《玉堂閑話》古今異義雙音詞分析

摘 要：現代漢語是由古漢語發展演變而來的，現代漢語既有對古漢語的繼承，也有發展，辨清古今異義詞對于了解古代文獻具有非常重要的意義。《玉堂閑話》中出現的古今異義雙音詞主要有詞義縮小、詞義轉移、感情色彩變化。

關鍵詞：《玉堂閑話》；古今異義詞；雙音詞

作者簡介：張麗霞（1986-），女，甘肅武山縣人，現任職于南充職業技術學院人文藝術系，漢語言文學專業，職稱助教，研究方向：古代漢語、現代漢語。

[中圖分類號]：H131 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14--02

古漢語中，有一些字形相同而意義用法不同的詞，我們稱之為古今異義詞。現代漢語是由古漢語發展演變而來的，現代漢語既有對古漢語的繼承，也有發展，既有同，又有異。在閱讀古漢語文獻時，辨清古今異義詞具有非常重要的意義。古今異義詞詞義的演變主要表現為詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移及感情色彩變化、詞義弱化、詞義強化等。

《玉堂閑話》是王仁裕重要的筆記小說，作于晚唐五代時期，具有較高語料價值和社會學價值，其語言特點顯示了當時的語言風貌，對其詞義演變進行分析，可以從一個側面反應當時詞義發展演變的狀況。本文就《玉堂閑話》中存在的古今異義雙音詞進行分析。

1、詞義縮小

詞義縮小是指詞義所表達的范圍縮小。以“人物”“恩愛”“顏色”“人妖”“丈夫”為例。

（1）恩愛：古漢語中指夫妻之間情誼，也泛指深厚的感情。如：

①夫妻之間的情誼：結發為夫妻，恩愛兩不移。（文選·蘇武·詩四首之三）

②深厚的情誼：本鄉縣以孤女無主，申報廉使。廉使即養育之。一二年間，廉使憐其黠慧，育為己女，恩愛備至（玉堂閑話·灌園嬰女）。其中，“恩愛”指父女之間的情誼。

現代漢語中，“恩愛”詞義縮小為只表示夫妻之間的情誼。

（2）人物：古漢語中表示人和物，也可單獨指人。如：

①表示人和物：這會城卻也人物富庶，房舍稠密。（儒林外史）

《玉堂閑話》亦沿用此義，表示人和物品：行經一城，云是鎮州，其間人物稀少。又經一城，云是幽州，其間人物眾廣。（玉堂閑話·陰君文字）

②單獨指人：遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。（文選·何晏·景福殿賦）

現代漢語中也有此用法，指文學作品中或藝術作品中的人物形象，如：只想把這個階段的土改工作的過程寫出來……人物不要太概念化就行了。（丁玲《太陽照在桑干河上》）

③還可以表示人的儀表、氣度。如：見那新娘子辛小姐，真有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌；人物又標致，嫁裝又齊整。（儒林外史）

而在現代漢語中，“人物”指有品格、才干的杰出人才，詞義由原來的“人與物”縮小為專指“人”。如：其人未出現以前與既出現以后，而社會之面目為之一變，若是者庶可謂之人物也已。（梁啟超《南海康先生傳》）

（3）顏色：古漢語中表示女子的姿色，還可以表示面容、臉色以及色彩。

①表示女子的姿色：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（唐·白居易《長恨歌》）

《玉堂閑話》也有此用法，如：及旋軍，于河池縣掠獲一少婦，甚有顏色。繼朗悅之，寢處于兵幕之下。（玉堂閑話·河池婦人）

②表示面容、臉色：賀知之，每夫還，欣然奉事，未嘗形于顏色。（玉堂閑話·賀氏）

③表示色彩：其子粗，顏色紅纖，與今紅粳不殊，其味尤更馨香。（玉堂閑話·竹實）

現代漢語中，“顏色”的詞義由“女子姿色、容貌”之義縮小為只表示色彩。如：你看，顏色和血一樣，多鮮艷。（巴金《春天里的秋天》）

（4）人妖：古漢語中表示男扮女、女扮男、行為怪異、不守常法的人，或是指人事上的反常現象。如：

①指男扮女裝、行為怪異之人：又有一男子，亦乘馬從之。此人妖也。北戎亂中夏，婦人稱雄，皆陰盛之應。（玉堂閑話·白項鴉）

②指人事上的反常現象：戎帥怒，使人提上鞍轎，捶其馬而逐之，尚以物蒙其面。云：“忌日禮不見客。”此蓋人妖也。秦隴人皆知之。（玉堂閑話·薛昌緒）

現代漢語中，“人妖”通常指中性的陰陽人經手術或注射激素而成變性的人。詞義由“男扮女、女扮男、行為怪異、不守常法的人，或是指人事上的反常現象”縮小為“指變性的人”。 如：泰國的人妖表演已經成為國際性的熱門生意。

（5）丈夫：古漢語中男子都可稱之為丈夫，也可以專指“已婚女子的配偶”如：

①男子：忽聞一丈夫、一老嫗私語云：“久在逆旅，今喜安居。”（玉堂閑話·醉入冢中）

②已婚女子的配偶：其丈夫則負擔販賣，往來于郡。（玉堂閑話·賀氏）

現代漢語中，專指已婚女子的配偶，也可指有所作為的人。如：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅《答客誚》）

2、詞義轉移

有的詞古今詞義差別很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。

（1）機械：古漢語中除了指各種機器、器械外，還表示巧詐多機心。如：

①各種機器、器械：此物若不設機械，因而取之，則千夫之力，百夫之勇，曷以制之？（玉堂閑話·械虎）

現代漢語中也有此用法，如：他們都是工農出身的戰士，一旦從敵人奪得機械，便能熟練地加以掌握。（楊朔 《前進，鋼鐵的大軍》）

②指巧詐多機心：且其機械獨深，朋邪日眾，將來之禍，更有難言者。（明史）

而現代漢語中，“機械”之巧詐、機巧之義已消失，而是比喻人的思維比較呆板、沒有變化。如：他們仍然是機械地在崗棚上掛起一面紅旗。（ 楊朔 《木棉花》）

（2）警察：警惕、察覺之義：珂性多疑，動有警察。（玉堂閑話·張浚）

現代漢語中指依法維持公共秩序、保護社會安寧、促進人民福利為主要任務的人。如：警察的職責是保護人民生命財產安全。

（3）巡警，古代指巡查警備，用作動詞，如：朱梁尹皓鎮華州，夏將半，出城巡警，時蒲、雍各有兵戈相持故也。（玉堂閑話·尹皓）

現代漢語指巡邏警察，即在一定路線或一定地段用巡邏方式進行勤務活動的人民警察。“巡查警備”之義消失。

（4）無賴：古漢語中有“無可恃，品性不良、放蕩撒野的人，無聊、無可奈何”等義，如：

①無可恃：文帝曰：“吏不當若是邪？尉無賴！”（史記·張釋之傳）

②無可奈何：彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。（三國志·卷二十九·魏書·方技傳·華佗傳）

③品性不良、放蕩撒野的人。相當于現代的流氓、惡棍：他族中有幾個無賴，要想他法子，誣他偷漢。（文明小史）

④無聊：少年無賴，曾在軍伍，常于佛寺安下，同火共刲一羊，分得少肉，旁有一佛像，上吻間可置之，不數日嬰疾，遂此生贅肉焉。（玉堂閑話·贅肉）

而在“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”（宋· 辛棄疾《清平樂·村居》）中“無賴”是指頑皮。

現代漢語中常常只指品性不良、放蕩撒野的人，如：上虞同鄉會本為無賴所把持，出面索人，又為不佞所御退。（魯迅 《書信集·致章廷謙》）

（5）院子：古代指仆役。如：后唐長興中，侍衛使康義誠，常軍中差人于私宅充院子，亦曾小有笞責。（玉堂閑話·康義誠）

后來指院落，現代漢語沿用此義，“奴仆”之義消失，如：一個月洞門過去，卻是一個大院子。（儒林外史）

3、感情色彩變化

有些詞，古今褒貶義有變化。

（1）領袖：古漢語中指一個團隊的頭目，沒有褒貶傾向，為中性詞，如：后京城獲北戎間諜，官司案之，乃此婦為奸人之領袖。所聽察甚多，遂戮之。（玉堂閑話·無足婦人）

現代漢語中，領袖專指“國家或團體的領導人”或“指能為人表率的人”，具有強烈的褒獎意義。如：走在我們前頭的無產階級革命領袖，他們的璀璨光輝自然是不待多說了。（秦牧《<長河浪花集>序》）

（2）骨氣：《玉堂閑話》中指人的體貌氣質。感情色彩方面屬于中性詞，如：驛將見悰骨氣非凡，內思之，此或貴人。（玉堂閑話·杜悰）

而現代漢語中，骨氣多指剛強不屈的人格及操守，具有褒揚之意，如：中國人是有骨氣的。——《談骨氣》

（3）官僚：古代指官吏。如：約半月后，忽晨興開肆畢，有一人若官僚之仆者，直前揖之云：“官令召汝。”（玉堂閑話·何四郎）

現代漢語引申為仗著官位權勢擺威風。常用于“官僚作風，官僚主義”。詞性有中性詞轉變為貶義詞。如：官僚的作風會妨礙民主政治的進步。

總之，《玉堂閑話》中出現的古今異義雙音詞主要有以下幾種形式：一、詞義縮小，如“恩愛”“人物”“顏色”“人妖”“ 丈夫”；二、詞義轉移，如“機械”“警察”“巡警”“無賴”“乞丐”“院子”；三、感情色彩變化，如：“領袖” “骨氣”“造化”“官僚”。

參考文獻：

[1]董志翹.中古近代漢語探微[M].中華書局，2007.

[2]蒲向明.《玉堂閑話》評注[M].中國社會出版社，2007.