸念迭起，險象環生，使得劇情波瀾起伏。第四，人物語言淺顯易懂，明白曉暢，質樸感人，便于流傳。由此可見，作品取得較高的藝術成就，因而在眾多公案劇中脫穎而出，具有重要的地位，成為一部經典的文學作品。同時，立足于社會的現實，再現出特定的歷史環境，具有現實主義精神。正如作品末尾所言“傳揚的四海皆知”，在民間傳為一段佳話。與此同類的灰闌故事，古代東西方均有記載，如印度佛教典籍《賢愚品》中藥王斷子，猶太的《舊約》中所羅門斷子。這些故事是在各自獨立的文化背景下產生的，卻有著相似之處，正體現出人類共同的智慧。雖然世界上不同民族的文化形態不同，但是面對斷子這一事件采用相同的處理方式，正是“人同此心，心同此理”的體現。

《灰闌記》不僅在我國古代文學史上產生一定的影響，而且也豐富了世界文學的寶庫。它被譯為多國語言，在世界各地廣為流傳，加強了中西文化的交流，其中德國著名戲劇家布萊希特在李行道《灰闌記》的影響下改編創作了《高加索灰闌記》。文化是一個兼容并包的存在，在相互交流的過程中，融匯各種優秀的成份，彼此不斷借鑒創新，進而創作出經典的文學范本，豐富文學藝術世界。

注釋：

[1]《全元戲曲》王季思 人民文學出版社，1900.01.

[2]同上.

[3]同上.

[4]《全元戲曲》王季思 人民文學出版社，1900.01.

[5]《全元戲曲》王季思 人民文學出版社，1900.01.

參考文獻：

[1]人民文學出版社編輯部 元雜劇鑒賞集[M].人民文學出版社，1983.06

[2]王季思主編 全元戲曲[M].人民文學出版社，1990.01

[3]王國維著 宋元戲曲史[M].上海古籍出版社，1998.01

[4]曲德來 關于元雜劇《灰闌記》的來源問題[J].《古籍整理研究學刊》2002年03期.

[5]鄭傳寅著 傳統文化與古典戲劇[M].長沙.湖南人民出版社，2005.04

[6]黃慶豐 試分析《灰闌記》的戲劇沖突[J].《作家》2008年16期.