關于聲樂作品和聲樂演唱關系的再認識

[摘要]聲樂作品和演唱是構成聲樂藝術的兩大支柱，兩者是密不可分，互為依存的關系。作為演唱者來說，理應從多個角度對兩者間的關系進行深入探索，以更好的體驗和表現作品。鑒于此，本文從兩者藝術學、文化學、哲學三個角度對此進行了詳細的探討，以期獲得更加深刻的認識。

[關鍵詞]聲樂作品；演唱；兩者關系；認知思考

中圖分類號：J616文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）08-0058-02

一、聲樂作品和演唱的發展脈絡概述

首先是聲樂作品的發展脈絡，聲樂作品的誕生在東西方是存有一定共性的，即都是以詩歌為源頭的。其中最具有代表性的分別是西方的《伊利亞特》、《奧德賽》和東方的《詩經》。以此為源頭，東西方先后出現了民歌、歌劇、藝術歌曲、音樂劇、流行歌曲等多種聲樂形式。其次是聲樂的發展脈絡，在西方，從圣詠開始，先后出現了游吟歌手和戀詩歌手。進入復調音樂時期之后，又出現了閹人歌手，將西方的歌唱水平帶入了一個前所未有的新階段。文藝復興之后，伴隨著歌劇的誕生，美聲唱法逐漸成熟和完善起來，并先后涌現出了一大批優秀的歌唱家，也正是從該時期開始，美聲唱法成為西方聲樂藝術中最主流的歌唱方法。在中國，早在春秋戰國時期就出現了歌唱為謀生手段的歌唱藝人。漢武帝時期設立的樂府，則是中國歷史上首個專業的歌舞團體，中國古典演唱也正是以此為開端，開始了上千年的發展歷史。近代以來，美聲唱法也逐漸在中國流傳。特別是在20世紀五六十年代，經過多方討論后形成了“土洋并存，融合發展”的理念，使我國傳統的民族唱法也得到了繼承和傳播。近年來，伴隨著對少數民族藝術研究的深入，原生態唱法也異軍突起，并迅速得到了業界內外的普遍認可，呈現出了百家爭鳴、百花齊放的盛景。

二、關于聲樂作品與演唱關系的再認識

1從藝術學角度分析

從藝術學視角下對聲樂作品和演唱的關系進行分析，則可以獲得以下幾個方面的認識。首先，聲樂作品是演唱的基礎。雖然在很早以前，聲樂作品和演唱是合二為一的，但是自從兩者分野之后，聲樂作品的基礎性就逐漸凸顯出來。在整個聲樂藝術創造過程中，包含創作、演唱和表演三個環節，其中創作是排在首位的。只有先有聲樂作品的存在，演唱和欣賞才能得到實現。試想，如果沒有了聲樂作品，歌唱家的演唱技能再高超也難以施展，廣大觀眾也不可能聽到悅耳的音樂。其次，聲樂作品對演唱起到多種影響和作用。第一，聲樂作品的體裁決定了演唱的形式。古今中外，聲樂作品的體裁十分豐富，民歌、藝術歌曲、歌劇、組歌等無所不包。而這些題材上的不同，也直接決定了演唱形式的不同。如藝術歌曲，其多是采用詩歌作為歌詞而創作的歌曲，有著典雅、精致、抒情等音樂特征，所以多采用獨唱的形式。而組歌則多是某一個群體情感和意愿的反映，因此多采用合唱的方式。第二，聲樂作品的風格決定演唱的風格。演唱者的演唱風格是以作品風格為基礎的，兩者存有一致性，這也是衡量一個演唱者演唱質量的重要標準。反之，如果演唱者遠離甚至脫離了聲樂作品的風格，不但不會達到理想的藝術效果，甚至會南轅北轍，大相徑庭。因此作為演唱者來說，需要在演唱之前對作品進行深入的分析和體驗，努力將作品的風格與自己的演唱風格融為一體。第三，聲樂作品的情感基調決定演唱的音色和表演。每一首優秀的聲樂作品都是情感的結晶，而情感的類型、程度等則是演唱者音色把握的重要參照。比如高興、激動之情，一定是甜美、明亮的音色；悲傷、低沉之情，一定是厚重、暗淡的音色，只有讓兩者的基調相一致，才能獲得真實動人的演唱效果。

2從文化學角度分析

文化教育是指通過社會實踐活動，使人類的發明、創造、思想、信仰等得以沿襲。聲樂藝術顯然也在這個范疇之內，所以有必要從該角度對兩者關系進行梳理和認知。首先，聲樂作品和演唱互為傳遞的文化載體。從演唱的角度來看，其之所以能夠為人們所接受，是因為演唱者唱出了觀眾的心聲，而聲樂作品則正是這種心聲的來源，如果演唱沒有了可以具體表現的內容和情感，也就成為單純的聲音展示，自然也難以獲得與觀眾的共鳴。另一方面，同一首聲樂作品也只有被不同的演唱者演繹后，才能帶給觀眾多元化的審美體驗。比如在一些西方經典聲樂作品的演唱中，西方歌唱家通常比較直白，而中國歌唱家則往往多了幾分含蓄，并深受中國觀眾的認同。其次，聲樂作品與演唱者是統一的關系。回顧聲樂藝術發展歷史不難發現，不同的歷史時期，總會誕生一批優秀的作品和演唱者，很多演唱者正是憑著對一首或多首經典作品的演繹為人們所熟知，而聲樂作品本身的內涵和情感也在這個過程中得到了傳播。具體來說，這種統一關系主要表現為兩個方面。一種是“歌保人”，一些優秀的聲樂作品，往往負載著某一個時期的時代精神和回憶，人們記住了這些作品，也就記住了演唱者。如誕生于1962年的作品《馬兒啊，你慢些走》，歌曲的灑脫、豪邁、歡快，抒發了對祖國秀美河山的熱愛之情。女高音歌唱家馬玉濤演唱后，立刻為全國觀眾所熟知，成為代表作。另一種狀況則是；“人保歌”，一些演唱家為觀眾所熟知和喜歡之后，其所演唱的作品也同樣會觀眾的所喜歡，歌唱家成功的演唱是聲樂作品與其內涵文化傳遞的最有力的推動者，也是聲樂藝術大眾化的加速器。

3從哲學角度分析

在中西方聲樂藝術發展過程中，聲樂作品和演唱是互相聯系、辯證統一的關系。從哲學角度來看，就是本與源、形式和內容的關系。具體來說，首先，聲樂作品的發展對演唱起到推動作用。創作者創作出聲樂作品之后，由演唱者對其進行二度創作，這一過程決定了聲樂作品對演唱技巧的影響。以我國的聲樂作品和演唱為例，將20世紀30年代的作品與當代作品進行比較可以發現，演唱音域得到了極大的擴展，隨之帶來的則是演唱技術的提升。又比如在民族歌劇方面，隨著民族歌劇創作的發展和豐富，演唱方法也逐漸完善與科學。從戲歌唱法到民族唱法，再到民族唱法與美聲唱法的有機融合，都在很大程度上推動著中國演唱技巧的進步。其次，聲樂作品對演唱風格起到擴展作用。聲樂作品的風格是十分豐富的，特別是在當代，很多創作者都有著個性化的創作理念，由此創作出了風格多樣的作品，也自然帶來了演唱風格的多樣化。如尚德義，其擅長創作帶有花腔部分的藝術歌曲，在借鑒外國歌曲中花腔寫作手法的同時，融入了鮮明的民族特色和內涵，開中國花腔之先河。又如王志信。其擅長對中國傳統民間故事或民歌進行重新編排和創作，被譽為是“舊瓶裝新酒”的代表性人物，很多演唱者正是在對《孟姜女》、《木蘭從軍》的演唱過程中為觀眾所熟知。再次，演唱對聲樂作品起到多重作用和影響。量體裁衣、量身打造等是聲樂界中常見的現象，是指作曲家根據某一個演唱者的演唱特點、水平和風格，為其創作出相應的聲樂作品，既能夠使作品得到更加全面和深入的表現，也能夠給演唱者以更加廣闊的發揮空間。所以說，從哲學角度來看，聲樂作品和演唱乃是相輔相成，互為統一的關系。

綜上所述，本文所研究的聲樂作品和演唱的關系，就是近年來聲樂界一個新興起的話題，其原本并不為人所重視，其實有著多方面的研究價值和意義，深入認知和把握兩者之間的關系，將會使演唱者的二度創作獲得質的飛躍和提升。本文也正是本著這一目的，對此進行了簡單論述，希望能夠起到一定的啟示作用，給更多的演唱者以借鑒。

[參 考 文 獻]

[1]黃希惠.淺議聲樂作品藝術處理的原則與基本過程[J].佳木斯教育學院學報，2011（03）.

[2]于書正.對聲樂作品準確詮釋與理性演繹的幾點認識[J].青海社會科學，2008（01）.

（責任編輯：章若藝）