從《馬桑樹兒搭燈臺》管窺桑植民歌的特點

[摘要]《馬桑樹樹兒搭燈臺》是桑植民歌的代表歌曲，本文對這首歌曲的旋律和歌詞進行分析，對桑植民歌的特點進行探討。通過這首歌曲的分析，管窺桑植民歌的魅力。

[關鍵詞]桑植民歌；旋律；歌詞

中圖分類號：J607文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）07-0030-02

[收稿日期]2016-04-15

[作者簡介]張先永（1978- ），男，江西吉水人，碩士，吉首大學音樂舞蹈學院講師。（吉首 416000）馬桑樹是桑植縣山區常見的一種低矮的樹種，三四月天，它發出整齊的新芽，一蓬蓬像搭成的燈臺，馬桑樹下有一片蔭地，里面寬敞干凈，青年男女躲在里面談情說愛。馬桑樹下成為了當地青年男女偷偷約會和私訂終身的地方，成為青年男女愛情的象征。馬桑樹的生命力頑強、旺盛，更是形象的體現了當地男女的愛情長長久久、生生不息。

民歌《馬桑樹樹兒搭燈臺》的產生最早可以追溯至明代，當時桑植土司率領三千兒郎遠赴邊疆抗倭，這首歌曲便伴隨而生。歌曲中歌詞的大意是男方外出打仗，女方在家，相隔千里，兩地相思，當兵的日子不知何時才盡頭，為不耽誤愛人的美好青春，男方便寫信提出要其另嫁他人。為此女方回信表達自己對感情忠貞的決心：一年不回一年等、兩年不回兩年待、春天不到花不開。隨著時代的變遷，《馬桑樹樹兒搭燈臺》一再的被賦予新的內涵，在抗日戰爭中，當地婦女唱著這首歌，鼓勵丈夫勇敢殺敵。到了改革開放年代，隨著一批批的桑植兒女外出打工，夫妻也分別唱起了《馬桑樹樹兒搭燈臺》。至此，這首歌曲便成為了湘西民間最具代表的情歌。

一、旋律的特點

1.句式具有西南地方特色

《馬桑樹樹兒搭燈臺》（見譜例）是一首典型的采用七言的五句子山歌，兩段歌詞，由男女二人對唱。這首民歌的第四、五樂句重復第一、二樂句，即結束兩句再現開頭兩句，使得歌曲具有三部性的布局。歌曲在2/4拍子的基礎上穿插了3/4拍子，使得旋律更加婉轉、自由。五句子山歌主要分布于我國的西南地區，民歌《馬桑樹樹兒搭燈臺》體現了其所處的地域。

譜例：

2.旋律婉轉而細膩

不同地域、不同民族歌曲的旋律的進行是不盡相同的，它體現了各地區、民族的風俗民情。如陜北地處我國的西部，受地域等因素的影響，陜北民歌多采用的是旋律大跳的方式，使旋律具有奔放、自由、粗獷的特點。南方的民歌不及北方豪放，一般多用小調，比較委婉細膩。《馬桑樹樹兒搭燈臺》是一首羽調式的情歌，全曲音域只有八度，旋律以級進為主，歌詞一字對多音，倚音及下滑音的運用，使得歌曲聽起來婉轉、細膩，生動形象地表現了歌曲中主人公含蓄而真摯的感情。

二、歌詞的特點

1.兒化音

《馬桑樹兒搭燈臺》的聲腔與方言緊密結合，具有鮮明的本土特征。桑植地處湖南西部，語言屬于西南官話，“zh、ch、sh、r”四個翹舌音在本土方言中廣泛的使用。 對于小巧的和喜愛的人或物，桑植人都要使用“兒化音”。“兒化音”在《馬桑樹樹兒搭燈臺》中也得到了很好的體現，如：“馬桑樹樹兒搭燈臺〈喲嗬〉……你個兒移花別也處栽喲。”詞中的“樹樹兒”、“你個兒”都是“兒化音”，這種方言與歌詞的結合反映了桑植民歌的地方特色。

2.比喻的修辭手法

排比、比喻的手法運用是桑植民歌的一大特點，其本身沒有實際意義，是為營造特定的氛圍。如“馬桑樹樹兒搭燈臺（喲嗬），寫封的書信與也姐帶喲”，第一句對于歌曲沒有實際意義，只是將馬桑樹看做愛情的象征，為歌曲中表達的情感營造一種氛圍，烘托當時青年男女難舍難分的情緒。歌詞中“鑰匙（的）不到（也）鎖不開（喲）”，則直接將男女雙方比作“鑰匙”和“鎖”，同時還體現了男女雙方的堅貞愛情。

3.襯詞、襯腔的運用

《馬桑樹樹兒搭燈臺》體現了桑植民歌的另一特點就是襯詞、襯腔的運用。所謂“無歌不襯，無襯不歌”，這正是對桑植民歌的真實寫照。所謂襯詞就是說：“有一些詞它自身并無意義，只起著協調音節的作用。”“它是在旋律、歌詞、或其他作品中增添字詞，以更好的協調音節和節奏，又稱襯字或墊音。”襯詞的使用，體現了民歌形成和流唱由簡單到復雜的過程。“馬桑樹樹兒搭燈臺（喲嗬），寫封（的）書信與（也）姐帶〈喲〉，郎去當兵姐（也）在家（呀），我三五兩年我不得來（喲），你個兒移花別（也）處栽（喲）。”歌詞中的“喲嗬”以及 “也”、“呀”等襯腔的使用，使得歌詞內容的表達更加婉轉，充分渲染了歌曲傷感的離別之情。

《馬桑樹樹兒搭燈臺》的旋律優美動聽，情感真摯，具有濃郁的地方特色，是桑植人民智慧的結晶。這首歌曲經過人們不斷地提煉和完善，形成了鮮明的音樂形象和完整的藝術結構，向人們展示了桑植民歌的藝術魅力和活力。

[參 考 文 獻]

[1]向佐絨.桑植民歌的現狀與傳承發展[J].藝海，2010（08）.

[2]張文華.湘西土家族民歌音樂中的文化內涵[J].音樂創作，2010（01）.

[3]舒達.桑植民歌的音樂特征探析[J].音樂創作，2010（06）.

[4]侯碧云，彭夢麟，谷曉華.桑植民歌的藝術特征[J].藝海，2006（02）.

（責任編輯：崔曉光）