何為優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的“路徑”

摘 要：明確何為優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的路徑，將有助于人們在實踐過程中抓住關(guān)鍵，弄清問題的本質(zhì)，從而更好地實現(xiàn)教育優(yōu)質(zhì)且均衡的發(fā)展。本文將從優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的方式、內(nèi)容、路徑這三方面進行剖析，澄清人們長期以來所混淆的一些概念，并建構(gòu)一個優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)框架，使人們重新認(rèn)識優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)學(xué)校 路徑 學(xué)校改進 欣賞型探究

路徑一詞，字典里這樣解釋到：一為道路，二指到達(dá)目的地的路線，三比喻辦事的門路和方法，四指人的行徑及世道。總之，概念頗多。而如今，不管是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)還是教育課程資源開發(fā)，路徑這一詞卻是屢屢被提及，更是把所有關(guān)于內(nèi)容、方式、目標(biāo)等等的東西都籠統(tǒng)歸結(jié)為路徑。當(dāng)然，這里所提到的學(xué)校建設(shè)的路徑選擇，是指學(xué)校選擇從哪里起步，經(jīng)過何種步驟走向理想的狀態(tài)，是一種從內(nèi)而外或從上到下的變革方式。

一、作為方式的路徑

許多人一提到優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的路徑，就會聯(lián)想到諸如學(xué)校改進、欣賞型探究、文化基質(zhì)、內(nèi)生發(fā)展、學(xué)校合作等概念。然而，在實質(zhì)上，它們說的其實是一種價值觀、一種態(tài)度，是一種作為方式而存在的路徑。首先，我們從學(xué)校改進和欣賞型探究這兩條主題路徑出發(fā)，并圍繞這種作為方式的路徑來探索優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)。

1.學(xué)校改進（School Improvement）。世界經(jīng)合組織（OECD）在其資助的“國際學(xué)校改進計劃（International School Improvement Project，ISIP）”中對學(xué)校改進這一概念的界定，即學(xué)校改進是“一種系統(tǒng)而持續(xù)的努力，旨在改變校內(nèi)的學(xué)習(xí)條件和其他相關(guān)條件，最終能讓學(xué)校更有效地實現(xiàn)教育目標(biāo)”。它是一種以發(fā)現(xiàn)與界定問題、分析與厘清問題、提出方案與解決問題為主的“三階段”傳統(tǒng)組織變革思路。

2.欣賞型探究（Appreciative Inquiry）。是一種強調(diào)在發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上展開充分的想象，在想象的基礎(chǔ)上進行設(shè)計和實施的一種新型變革理論。AI有三大理論來源：社會建構(gòu)論、意象理論、扎根研究方法論。另外，欣賞型探究其中的一個重要思想就是“4-D”循環(huán)模型：即發(fā)現(xiàn)（Discovery）、夢想（Dream）、設(shè)計（Design）、實現(xiàn)（Destiny Implement）。

3.對兩者進行路徑分析。我們從性質(zhì)上來看待這兩種觀點，即從客觀角度認(rèn)知事物的形式來解釋。學(xué)校改進從本質(zhì)上來說，是一種系統(tǒng)而持續(xù)的努力，亦或是作為某種改進策略而存在的，去創(chuàng)造良好的條件，使學(xué)校得以進步與發(fā)展。就學(xué)校改進的種種特質(zhì)而言，在實際工作中，直接形成了四種基本的策略：教育教學(xué)思想更新組織管理革新信息技術(shù)的應(yīng)用日常教育智慧的運用。欣賞型探究，顧名思義，尋找優(yōu)勢，走向優(yōu)質(zhì)。欣賞型探究是一種全新的積極變革的方法，是以優(yōu)勢和潛力為基礎(chǔ)，運用巧妙的探究方式，關(guān)注各方面的合作性，強調(diào)組織的包容性和生成性。毋庸置疑，這是一種很理想化的優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)路徑。因此，不管是學(xué)校改進還是欣賞型探究，其實都是一種價值觀和態(tài)度選擇，各有優(yōu)劣，我們應(yīng)該結(jié)合該校大背景和實際情況，作出判斷，擇優(yōu)實施。

二、作為內(nèi)容的路徑

作為內(nèi)容的路徑與作為某一路徑的內(nèi)容，是截然不同的。當(dāng)然，提到優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的路徑，也有人會聯(lián)想到諸如文化、教學(xué)、管理、家校關(guān)系等概念。然而，在實質(zhì)上，它們其實是路徑內(nèi)部所包含的實質(zhì)性東西，是一種作為內(nèi)容而存在的路徑。

1.文化：獨特創(chuàng)新。良好的學(xué)校文化是一種力量，是一種“慣習(xí)”，它影響著人們的思維方式、審美情趣，也決定著人們的價值取向，甚至影響著人們的靈魂歸宿。學(xué)校文化本身就具有獨特的魅力，加之不斷創(chuàng)新，將會對優(yōu)質(zhì)學(xué)校的建設(shè)起著奠基的關(guān)鍵作用。

2.教學(xué)：和而不同。我們強調(diào)教師的專業(yè)合作，但是我們更強調(diào)教師教學(xué)個性的張揚；強調(diào)繼承傳統(tǒng)，但是更強調(diào)與時俱進，創(chuàng)造特色；強調(diào)教師發(fā)展，但是更強調(diào)差異性的意義和價值。在和諧中得到不一樣的大發(fā)展，大繁榮。

3.管理：位育中和。儒家理論精髓——位育中和，要求我們在學(xué)校管理中處理問題要中正、適當(dāng)、適度，保持一種平衡的張力。在學(xué)校改進過程中，大量的作為內(nèi)容的路徑出現(xiàn)了——管理。例如，安徽省豐縣順河大圣小學(xué)，屬于名符其實的農(nóng)村偏遠(yuǎn)小學(xué)。后來，在該小學(xué)的改進過程中，切實運用管理的方法，使得學(xué)校不斷進步，逐漸轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.家校關(guān)系：相得益彰。艾爾默在研究中發(fā)現(xiàn)， 很多學(xué)校，尤其是那些所謂的“優(yōu)質(zhì)學(xué)校”，其中一個最大的問題是學(xué)校把教授學(xué)生的任務(wù)轉(zhuǎn)嫁到學(xué)校外部，也可以說，學(xué)校把責(zé)任推給了本應(yīng)接受教育的學(xué)生，推給了本應(yīng)與學(xué)校是合作關(guān)系的家庭。 因此，不管是文化、教學(xué)、管理還是家校關(guān)系等等，都是一種作為內(nèi)容而存在的路徑，在優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)過程中，起著不可小覷的作用，我們要擅于運用這些內(nèi)容的優(yōu)勢，深度挖掘其在學(xué)校建設(shè)中不一樣的意義，從而更好地促進學(xué)校發(fā)展。

三、何為路徑

在講欣賞性探究、學(xué)校改進的時候，我們稱之為路徑，或者講文化、教學(xué)、管理與家校關(guān)系時也是說路徑，我們實際上需要明確一個問題，我們所理解的路徑是什么？我們有時候說的路徑，實際上更多的是內(nèi)容。建設(shè)的目標(biāo)、建設(shè)的內(nèi)容，建設(shè)的方式，建設(shè)的路徑其實是不一樣的，或者說不完全一樣。所以，如果我們以路徑這個概念為出發(fā)點，把路徑、方式、內(nèi)容做一個區(qū)分，這樣更有利于我們對優(yōu)質(zhì)學(xué)校的認(rèn)識，更有利于實現(xiàn)教育的優(yōu)質(zhì)且均衡的發(fā)展。美國著名教授利思伍德（Kenneth Leithwood）在其學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如何影響學(xué)生成績實驗報告中提到了四條流動路徑，每個路徑包含了多個變量，這些變量或多或少或間接或直接地對學(xué)生成績造成影響。我們的優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)亦可以從多條路徑出發(fā)，加以整合，認(rèn)認(rèn)真真指導(dǎo)實踐。

1.理性路徑（The Rational Path）。從這條路徑上看，其主要探討的是教育者對于課程、教與學(xué)的知識和能力，這涉及到他們的教學(xué)技術(shù)核心、問題解決能力以及相關(guān)實踐知識。從某種程度上看，教學(xué)的成功與否是影響理性路徑的關(guān)鍵因素。

2.情感路徑（The Emotion Path）。情感路徑與理性路徑并不是相互對立、相互排斥的，正相反，它們之間是高度地相互依賴、相互依存的。情感路徑包含了感覺、性格或者學(xué)校成員個人或集體對與學(xué)校相關(guān)的事物的情感狀態(tài)。一個擁有良好文化基質(zhì)的學(xué)校，更容易獲得可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，更容易成為優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

3.組織路徑（The Organizational Path）。從這條大路徑出發(fā)，包含了我們常說的：學(xué)校結(jié)構(gòu)、文化、政策以及標(biāo)準(zhǔn)化實施過程等等。一個良好的組織結(jié)構(gòu)，一個高等領(lǐng)域的專業(yè)團體，會合理配置教育資源，有效提高效率，真正把時間花在刀刃上，花在關(guān)鍵的教學(xué)權(quán)上，這可以帶來預(yù)想不到的收獲。

4.家庭路徑（The Family Path）。都說家庭是學(xué)生發(fā)展的一個非常關(guān)鍵的教育基地，它是孩子們最先接觸到教育的神圣的地方，對孩子的成長有著難以磨滅的影響。特別地，良好的家校關(guān)系可以很好地促進學(xué)生的全面發(fā)展，將家庭教育與學(xué)校教育有機結(jié)合，能起到事半功倍的效果，從而推動優(yōu)質(zhì)學(xué)校的建設(shè)。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)路徑也許不止一個，但其性質(zhì)均殊途同歸。“The paths”，這實質(zhì)上就是一種道路，一條通往優(yōu)質(zhì)學(xué)校的路途，這就是我們最終追求的東西。

綜上所述，優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)路徑固然有很多，但我們應(yīng)分清許多被冠名為路徑的，其實是其內(nèi)容、方式亦或目標(biāo)等等的概念。以前人們都在混淆著用路徑一詞來敘述，也許有人會認(rèn)為無關(guān)緊要，但澄清這些概念以后，在接下來的優(yōu)質(zhì)學(xué)校探索過程中，我們可以更清晰地表明我們的觀點、態(tài)度和價值觀，以便更成功地實踐。

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作者簡介：黃夢嬌（1992—），女，南師大研究生，研究方向：教育管理。