論蘇軾游記文的生態觀

摘 要：生態文學產生的主要原因是生態危機的出現，“生態文學的興起和逐步走向繁榮，是人類減輕和防止生態災難的迫切需要在文學領域里的必然表現，也是文學家對地球以及所有地球生命之命運的深深憂慮在創作上的必然反映”。[1]本文以生態文學的眼光來看蘇軾的游記文，認為他游記文的部分內容體現出生態文學的相關特征，初步具有生態文學的性質。

關鍵詞：蘇軾；游記散文；生態觀

作者簡介：毛藝橋（1991-），女，遼寧撫順人，沈陽師范大學文學院中國古代文學碩士研究生，研究方向：元明清文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14-0-01

一、蘇軾游記文的生態理想

后坦斯利提出，生態學的研究對象應涵蓋大自然中所有的現象包括人在內，因為所有的生物都息息相關，互為整體，互為依存。劉青漢主編的《生態文學》一書指出生態文學的特征之一是“生態文學是考察和表現自然與人的關系的文學”，這些考察和表現包括“自然整體以及自然萬物與人類的關系，人對自然的贊美和審美，人類重返和重建與自然的和諧”等。[2]通過閱讀分析蘇軾的游記文，我們可以看出作者在寫作的過程中明顯地體現出生態文學的以上特征，本文第一部分將從自然整體以及自然萬物與人類的關系這一角度來論證蘇軾游記文的生態文學性質。

在中國古代，人們相信有神靈仙人鬼怪的存在，它們和山川、草木、鳥獸，以及人類一起構成這個世界，它們屬于自然萬物的一部分，是自然整體的一個組成部分。在蘇軾的游記文學里我們可以看見孤鶴化道，冷然驚寤的描述，也可以看到蝮蛇魑魅。作者在描寫這些自然萬物與人類的關系時，表達的是人類與萬物和諧相處的理想。如《桄榔庵銘》描繪自己的草屋，寫到：“百柱屃屭，萬瓦披敷；上棟下宇，不煩斤鈇。日月旋繞，風雨掃除；海氛瘴霧，吐吞吸呼。”[3]這大自然的造化之工，非仙居何以能此？這無疑給貶謫儋耳且居無屋、處無地的蘇軾一個融身自然的天然之所。經過以上分析，我們可以看到人類與大自然的鬼斧神工和諧共生，充滿仙氣與神思。因此，在自然萬物與人類的關系方面，作者鮮明地表現出希望人類與萬物和諧相處的理想，即使這里的萬物只涵蓋一小部分，且具有唯心的成分，但我們可以管中窺豹，作者毫無疑問通過這些表現出自己的生態理想。

二、蘇軾游記文的生態審美

上文提到，劉青漢主編的《生態文學》一書指出生態文學的特征之一是“生態文學是考察和表現自然與人的關系的文學”，這些考察和表現之中包括“人對自然的贊美和審美”，除此之外，生態文學的第五個特征是“生態文學是進行并表現獨特的生態審美的文學，自然性原則、整體性原則和交融性原則是生態文學進行生態審美的主要原則”。[4]當生態文學家把審美對象放到生態系統中、放在自然整體中考察時，會發現獨特的生態之美。蘇軾在他的游記文中就表現出他的生態審美，他毫不吝嗇地贊美大自然的美景，向我們展示自然本身的美，表現了人與自然和諧的關系，也體現了生態審美的自然性原則。

如《赤壁賦》和《游白水書付過》，作者分別在文中如下描寫自然美景，《赤壁賦》：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，臨萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”[5]《游白水書付過》：“循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者磓石五丈，不得其所指。雪濺雷怒，可喜可畏。水厓有巨人跡數十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒火，甚俛仰，度數谷。至江山月出，擊汰中流，掬弄珠壁。”[6]作者通過主人公的眼睛給讀者展示大自然的美景，在這兩段描述中，作者是以自然風光和人文景觀為審美對象，突出的是審美對象而不是審美者，旨在表現自然本身的美而不是人的思想，因此體現了生態審美的自然性原則。正是通過作者對自然美景的熱情歌頌和贊美，我們可以感受到蘇軾游記文中的生態審美所帶來的美感魅力。

三、蘇軾游記文中的生態責任

由上文已知，生態文學是考察和表現自然與人的關系的文學，包括人類重返和重建與自然的和諧。生態責任是生態文學的突出特點，也就是說，生態文學特別重視人對自然的責任和義務，現代有一些生態文學作家，或向往原始初民的生存狀態，或身體力行地隱居于自然山水之中，他們在高速運轉的現代社會追求重返和重建與自然的和諧，體現了他們的生態責任意識，這在現代社會是十分困難十分可貴的。我國古代也如此，蘇軾在他的山水游記中便表現了他的生態責任意識。

《超然臺記》寫了蘇軾移守密州時，無往不樂的故事，主人公蘇軾因為“凡物皆有可觀”而樂之，不斷地“治其園圃，潔其庭宇”，而“貌加豐，發之白者，日以反黑”。熱愛自然是其“去雕墻之美而庇采椽之居，背湖山之觀而行桑麻之野”的前提條件，再看村中風俗淳樸，安于“擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之”[7]的簡單而貼近自然的生活。通過作者熱愛自然的性格以及村中諸人安于隱居生活的狀態，我們可以看出作者對于重返和重建與自然的和諧的追求。綜上所述，雖然眾所周知有宋一代，隨著對理性精神的追求成為文人的普遍意識與心態，游記文學也相應呈現出尚理的新的發展方向，但換一個角度，從生態文學的眼光來看蘇軾的游記散文，我們會發現其游記文的部分內容體現出生態文學的生態理想、生態審美以及生態責任意識，因此，蘇軾的游記文初步具有生態文學的性質。

注釋：

[1][2][5]《生態文學》，劉青漢主編，人民出版社，2012年5月。

[3][4][6][7]《蘇軾散文選注》，王水照 王宜瑄，上海古籍出版社，1990年版。