滿族服裝在清朝及其相關(guān)時期的發(fā)展變化

【摘要】：清王朝改變中國數(shù)千年的傳統(tǒng)服飾經(jīng)歷了重大變革，作為引領(lǐng)潮流的服飾，顯現(xiàn)了空前的復(fù)雜性和多變性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得滿族服飾在材料上有了更多種選擇。儒家思想的影響使得旗裝的色澤體現(xiàn)出輩分、身份的差異。滿漢的長期混居，使得兩個民族服裝走向融合，這種演變和融合起到了推進(jìn)民族服飾發(fā)展的積極作用。這種變革是以新代舊的一種進(jìn)步，是時代前進(jìn)的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】：滿族;漢族;發(fā)展;影響

清朝自1636年由皇太極改其父努爾哈赤建立的后金為開始，至1911年辛亥革命爆發(fā)推翻帝制結(jié)束，268年間，滿族為了統(tǒng)治漢族，為了避免為征服者所征服，對于滿族的固有文化習(xí)俗方面，采取了積極恪守的態(tài)度。但由于滿漢長期混居不可避免在服飾和生活習(xí)慣上相互影響。

滿族服裝，顧名思義就是滿族人穿著使用的服裝。滿族服裝的發(fā)展大致分三個時期：滿族人入關(guān)前、清朝大一統(tǒng)時期、清后期及民國初期。

一、滿族人入關(guān)前

滿族的祖先久居“白山黑水”地區(qū)，過著狩獵、采集和捕魚的生活，與中原地區(qū)交流較少，漢族方面對其服裝發(fā)展影響很小。為了方便方便騎馬狩獵，因此滿族服裝比較隨身貼體，長袍開叉，不僅能滿足在騎射時助于發(fā)力的功能，加之東北氣候寒冷，冬季較長。在材質(zhì)上，入關(guān)之前，因?yàn)槲拿鞒潭炔粔颍夹g(shù)不發(fā)達(dá)，可用作制衣的材料只有毛皮以及采集和小規(guī)模種植所得的麻之類的粗布紡料，幾乎沒有棉紡和絲織。滿族人因此常穿以毛皮為材料的袍服。滿族服裝分為男裝和女裝，在款式上，男子服裝主要為袍服外套馬褂，女子旗袍樣式起初為寬袍大袖，后來由肥變瘦，并有長、短袖之分。

二、清朝大一統(tǒng)時期

為了更好的研究和討論在清朝大一統(tǒng)時期在以漢族的影響為主的各種影響下發(fā)展和成長的滿族服裝，分別從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化熏陶三個方面進(jìn)行闡述。

1、政治制度對滿族服裝的影響

清代男子的著裝像袍、褂、襖、衫、褲等逐漸成為主流，在此種大的環(huán)境下漢族的寬衣大袖也受到滿族服裝形制的影響也逐漸變?yōu)檎渫采怼Ｔ谡沃贫鹊挠绊懴拢b的分類開始細(xì)化，而且對應(yīng)著所屬階級。以長袍為例，這一時期，長袍被分為龍袍、官袍、民袍等。而且，許多種類的服裝也有其專用性，例如經(jīng)常在影視作品中提到的馬褂，就是紈绔階級的象征。

而這一時期的女裝，即旗袍，也與我們?nèi)粘Ｋ钠炫鄄煌芊饨▊惱砭V常影響，女性的肌膚是不能過多外露的，而且也不可在腰身處開刀。那個時期的旗袍是直筒型的，外輪廓呈長方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。

總之，當(dāng)時一切服裝制作的出發(fā)點(diǎn)都要以封建思想和封建制度為根據(jù)。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對滿族服裝的影響

清朝經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)。紡織材料方面，南方的蘇繡、湘繡、蜀繡、云錦等錦繡絲織品的大力發(fā)展，以及棉花的廣泛種植，并輔以紡織技術(shù)的大力發(fā)展，為滿族服裝的發(fā)展和改進(jìn)提供了更多的材料選擇。緙絲演變成滿族女褂重要材質(zhì)，繡花的裝飾手法受漢族的影響得到快速發(fā)展。

入關(guān)之后以種植業(yè)為主，騎馬射箭的機(jī)會少了，不必太貼身，衣服也就可以更加飄逸。值得一提的是，在此時期，由于自然環(huán)境的改變，滿族人不用特別注重服裝的保暖性，所以，衣服可以做的較過去相比更加輕便多樣。

起初滿服是圓領(lǐng)、箭袖、捻襟、寬腰簡式袍服，結(jié)構(gòu)簡單。后借鑒漢袍腰身上小下大底擺肥大，兩側(cè)輪廓呈下寬的斜行線，袖管細(xì)窄，掩住手背;清中期演變?yōu)橹鄙硎剑涔艹世刃危淇趯挻螅锩婕哟汤C及彩織滌帶，向外翻卷出寬寬的有精致裝飾的袖邊，稱為大挽袖，相較之前的服裝更為飄逸。

3、文化熏陶對滿族服裝的影響

滿族人研習(xí)漢族儒學(xué)，同時被以儒學(xué)為基礎(chǔ)的漢族風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化，在服裝上也有所體現(xiàn)。例如，龍是漢族皇室的專用，滿族的皇族開始并沒有用龍的圖騰，為彰顯皇族的權(quán)勢與地位，便沿用了漢族的龍圖騰和一些紋章圖案。清代龍袍在吸收了這些漢服的基礎(chǔ)上還繡“水腳”下擺等部位有水浪山石圖案，隱喻山河統(tǒng)一。在乾隆的朝服像中可以發(fā)現(xiàn)漢族皇帝冕服中的十二章紋樣。乾隆雖然十分強(qiáng)調(diào)不改滿族遺風(fēng)，然而他在紋飾方面卻主張“潤色章身，即取其文”。

清初的法令禁止?jié)M族婦女穿漢裝，所以漢裝對滿裝的影響不大。但到了清中期乾隆、嘉慶以后，不少旗女也開始仿效漢服，在原來窄長的衣衫外面加上寬大袖子的馬褂，或加寬衫袍的衣袖。

在大一統(tǒng)的同時，與漢族文化的不斷碰撞，滿族服飾人也逐漸接受并使之在服裝制作上得以體現(xiàn)。

三、清后期及民國初期

鴉片戰(zhàn)爭使大清朝被迫打開國門，不斷涌入的外來文化同樣對滿族服飾產(chǎn)生了重要的影響。

例如，清晚期受西洋服裝的影響袍身細(xì)瘦，下擺窄小，袖管由寬變窄，逐漸合體，袍衫外加坎肩，一般和腰際平齊，也有與衫平齊的，有時外加穿馬褂，但不用馬蹄袖，上衣多無領(lǐng)，穿時加帶一條小圍巾，后來領(lǐng)口式樣就逐漸多起來。到光緒末年又變小，露出內(nèi)衣;下裳為長裙，系在長衣內(nèi)。

到了民國時，清政府被推翻，男性開始使用中山裝，而旗袍迎來了飛躍性的時期，旗袍在吸收漢族和西方服裝的基礎(chǔ)上去掉了清的鑲滾，化繁為簡旗袍更加輕便合適，成為滿漢女裝相互融合的典型代表。

這一時期的滿服（主要指旗袍，因?yàn)槟行蚤L袍逐漸被棄用）其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，形象肅穆莊重，清高不凡，獨(dú)樹一幟，修長秀麗的旗袍，甚至已經(jīng)形成了中華民族女子服飾的代表，顯示了東方女性的溫柔與內(nèi)涵。

四、總結(jié)

綜上所述可以看出，清代漢族對滿族服制的影響，是由外力促使而產(chǎn)生的改革與變化，有其相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等深刻的原因。滿服在其發(fā)展過程中融合了漢族服飾的特色，這種影響是以新代舊的一種進(jìn)步，是時代前進(jìn)的產(chǎn)物。

這種變革形成了繼服飾歷史上“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次明顯的突變。這種演變和融合起到了推進(jìn)民族服飾發(fā)展的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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