電影《霸王別姬》鏡頭語(yǔ)言下的影視敘事研究

摘 要：經(jīng)典電影《霸王別姬》敘述了一段發(fā)生在20世紀(jì)20年代末至80年代初的故事，故事的主角是京劇藝人段小樓和程蝶衣，最終的結(jié)局蝶衣在師兄懷中結(jié)束了自己的生命，這一場(chǎng)景與歷史中虞姬拔劍自刎于霸王懷中相似，同時(shí)，也因?yàn)樵谟捌芯﹦∷囆g(shù)《霸王別姬》貫穿于整部電影，故而電影名稱亦為《霸王別姬》。本文將用敘事學(xué)角度對(duì)經(jīng)典電影《霸王別姬》進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：霸王別姬；敘事結(jié)構(gòu)；鏡頭語(yǔ)言

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--01

一、電影《霸王別姬》的主要內(nèi)容

《霸王別姬》講述京劇的故事，著名導(dǎo)演陳凱歌巧妙借用《霸王別姬》將電影回歸到經(jīng)典的敘事層面。在影片中，兩個(gè)主角師兄蝶衣和師弟小樓是從小到大一起成長(zhǎng)起來(lái)的，長(zhǎng)大后的他們一起演繹《霸王別姬》，并且在整個(gè)京城非常有名，此后他們約定要演一輩子京劇。但后來(lái)的小樓娶了妓女菊仙，此后師兄弟二人關(guān)系決裂并且不再合作。在文化大革命中，段小樓在造反派的威逼下，師兄弟二人互相揭發(fā)罪行，小樓的妻子最終經(jīng)受不了刺激選擇自盡。經(jīng)過(guò)11年打倒四人幫后，這對(duì)師兄弟終于重歸舞臺(tái)，最后一次唱響曾經(jīng)譽(yù)滿京城的《霸王別姬》。

二、《霸王別姬》的敘事結(jié)構(gòu)與敘事時(shí)間

電影《霸王別姬》從歷史述說(shuō)的敘事角度出發(fā)，把戲劇舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，采用它—他者的敘述方式，采用“鏡像+字幕”的故事外的敘事方式。影片故事的表層結(jié)構(gòu)講述了程蝶衣段小樓菊仙的三角關(guān)系。

影片以倒敘結(jié)構(gòu)作為影片的開始，以時(shí)間順序作為敘事線索。影片中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)反映出歷史背景與意義，影片最開始的字幕時(shí)間是1977年，而文化大革命的結(jié)束時(shí)間是1976年，所以設(shè)定1977年是告訴我們文化大革命已結(jié)束的影片背景。而后影片倒敘至故事的起始時(shí)間1924年的北平，時(shí)處北洋政府時(shí)期。這時(shí)出現(xiàn)關(guān)鍵人物程蝶衣的母親艷紅。此時(shí)的女性著裝應(yīng)很保守，而艷紅的裝扮嫵媚，并且嫖客的一句“臭婊子”讓我們了解艷紅的身份——妓女。而后時(shí)間推至1937七七事變前夕， 這是日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，有規(guī)避歷史的嫌疑。這時(shí)也是師兄弟二人合作最緊密，唱戲的高潮時(shí)期。而后是1945年日本投降到1948年是國(guó)民政府離開大陸之前，北平是在國(guó)民政府統(tǒng)治下，這時(shí)師兄弟二人決裂，不再同臺(tái)。1949年人民解放軍進(jìn)入北平到1966年北京文革前夕，是電影發(fā)展的高潮，經(jīng)典表現(xiàn)了人物命運(yùn)與歷史時(shí)代緊密相連。影片最后一次出現(xiàn)的時(shí)間標(biāo)注是11年后，又回到影片開篇的時(shí)間1977年。

三、鏡頭語(yǔ)言中《霸王別姬》影像敘事的色彩分析

在影視創(chuàng)作中光與色是并存的，把它們單獨(dú)研究的理由是影視色彩不僅僅是客觀人和物體的自然特征，它本身就具有一種敘說(shuō)的功能。

電影中京劇表演的形式感和華美的服裝與舞臺(tái)給影片以視覺(jué)上的支撐，從而建立起絢麗虛幻、充滿高度假設(shè)性的諸多場(chǎng)景。影片的攝影師顧長(zhǎng)衛(wèi)從用色彩入手來(lái)烘托畫面情緒，可謂自成一家。電影在不同歷史階段、不同人物情境采用不同的色彩基調(diào)，影片一開始主人公進(jìn)入戲班就采用了黑白為主的色彩基調(diào)，目的是為了展示幽深長(zhǎng)遠(yuǎn)的回憶，同時(shí)也暗示了人物悲劇性的命運(yùn)，使人感到壓抑。而后在程蝶衣與袁四爺討劍的戲中，影片出現(xiàn)藍(lán)色的畫面，藍(lán)色給人以清冷幽寂的感覺(jué)，畫面襯托著人物的內(nèi)心，表現(xiàn)出程蝶衣內(nèi)心的痛苦與無(wú)助。在那段令人印象深刻的花滿樓相親戲中，大紅色調(diào)鋪天蓋地，幾乎要點(diǎn)燃整個(gè)熒幕，這是影片中最具有視覺(jué)張力的戲份，給人帶來(lái)極其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)也將程蝶衣和袁四爺扮裝調(diào)戲的場(chǎng)面與清寡陰抑的調(diào)子形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加上淡淡的放煙效果，展現(xiàn)了華美迷離的色調(diào)。影片將色彩與人物的命運(yùn)相結(jié)合，很容易融于整個(gè)敘事環(huán)節(jié)之中，引起觀眾的情感上的共鳴，形成了特別的視覺(jué)風(fēng)格。在整部片子當(dāng)中，色彩的變幻反差不僅具有構(gòu)成視覺(jué)的功能，同時(shí)也展現(xiàn)了作為敘述者的敘述與組織功能。

四、影像敘事的符號(hào)學(xué)分析《霸王別姬》

電影里經(jīng)常出現(xiàn)的表達(dá)方式，就是鏡子，透過(guò)鏡子拍攝人物。由于鏡子當(dāng)中的一切都是虛幻的東西，都是得不到的東西。有一個(gè)鏡頭是袁四爺轉(zhuǎn)過(guò)身去，透過(guò)鏡子看虞姬，為什么是透過(guò)鏡子呢？因?yàn)槟抢锩嬗持模亲屗秀绷说挠菁В摕o(wú)縹緲的虞姬。在小樓和菊仙成婚的那兒晚，菊仙一個(gè)人對(duì)著鏡子自言自語(yǔ)“不要在唱戲了，過(guò)著太平日子，生個(gè)大胖小子，一下得兩，夠了。”對(duì)著鏡子，那里面映著的。是菊仙對(duì)未來(lái)婚姻虛幻的想象，未來(lái)設(shè)定的那么好，可這都是菊仙一個(gè)人對(duì)著鏡子幸福的想象。影片結(jié)局，程蝶衣在經(jīng)歷那么多風(fēng)風(fēng)雨雨之后，卻在最后安定的時(shí)候選擇了結(jié)束生命。把微小的個(gè)體置身于歷史的長(zhǎng)河之中，那么再偉大也是很渺小的。這部電影在歷史的細(xì)節(jié)上挖掘得很細(xì)膩，情感也很豐富，對(duì)于中國(guó)的變遷表現(xiàn)得也很棒。

五、結(jié)語(yǔ)

影片《霸王別姬》的成功，可以看出導(dǎo)演陳凱歌對(duì)故事、人物的把握及敘述的成熟，可體現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中華民族的行為方式、價(jià)值觀念的追尋與發(fā)掘。影片呈現(xiàn)出特殊的變幻大時(shí)代背景下，透過(guò)個(gè)體來(lái)表現(xiàn)歷史，透過(guò)歷史塑造人物。電影闡釋了京劇的輝煌，探及了人性的巔峰；也講述了京劇的衰老，步入人生的低谷。在情感最為飽滿豐沛的時(shí)刻，我們仿佛和程蝶衣一起經(jīng)歷跌落萬(wàn)丈深淵的恐懼和絕望。在那些美麗的戲服化為熊熊烈火的時(shí)候，我們同程蝶衣一起心碎成灰。作為具有詩(shī)人氣質(zhì)的陳凱歌導(dǎo)演，在影片里呈現(xiàn)出對(duì)人生、對(duì)人性、對(duì)文化、對(duì)生命所進(jìn)行的深刻反思與探究，自覺(jué)化的文化視角和具有明顯的憂患意識(shí)則構(gòu)成了陳凱歌的影片與眾不同的特征與風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴錦華：《歷史的影片——霸王別姬》，《電影批評(píng)》，北京： 北京大學(xué)出版社，2004 年。

[2]李碧華：《霸王別姬》，廣州： 花城出版社，2006 年。