誰在消費“丑男”？

眼下在中國最紅的韓國男星，不是來自星星的金秀賢，也不是長腿歐巴李敏鎬，而是“丑帥男”金宇彬。還有近來火爆的第33屆大眾電影百花獎，馮小剛黃渤兩大“丑男”成為影帝的熱門人選。

丑，決不只是長相，而是精神氣質。從“丑男”到“偉大的小丑”，距離可謂一步之遙。

丑，決不只是長相，而是精神氣質

長得帥才有資格當偶像——如果你依然這么想，那么恭喜：你的審美已經被時代淘汰了。

眼下在中國最紅的韓國男星，不是來自星星的金秀賢，也不是長腿歐巴李敏鎬，而是“丑帥男”金宇彬。所以如果你發現身邊的90后妹子將她們朋友圈曬吃的主題紛紛變成了泡菜雞腿堡，不必大驚小怪，她們不是迷上了垃圾食品，她們只是想炫耀搶到了印著金宇彬封面的限量筆記本。

還有近來火爆的第33屆大眾電影百花獎，馮小剛黃渤兩大“丑男”成為影帝的熱門人選。帥有兩種：一種是讓女生看一眼就想死心塌地嫁給他的“小鮮肉”，還有一種是接觸久了，這個男人由內而外散發出一股讓人安心的氣質。誰說女性觀眾們只愛井柏然馮紹峰那些小鮮肉，“老臘肉”“國民壞叔叔”們同樣別有一番風味。

丑男當道，應該是從王寶強扮演的傻根開始。2004年的《天下無賊》，傻根成了樸實善良的誠信榜樣；2007年的《士兵突擊》，許三多成了浮躁社會的反義詞；到了2012年的《泰囧》，寶寶則化身為“蠢萌”的代言人。整整十年，王寶強始終走著同一個路子：相貌極丑，情商不高，智商堪憂。這正是近年來影視界最受歡迎的臉譜形象。2008年，王寶強以860萬年收入首登福布斯中國名人榜，到了2014年，這個數字變成了2400萬。據媒體估算，王寶強的下一部電影票房至少10億。

翻看黃渤的資料，簡直就是一部勵志片，當過歌手，跳過舞，搞過搖滾，開過工廠，配過音，后來因主演新銳導演寧浩的電影《瘋狂的石頭》而一舉成名。在綜藝節目《極限挑戰》中，50億影帝黃渤不僅人品好、情商高，綜藝感更是爆棚。在電影《101次求婚》中牽手黃渤的女神林志玲也高調宣稱：“黃渤這種類型會比較適合我，他能給人快樂啊。”

所以說，丑，決不只是長相，而是精神氣質。如今，丑男和帥哥并肩站在了大眾消費的貨架上，后者的壓力也許還要更大。香港雜志《黑紙》曾經問過吳彥祖一個問題：“有無人歧視你靚仔？”絲毫沒有猶豫，他回答：“一定有啊！”

他們為什么成不了“偉大的小丑”？

如果和那些被春晚舞臺捧紅的男星相比，以上男星還算不上逆天的案例，至少可以歸類為“氣質型”。

2009年，趙本山帶著徒弟小沈陽登上央視春晚，隨著網絡視頻瘋傳，穿著蘇格蘭長裙的小沈陽成了家喻戶曉的大紅人，他的博客僅開通兩天，點擊量便輕松突破百萬。那一年，小沈陽出現在中國電視的6個廣告中，代言費超過2000萬，在接下來的全國巡演中，他賺了整整3個億。

沒有人質疑，小沈陽是一個人見人愛的小丑。然而，本山大叔前些年春晚一句戲謔：“年年都出來，挺大個臉。我不喜歡他啊，”道出內心的焦慮。這個干了一輩子的小丑，永遠成不了偉大的小丑。

什么是小丑？司馬遷是這樣定義的：“不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。”他們“談言微中，亦可解紛”。他們能夠逗你玩，也常常逗你玩，但逗你玩不是他們的主要目的。

人民戲劇家貝托爾特·布萊希特用詩句贊美他們：“他向財富問，你來自何方？他向觀點問，你為誰服務？哪里壓迫橫行，人民聽天由命。他就站出來，指名又道姓。”

不妨看看諾貝爾文學獎獲得者達里奧·福的作品：《一針見血》對裝腔作勢的說教和虛假的英雄主義進行嘲諷，《大天使不玩臺球》諷刺政府官僚的敗行劣跡，《他有兩支長著白眼睛和黑眼睛的手槍》揭露法西斯主義同資產階級、黑社會組織同政權之間一榮俱榮、一損俱損的關系，《總是魔鬼的不是》《工人識字300個，老板識字1000個，所以他是老板》對資本家竭盡挖苦諷刺之能事，《砰，砰，誰來了？警察》取材于無政府主義者圖謀炸一家米蘭銀行而被捕的案件，抨擊意大利當局的暴力與卑鄙……

再看看趙本山，除了偶爾說了句鄉長“扯淡”外，把全部的包袱放在了嘲弄口吃、胖子、傻頭傻腦和錙銖必較的農民身上，這就是趙本山的本事，也是春晚舞臺上最常見的套路。

丑星當道的“屌絲”基因

娛樂圈之所以丑星當道，很大程度上是因為這些丑到爆的東西，暗合了屌絲文化的精神氣質。

屌絲這個產生于網絡時代的單詞，一誕生便攜帶著強烈的自嘲自黑情緒。被框定于其中的人群，是與“高富帥”或“白富美”相對的“矮矬窮”，其最大特征是窮。2012年，“屌絲”在中國大陸以光速流行，無論是表面符合該定義的人，還是與該定義毫不相關的人，都爭領這一名號。究其原因，是該詞與當代現實特征實現了完美合拍，迎合了當下大眾心理和趣味。另一方面，人們也利用屌絲一詞“自我設障”，降低成功期望，以此來緩解巨大的社會壓力。

屌絲大多生活在底層，為生存苦苦掙扎。典型的“屌絲”，集自卑、辛酸、自嘲、惡搞于一身。他們是這樣一群人：生活平庸、未來渺茫、感情空虛，不被社會認同，他們雖渴望成功，卻沒有強大的執行力，也懶得去追求什么，反而把自己的平庸掛在嘴邊。由于自身品位和視野有限，看什么都圖個樂。交際圈子也很平庸，久而久之，心態和思維都轉成了屌絲。

當然，也有一些收入中等，但缺乏較強經濟背景的白領人士也以屌絲自居，因為不能像高富帥和白富美那樣唾手可得名車大牌，他們對屌絲的定義是“只能靠出力去討好喜歡的女孩子的男生”。這其實不是真正意義上的“屌絲”。

2013年的一份《中國互聯網“屌絲”用戶游戲行為調研報告》顯示，我國屌絲人數達5.26億人，這意味著中國人口中約四成屬“屌絲”。而根據對受調查者的回訪，屌絲群體對于生活現狀描述的關鍵詞包括“壓力”“夢想”“關注”“友誼”“愛情”等，焦慮和不安是其普遍心態。如此說來，大量攜帶“屌絲”基因的文化娛樂方式的盛行，就不難理解了。

應該說，“屌絲文化”是種解構文化，它既有自暴自棄的頹廢，也有蔑視主流的骨氣。“屌絲”看上去輕薄而膚淺，卻藏著雙重嘲弄的意味：既是對自己缺乏資源、缺乏向上流動機會、日益邊緣化的生存現狀的嘲弄，也是對中國近20年來的主流品位及成功學的嘲弄。