論加西亞羅德羅的攝影對世界的宗教情感認知以及思考

【摘要】：本文以西班牙唯一的瑪格南圖片社女攝影師克里斯蒂娜·加西亞·洛德羅的對現在以及傳統節日宗教儀式攝影作品為出發點，從人類發自本能的希望去探索精神世界的滿足，它代表了著人類對生命意義以及人性的深度思考。從多個角度去分析，越過日常的障礙去感受他人的想法，宗教信仰以及藝術成為人們高興之余或者失望之后的寄托，以攝影作品為基礎探討人生的意義以及對世界的不同認知。

【關鍵詞】：攝影;加西亞羅德羅;情感;儀式

1.引言

克里斯蒂娜·加西亞·羅德羅生于西班牙的普埃托利亞諾。在投身攝影行業之前，曾在馬德里大學美術學院學習繪畫。畢業后，她成為一名教師并將自己的經歷全部花在教育上。在接下來的16年里，她還對西班牙甚至是地中海沿岸的歐洲地區眾多現代以及傳統節日進行了研究和拍攝，不論是宗教性質還是異教的。這個項目的最終成績是她于1989年出版的著作《Espana Oculta》，這本書還獲得了法國阿爾勒攝影節的“年度圖書獎”。同年，克里斯蒂娜·加西亞·洛德羅還獲得了頗具聲望的尤金史密斯基金獎。這個獎項證明了她在紀實和種族研究方面的巨大價值，而她作品中的美學品質也讓其超越了簡單的視覺記錄。近些年，克里斯蒂娜·加西亞·洛德羅周游世界，尋找其他文化中特別的傳統。克里斯蒂娜·加西亞·洛德羅多次前往海地的去拍攝巫術儀式。克里斯蒂娜收獲過許多獎項，作品也在國際上得到廣泛地發表和展出。她完成的拍攝項目不僅具有可觀的記錄以及文化價值，還兼具出色的美學價值，是目前最重要的西班牙民俗記錄項目之一。

克里斯蒂娜·加西亞·洛德羅近年來一直在全球各地旅行，尋找其他文化的獨特之處，1989年，她獲得了著名的尤金·史密斯基金獎。加西亞·羅德羅發表了多幅作品，并于2005年加入瑪格南圖片社。

即使僅是匆匆一瞥，也能發現克里斯緹娜·加西亞·羅德羅的照片表現了她對于宏大主題的關注——生命、死亡以及靈魂。就像她說的那樣：“我想要談論人類——關于生命的雙重性和矛盾性、古老的傳統和新的儀式、自然和超自然現象、宗教與異教、痛苦與歡樂、生與死。”

2.攝影作品的記錄為宗教的儀式、信者和宗教的過程間進行真實記錄，為人們與宗教世界的溝通搭建了橋梁

宗教儀式作為紀實攝影的主題之一，從攝影術誕生就有眾多攝影師圍繞這一主題進行創作。當然任何紀實的拍攝主題都是人本身，無論你參與的是宗教儀式，這一切都是關于身心的體會，你通過大腦以及視覺聽覺感受宗教的力量。其次宗教與攝影相通之處還在于引導人們思考人生的，通過儀式我們或許會覺得人和人之間的關系變得更為親近，通過宗教去凈化去引導人們的心靈，或許很多人們從一些國際新聞中對宗教的概念有所誤讀，尤其是近幾年極端恐怖主義在全球盛行，很多中東地區的宗教主導國家長期是外界猜測的焦點，在很多人們心中宗教仿佛成為了個別人洗腦統治的工具，其實宗教更像是雙刃劍，對人的思想以及行為有著巨大的引導作用，所以瑪格南女攝影師克里斯蒂娜·加西亞·羅德羅得拍攝出發點更為重要，雖然客觀事實不能變，但是攝影創作的出發點受主觀影響，拍攝者的創作角度可以給欣賞者加以引導，攝影不僅是藝術創作更是傳播工具有著寓教于樂的作用，給人們一個正確的關于宗教的思考。第三個出發點也是我們關于宗教認知核心，通過攝影的觀察去體現宗教儀式其實也是一種藝術表現形式。

正如攝影師所言，“我想要談論人類——關于生命的雙重性和矛盾性、古老的傳統和新的儀式、自然和超自然現象、宗教與異教、痛苦與歡樂、以及生與死。”而作品《在天堂與大地之間》則收錄了克里斯蒂娜在過去幾十年中，在世界各地拍攝的宗教儀式和節日的經典照片，前半部分的影像充滿了宗教的神圣感，突然音樂風格改變，主題落入大眾世俗的一面，接著則是反映死亡與愛，以及朝圣者與信徒的百態眾生。信仰是身份的記號，刻寫在主體精神上的看不見的記號，它們決定著主體的主體性或與周圍其他人的關系。而在當代攝影中，亦有很多攝影師通過圖像創作來表達信仰、民族與身份認同的主題。宗教在很多國家地區的地位十分特殊，有著個別的國家宗教會成為統治階級的工具，因為人們的需要一個信仰，在物質方面對人們不能進行滿足的時候，宗教成為一個看不見的手，從潛移默化當中對人們的行為進行引導，人們走到很多發達國家的時候會深深感受到當地人們的樸素的情懷以及善良的民風，人們在工作閑暇之余會來到宗教朝圣之處，排解心中的疑惑。

3.攝影對宗教的再現，表達了人們內心對身份的認同

克里斯蒂娜·加西亞·羅德羅的攝影早期受伊文·潘、理查德·阿維頓，最重要的還有戴安·阿勃絲的影響。黛安阿勃絲對里斯蒂娜·加西亞·羅德羅的攝影創作產生了極大影響，對于他們來說攝影是一種意圖而并非只是記錄，攝影是用來傳播自己的思考，而并非只是一種簡單的表達，攝影作品有此才有了主題跟靈魂。克里斯蒂娜·加西亞·羅德羅與黛安阿勃絲有相通之處也有不同之處，克里斯蒂娜·加西亞·羅德羅在表現客觀現實的基礎上更多的傳達了自己的情感，從她的極富沖擊與感官刺激的作品上可以感受到她對世界神秘的好奇心以及積極的生活態度。

用攝影去讓更多人知道一個節日的來源以及未來的發展變化或者說可能即將消失的趨勢，又為什么消失。無論是巴西桑巴游行還是尼泊爾的狂歡節。

加西亞·羅德羅的另一題材則是人們十分懼怕的巫術。對于大部分身處發達世界的我們，巫術是一個神秘的話題總是從影視作品中去了解一二，在人心中總是充滿了險惡與詛咒的聯合，例如祭祀吸血鬼等等。

人類發自本能的希望去探索精神世界的滿足，它代表了著人類對生命意義以及人性的深度思考，宗教同時也是人類世界精神的組成部分。所有的宗教都以信仰為基礎，這是世界上所有宗教的共同之處。在世界上許多地區，宗教場所由許多財團法人捐助建設，裝飾豪華代表著信徒對宗教以及神的虔誠。攝影在很多人眼中可能只是一個普通的技術，以為并不需要太多的文化支撐。但是攝影師并不能只活在自己的世界里，攝影并不僅僅是簡單地按快門，更是人生的思考與記錄。這一切也是代表著一個符號，帶領人們從現實世界的迷茫中解放出來，對精神世界的滿足的頂禮膜拜。現實中的壓力使人類的本性得到壓抑，外部世界的一切與個人心靈內在與靈魂顫動相碰撞后所產生結果。這些作品，人類心靈感動的表現，也是信仰以及宗教在產生影響的結果。

4.結束語

宗教與藝術的關系相輔相成，從美術到雕塑，再到音樂，藝術用自己的視覺聽覺方式幫助宗教的思想傳播表達，而宗教用其多樣而又豐富的的信仰題材為藝術提供創作源泉。于此同時，宗教儀式本身便可以被視作一種藝術形式。伴隨著紀實攝影的發明和發展，攝影作品的記錄為宗教的儀式、信者和宗教的過程間進行真實記錄，為人們與宗教世界的溝通搭建了橋梁。

參考來源：

[1]蘇珊·桑塔格，論攝影，上海譯文出版社，2011.

[2]匡子佑，失焦，浙江出版聯合集團，2016.

[3]阮義忠，想見 看見 聽見，上海譯文出版社，2014.

[4]程原津，瞬間的預謀：攝影思考與人文攝影之道，人民郵電出版社，2014.

[5]陳仲元，至少還有攝影，中國攝影出版社，2013.