《風(fēng)景談》里談風(fēng)景

【摘要】：《風(fēng)景談》是矛盾先生的一篇散文，本文寫于1940年底的重慶。矛盾先生應(yīng)邀訪問延安，寫下了這篇《風(fēng)景談》，本文敘述了六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫，深深地理解了作者對解放區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求。

【關(guān)鍵詞】：《風(fēng)景談》;六幅風(fēng)景;聯(lián)系

《風(fēng)景談》是矛盾先生的一篇散文，本文寫于1940年底的重慶。作者于一九三八年冬至一九四○年四月在新疆學(xué)院教書。一九四○年五月到十月應(yīng)朱德總司令到延安訪問，拜望了毛澤東主席，并在魯迅藝術(shù)學(xué)院主講“中國市民文學(xué)概論”。他親眼看到了解放區(qū)軍民的火熱戰(zhàn)斗生活，感受到他們的崇高精神，因而寫下了這篇贊美解放區(qū)生活的文章。風(fēng)景談，即談風(fēng)景。為了能在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，文章從談風(fēng)景的角度出發(fā)，運(yùn)用曲筆，寫得含蓄隱晦，揭示出深刻的寓意。什么叫“風(fēng)景”？一般而言，指自然風(fēng)景。廣義而言，也應(yīng)該包括人文方面的因素。當(dāng)然，尤其是人。人是風(fēng)景的構(gòu)成者，也是風(fēng)景的主宰者。當(dāng)時(shí)董必武同志對茅盾說：“你這篇《風(fēng)景談》寫的很好，那些檢察官低能的很，你談風(fēng)景他們就沒辦法了。《風(fēng)景談》，意思也就是談風(fēng)景。六幅畫面的內(nèi)容簡述如下：

第一幅畫：沙漠駝鈴

“沙漠駝鈴”作者以和讀者促膝談心的親切語調(diào)，從“前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片”一句引出對猩猩峽外沙漠的回憶，款款入題。先介紹沙漠風(fēng)光時(shí)先總寫它的廣闊無邊。又繪聲繪色地說明漸行漸近的駱駝隊(duì)使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀──有了色彩，有了音響和生命力，和前面沙漠的死寂單調(diào)形成鮮明的對照。這段末尾，用簡要的評(píng)論點(diǎn)明描寫駱駝隊(duì)的用意：“這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，……自然是偉大的，然而人類更偉大。”

第二幅畫：高原晚歸

畫面反映的是黃土高原（可看作是解放區(qū)的代名詞）人民的辛勤勞作和他們的歡愉心情。“高原耕晚”的景色描寫：一是寫景物和晚歸的種地人用的是正襯筆法，二是畫面中除點(diǎn)染了自然風(fēng)光──禿頂?shù)纳胶退{(lán)天明月外，還特意描繪了人類勞力戰(zhàn)勝大自然的成果──將“禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”的層層梯田，“在晚風(fēng)中搖曳”的高稈植物以及“叢密挺立”，因其在山頂，“宛如人頭上的怒發(fā)”的谷子。這樣的描寫隱藏著贊美人類勞力改造和美化大自然的含義。突出在自然和人類二者中間，充滿崇高精神的人類活動(dòng)更偉大。

第三幅畫 “生產(chǎn)”歸來

它和第二幅畫寫的都是“充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)”。“河畔夕歸”，通過描寫“魯藝”師生從“生產(chǎn)”歸來的場景，展現(xiàn)延安知識(shí)分子堅(jiān)毅樂觀、艱苦奮斗，獻(xiàn)身于民族解放事業(yè)的高貴品格。

第四幅畫：石洞學(xué)習(xí)

“石洞避雨”捕捉住偶然的場景，來透視延安人在日常生活中表現(xiàn)出來的純潔健康、豐富的精神世界、樸實(shí)高尚的情操。

第五幅畫：桃林小憩

四、五兩幅畫旨在表明人類高貴精神的輻射能夠填補(bǔ)自然界的貧乏，較前面兩幅畫，意義又深了一層。“桃林休憩”則別具一格。用物質(zhì)生活的簡樸突出精神生活的豐富。茶社的簡陋粗樸是顯而易見的：“這里的風(fēng)景之所以值得留戀”，不應(yīng)該單從風(fēng)景的角度去看，而應(yīng)當(dāng)從“另一方面”去看，這就是“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色”──延安所特有的“革命氛圍”造成解放區(qū)特有的美，“人創(chuàng)造了第二自然”！

第六幅畫：北國晨號(hào)

作者認(rèn)為畫面上這些站在民族解放斗爭第一線的中華民族的優(yōu)秀兒女乃是“偉大中之最偉大者”。“北國晨號(hào)”作者選取解放區(qū)隨處可見的最平凡最普通然而又是最本質(zhì)的場景，晨風(fēng)中拂動(dòng)的火紅綢子，霞光中閃著寒光的刺刀，額角異常發(fā)亮的小號(hào)兵和猶如雕像般的戰(zhàn)士，顯示了解放區(qū)軍民隨時(shí)準(zhǔn)備和敵人浴血奮戰(zhàn)、決不后退、決不屈服的鋼鐵意志和驅(qū)逐日寇、解放國土、決戰(zhàn)決勝的英雄氣概。在他們身上寄托著人民的希望和祖國的未來。所以作者說“我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)”。而在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，驅(qū)逐日寇、解放祖國是歷史賦予中國人民的最高民族使命，因此作者寄托深沉的贊頌道：“如果你也當(dāng)它是風(fēng)景，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！”這個(gè)結(jié)尾剛勁有力，余味豐厚而雋永，對突出中心起了畫龍點(diǎn)睛的作用。

六幅畫中，第一幅泛指人類的活動(dòng)，其余各幅畫描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，描寫的對象是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭，而且還寫他們崇高的精神世界。可見作者名義上是談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)中又突出解放區(qū)軍民，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄地說明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片斷，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮 麗的畫面。沙漠駝鈴、高原耕晚、河畔夕陽，石洞避雨、桃林休憩和北國晨號(hào)。六幅畫面，用層層遞進(jìn)的方式表達(dá)了下列的思想：自然是偉大的，人類更偉大，充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大，體現(xiàn)了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的民族精神的延安軍民最偉大。描寫層層深入，意境步步深化 。

文章描寫的六個(gè)風(fēng)景片斷，從寫一般人到寫革命者，再到寫手握鋼槍的革命戰(zhàn)士;從寫人類的一般活動(dòng)可以使自然改觀，到寫革命者的革命活動(dòng)、革命精神可以創(chuàng)造第二自然，再到寫革命戰(zhàn)士的革命精神、革命氣概和革命力量，可以改造社會(huì)，創(chuàng)造未來。描寫步步深入，意境步步深化，從而把作者對解放區(qū)革命戰(zhàn)士和革命事業(yè)的歌頌贊美之情，層層推向最高潮。

本文充分發(fā)揮了散文藝術(shù)自由活潑，不受約束的特點(diǎn)，展示了多種風(fēng)景的片斷。時(shí)而是猩猩峽外的沙漠風(fēng)光，時(shí)而是黃土高原上的樸實(shí)畫面，時(shí)而是雨天的荒山，時(shí)而是烈日照射下的桃林等等。這些畫面不是孤立的，散亂的，六幅畫緊緊扣住一個(gè)中心，即對延安和延安軍民的懷念和贊美，因而是一個(gè)有機(jī)的整體。