經典著作中的馬克思主義

【摘要】：為真正把握馬克思主義，讀馬克思主義的經典著作是必要的一個環節。因為著作當中含有豐富的思想，只有通過同社會背景和歷史條件的聯系，這種豐富的思想才能被完全的把握。今天的社會思潮多元化，對于理解馬克思主義的真正價值，具有重要意義。

【關鍵詞】：經典著作;馬克思主義

中國共產黨在深刻認識時代發展趨勢和清醒把握自身歷史使命的基礎上，明確提出了建設馬克思主義學習型政黨、構建學習型社會的戰略目標。培育并引導當代大學生深刻理解并全面領會馬克思主義經典著作，既是推動馬克思主義學習型政黨、學習型社會建設的需要，也是有效幫助當代大學生逐步掌握馬克思主義基本原理及其科學體系，進而在學習、工作和生活中學會運用馬克思主義立場、觀點和方法來分析問題、解決問題的需要。

一、經典著作的研究學習現狀

國內學術界和理論界對當代大學生研讀馬克思主義經典著作是密切關注的，探討也是異常激烈的。而當代大學生研讀馬克思主義經典著作的現狀卻不容樂觀，存在的問題不容忽視。為此，從馬克思主義學習型政黨、學習型社會建設和培養具有堅定馬克思主義信仰和遠大共產主義理想的中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的長遠考慮出發，有針對性和成效性地培育并引導當代大學生研讀馬克思主義經典著作顯得尤為必要和緊迫。

綜合國內學術界和理論界現有成功經驗和科學方法，既有針對性又有成效性地培育并引導當代大學生由淺入深、循序漸進地研讀馬克思主義經典著作還需要著重注意以下幾點：

首先，注意培養學生研讀馬克思主義經典著作的學習興趣。興趣是最好的老師，教育者在講授馬克思主義經典著作之前，首先要解答學生現存的思想困惑和內心疑問以消除他們研讀馬克思主義經典著作的恐慌心理，進而培養學生想要學習馬克思主義經典著作的欲望。在學生產生想要學習馬克思主義經典著作的精神動力后，教育者要有效利用現代多媒體技術和積極采用理論聯系實際生動活潑的講授方式，史論結合，論從史出，真正激發學生的內心情感。同時，教育者還要積極鼓勵學生利用課余時間廣泛閱讀偉人傳記、名人軼事和主動觀看相關題材的經典影片或紀錄片。實踐證明，在學生有了一定的背景知識和學習興趣后，再通過深入淺出、耐人尋味的講解往往會收到事半功倍的效果。

其次，注意樹立學生研讀馬克思主義經典著作的學習榜樣。榜樣的力量是無窮的。許多杰出領袖、社會名流、專家學者研讀馬克思主義經典著作的心路歷程都為我們樹立了光輝的學習典范，中國的偉大領袖毛澤東同志就是其中最為值得宣講的典型例子。毛澤東同志一生持之以恒、孜孜不倦地研讀馬克思主義經典作家的著作和重要文章，他研讀馬克思主義經典著作的特點是密切聯系國內外社會歷史條件，緊密結合中國革命和建設的具體實際，對有些重要著作反復揣摩、認真研讀，有的甚至不知讀過了多少遍。實踐證明，在課堂上講授這些耐人尋味的故事和科學的學習方法，不僅能夠給學生帶來諸多啟示，而且還能夠成為我們對青年大學生研讀馬克思主義經典著作進行培育與引導的重要思想資源和理想目標范式。

第三，注意提高學生研讀馬克思主義經典著作的學習能力。授人以魚，供一飯之需; 授人以漁，終身受益。當代大學生研讀馬克思主義經典著作的最終目的并不是要求學生抽象地記住現有結論，更不是要求學生必須把馬克思主義經典作家的恢宏巨作全都讀完，而是要培養學生掌握學習馬克思主義經典著作的科學方法，理解馬克思主義經典作家們的思想觀點，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設和改革不同時期所面臨的實際問題，培育并引導當代大學生研讀馬克思主義經典著作絕不是要求他們僵化地背誦幾句漂亮辭藻，而是要求他們理解馬克思主義經典作家之所以得出基本原理或具體結論的立場和方法。任何人研讀馬克思主義經典著作都是需要持之以恒、堅持不懈的。

最后用江蘇省文學藝術界聯合會名譽主席顧浩先生在中共中央黨校學習馬克思主義經典著作后曾寫下的一首感懷詞共勉：“篇篇章章節節，字字句句，一一細咀。沿行間直徑，漸入深處。奇光耀眼，浩氣襲人，神力撼心若注。學程如何？ 越前進越增多腳步！萬事秋葉紛紛，回頭再顧，恍然所悟。只覺得頓減關山阻隔。今朝件件，明朝樁樁，愈益清清楚楚。艱難困苦，怕什么征途重重霧！ 攻讀因念，新千年來，舊世紀去，但我自走著我自路！ 神州地，中華兒女繪宏圖。意昂昂，攜卷登高唱，凱還之期談笑數！”我們真誠希望當代大學生在研讀馬克思主義經典著作的道路上走得更遠，在偉人的光芒下學習成長。

二、經典著作中的馬克思主義要點解讀

（一）馬克思關于“社會生活在本質上是實踐的”科學論斷的含義及現實意義

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中針對舊唯物主義的唯心史觀， 突出強調了實踐在社會歷史發展中的地位和作用， 提出了“ 社會生活在本質上是實踐的” 重要論斷， 其含義是：一是實踐首先是生產勞動， 它是人類社會賴以存在和發展的基礎。二是人在改造環境的實踐中同時也改變著自身。三是人的本質是在社會實踐中彼此之間形成的“一切社會關系的總和”。四是宗教感情是“ 社會的產物” ， 其產生和消滅也都必須從社會實踐中去說明。在社會主義條件下， 我們進行改造自然、改造社會和科學實驗的實踐， 不僅創造物質財富， 使人民的物質生活不斷得到改善， 而且在改造客觀世界的同時， 也改變著自己的主觀世界， 不斷提高自己的認識能力。通過社會實踐， 改變著人和自然的關系， 也改變著人與人之間的社會關系， 并逐步消除各種宗教、迷信和愚昧的社會根源， 搞好社會主義精神文明建設。

（二）在實際工作中堅持辯證法， 避免形而上學的錯誤

辯證法和形而上學是兩種根本對立的思維方式， 形而上學是實際工作中犯主觀錯誤的認識論根源。要在實際工作中堅持辯證法， 避免形而上學， 就必須注意以下幾點：一是堅持從實際出發， 實事求是， 反對從主觀臆想和“ 本本”出發。二是堅持用聯系的、發展的、全面的觀點看問題， 反對用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。三是堅持用一分為二的觀點看問題， 學會矛盾分析方法， 反對肯定一切或否定一切， 反對絕對化和否認矛盾的觀點。四是堅持具體問題具體分析， 抓主要矛盾， 抓事物的本質， 反對不分主次、不區別情況、“ 一刀切” 的工作方法。五是在我國現代化建設中， 要從我國的國情出發， 不照抄照搬外國的經驗， 建設有中國特色的社會主義， 既要堅持四項基本原則， 又要堅持改革開放， 要物質文明和精神文明一起抓。

（三）生產方式內在矛盾是社會發展的決定力量的原理及其現實意義

生產方式的內在矛盾是社會發展的決定力量， 是恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中闡明的一個歷史唯物主義的重要原理。生產方式是生產力和生產關系的統一。采取一定的生產方式進行生產是社會賴以存在和發展的基礎， 是人類進行其他一切活動的首要前提;生產力和生產關系的矛盾運動， 推動著社會形態的發展和變革， 決定著社會的性質和面貌;在階級社會里， 生產方式的矛盾必然表現為階級斗爭， 階級斗爭首先是為了經濟利益而進行的， 政治權力不過是用來實現經濟利益的手段。

恩格斯以資產階級反對封建制度和無產階級反對資本主義制度的斗爭為例， 闡明了生產方式的內在矛盾是社會發展的決定力量。

社會主義的生產方式的產生是歷史發展的必然， 我國已經建立了社會主義的生產方式， 我們必須堅持社會主義制度。為了充分發揮社會主義生產方式的優越性， 必須要正確認識和處理生產關系和生產力的矛盾， 通過改革實現社會主義制度的自我完善， 不斷解放和發展生產力， 推動社會進步和歷史的發展。

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（四）列寧對唯心主義認識論根源的分析及其現實意義

列寧在《談談辯證法問題》中深刻地分析了唯心主義的認識論根源。他指出：認識是一個包括許多方面和階段的曲折復雜的過程， 它不是沿著直線進行的， 而是近似于一串圓圈、螺旋式上升的曲線， 其中的任何一個片斷、碎片、小段都能變成獨立的直線， 從而把人引向唯心主義， “ 直線性和片面性、死板和僵化、主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源。”我們懂得了唯心主義產生的認識論根源， 在實際工作中就要堅持從實際出發、實事求是的原則， 善于運用辯證法觀察、分析和解決實際問題， 反對形而上學的直線性、片面性、絕對化、避免和克服主觀主義， 做好各方面的工作。

（五）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及其現實意義

毛澤東在《矛盾論》中指出：“ 矛盾的普遍性和特殊性的關系就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的辯證統一， 共性存在于個性之中， 并通過個性而存在， 無個性則無共性;個性又總是與共性相聯系而存在。普遍性和特殊性的區別是相對的，由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性， 在一定場合、一定時間為普遍性的東西， 在另一一定場合、一定時間則變為特殊性， 反之亦然。我們建設社會主義， 既要堅持馬克思主義的普遍原理，堅持走社會主義道路， 又要從中國的具體國情出發， 把馬克思列寧主義的普遍真理同中國的具體實踐相結合， 建設有中國特色的社會主義。我們黨現階段的基本路線， 堅持以經濟建設為中心， 堅持改革開放和堅持四項基本原則， 正是對矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理的具體運用。

（六）主要矛盾和次要矛盾關系的原理及其現實意義

毛澤東在考察矛盾的特殊性時， 突出地分析了主要矛盾和次要矛盾及其關系問題。一是在存在著兩個以上矛盾的復雜事物中， 處于支配地位的矛盾是主要矛盾， 處于從屬地位的矛盾是次要矛盾。二是主要矛盾支配次要矛盾， 對事物的發展起著主導和決定性的作用， 找出并抓住主要矛盾， 就可以從總體上把握事物的全局， 找到解決矛盾的相應方法。三是次要矛盾也會影響主要矛盾， 在集中力量抓主要矛盾的同時， 還必須顧及次要矛盾的解決。四是主要矛盾和次要矛盾在一定條件下是可以相互轉化的， 因此， 必須要用發展變化的眼光去看待主、次矛盾的關系。正確地分清主要矛盾和次要矛盾， 并處理好它們之間的關系， 對于我們做好工作具有十分重要的意義。首先它是無產階級政黨解決戰略和策略問題的重要哲學根據。我們黨在民主革命和社會主義建設的各個階段， 都要找出主要矛盾， 確定自己的戰略和策略， 以集中力量解決最主要的問題。其次它是我們黨和國家實行工作重點轉移的理論根據。社會主義初級階段的主要矛盾不再是階級斗爭， 而是人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾。所以， 我們必須以經濟建設為中心， 把發展生產力作為社會主義的根本任務。最后在實際工作中， 圍繞中心工作做好其他各項工作， 學會“ 彈鋼琴” 的工作方法等， 就是正確處理主要矛盾和次要矛盾關系的體現。

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