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《中國近代文化概論》書評

2016-04-29 00:00:00高月芳
西江文藝 2016年21期

【摘要】:20世紀80年代以來,史學界對中國近代的文化轉型、改造國民性、知識分子、書院和學堂等進行了深入研究,并取得了許多重要成果?!吨袊幕耪摗繁闶窃诖吮尘跋鲁霈F的。

【關鍵詞】:近代文化;社會;傳統

《中國近代文化概論》這本書是龔書鐸先生于1997年寫成的,此書的寫作與20世紀80年代以來文化史研究逐漸成為熱門課題分不開。本書分為上、下兩編,上編以綜合的體例來撰寫,探討近代文化的特點、近代文化的發展歷程和結構變化及近代中西文化論爭。下編是按具體的領域分門別類撰寫,諸如社會思潮、儒學、史學、文學藝術等領域。這些具體領域不是簡單地組合,而是挑選了在中國近代有著重要文化影響的領域。文化離不開具體領域的研究,離開這些具體領域的來探討文化,文化將成為玄之又玄的東西。

近代中國是一個復雜的社會形態,西方資本主義的入侵,改變了中國傳統社會固有的格局。自然經濟逐漸趨于瓦解,出現了民族資本、外國資本、官僚資本等多種經濟成分。經濟成分的復雜性同樣反映在文化上,使近代文化既有資本主義文化,又有封建主義文化;既有殖民主義文化,又有愛國主義文化。既有西方近代文化,又有中國傳統文化。另外近代經濟發展的不平衡性,使近代文化具有明顯的區域性特征。在一些沿海的都市,人們的生活方式和價值觀念都開始發生變化,而在廣大的內地和農村,很少有這種變化。這就是近代文化的第一個特征即近代文化的多樣性和區域性。近代中國80年的歷史進程中,反帝反封建斗爭,爭取獨立、民主、富強始終是中國近代的歷史主題,因此近代文化的發展也與這一主題密不可分,無論是魏源的“師夷長技以制夷”、鄭觀應的“商戰”還是康有為的君主立憲、孫中山的民主共和,都是圍繞這一主題,近代文化的第二個特點便是其與政治變革、救亡圖存密切結合。鴉片戰爭以來,西方傳教士通過翻譯著作及興辦學校,將西方文化不斷傳入中國,帶來了許多新思想,在思想文化領域產生了重要影響。但西方文化傳入中國后,與中國傳統文化發生了矛盾。究其原因,主要是西方列強掠奪中國財富,壓迫、殺害中國人民,使中國人對西方文化產生了排拒心理,此外,中西文化史兩種截然不同的兩種文化,在思維方式、行為方式、生活習俗等方面有著重大的差異。隨著西方文化的傳入,中西文化開始出現會通融合,1895年中日甲午戰爭后這種會通更加明顯。馮桂芬提出“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國之術”的宗旨,這便是中西文化會通融合的例證。形成了近代文化的第三個特點,在西方文化和中國傳統文化互相沖突及會通融合的過程中形成。中國傳統文化是以儒家為核心、以儒、釋、道為主要內容。到近代,這種情況發生了變化,傳統文化難以適應社會的發展變化,傳統儒學逐趨衰落,舊的文化體系解體。形成了以科學和民主為核心內容的近代文化??茖W和民主是在五四運動時提出的,但中國人早已為之奮斗。中國人不斷學習西方先進技術的過程就是追求科學的過程。維新人士試圖改變清王朝的君主專制制度,實行君主立憲,便是探索民主的歷程。總體而言,近代文化既豐富多樣,又膚淺粗糙,沒有形成完整的體系。

《中國近代文化概論》后十章采用分門別類的方式,論述了在近代中國有著重大影響的文化領域。首先談到的是近代的社會思潮。該書以甲午戰爭為分界點,把近代的社會思潮分為兩個階段。第一階段為鴉片戰爭到中日甲午戰爭之前,這一階段影響較大的社會思潮有經世致用思潮、洋務思潮、早期維新思潮,經世致用主要包含兩個方面,一是抨擊時弊,二是倡言社會改革?!爸袑W為體,西學為用”是洋務思潮的基本原則,本質是維護中國的封建制度和綱常名教。早期維新派提出了發展資本主義經濟的要求。第二階段是甲午戰爭后的社會思潮,中日甲午戰爭的爆發,使中國的民族危機空前嚴重,對思想領域產生了重大影響。產生了資產階級維新思潮和民主革命思潮以及新文化思潮。維新派廣泛吸收西方哲學、政治學、社會學觀點,提出自己的理論。儒學是《中國近代文化概論》的另一重要內容。儒學是秦漢之后占統治地位的官學,西學的輸入沖擊了傳統的儒學。在這一情況下,儒學順應歷史潮流,發生了變化,其變化主要表現在儒學趨向于經世致用、儒學各派的兼采會通、儒學與西學的會通、儒學正統地位的失落。此外,《中國近代文化概論》論述了近代史學的發展歷程。近代史學處于一個新舊交替的轉折,占有重要的歷史地位。它的變化表現在兩方面:一是綿延二千年的傳統史學逐漸走向衰落。二是資產階級新史學的產生。鴉片戰爭之前,中國社會發生了劇烈變化以及經世致用思潮的影響。使中國不少史學家把興趣點轉移到當代,試圖通過對當代歷史事件人物的研究、總結出切于實際的經驗教訓,寫當代史成為一種風氣。宗教是中國近代文化發展不可或缺的一部分,近代中國的宗教,門類繁多,既有中國土生土長的,也有外來傳入的,基督教、佛教、伊斯蘭教,各種宗教同時發展。宗教文化在近代占著相當重要的角色。近代來華傳教士,在傳播宗教的過程中,還從事辦學、翻譯及出版等活動,將西方的自然科學技術傳入中國,對近代中國的文化發展產生了積極作用。

總之,《中國近代史既論》在寫作體例的設計上把宏觀綜論與微觀描述很好地結合起來,容納了許多新的內容。同時,在論述中注意綜合百家之長,吸收學術前沿新成果,對于近代文化領域的狀況和變化作了生動的展現,從而形成了自己的特點和風格。

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