論古代兵法在現代的運用

【摘要】：古代兵法是我國傳統文化的重要組成部分，是我國古代軍事家的智慧結晶，是我國中華民族的歷史瑰寶。古代兵法所蘊含的軍事思想至關重要，直到今天還在發揮著作用。

【關鍵詞】：古代兵法;軍事;戰爭

一、慎戰

古代兵法講究“慎戰”，孫武曾提到“亡國不可以復存，死者不可以復生”，認為戰爭是可怕的，一旦發生戰爭就可能導致國家滅亡、人民死亡的情況發生，這是我們都不愿看到的。對待戰爭問題，國家統治者必須要慎重。孫武主張“非利不動，非得不用，非危不戰”，意思是不到危急時刻或者對國家弊大于利的情況下，就不能隨便發動戰爭。這種“慎戰”思想是古代兵法的重要思想之一，隨意發動戰爭是兵家大忌，也是導致亡國亡民的重要原因之一。比如劉備為關羽之死而伐吳，這樣盲目沖動的用兵，換來“被火燒連營八百里”的敗果?！芭d師”的例子在古代不勝枚舉，但結果往往都是“得不償失”，甚至付出慘痛代價。《文子·道德》指出“兵者，兇器也;戰者，逆德也”;明朝劉基在《百戰奇略·好戰》中也說到了“窮兵默武”的嚴重危害性。今天，我國奉行獨立自主的和平外交政策，國家也在精兵簡政，在今年的反法西斯戰爭暨抗日戰爭紀念70周年上，習近平總書記再次申明了我國的國防態度，“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”這16個字響徹海內外，“正義必勝、和平必勝、人民必勝”將慎戰思想表達的淋漓盡致。在未來，只有真正威脅到國家和民族利益的時候，我們才會發動戰爭。

二、重戰與備戰

《左傳》有云：“居安思危，有備無患”，古代兵法雖然講究“慎戰”，但是也講究“重戰與備戰”，隨意發動戰爭是亡國亡民的主要原因之一，同樣，不重視戰爭，不為戰爭做好充分準備，也可能面臨亡國亡民的后果。所以，古代兵法認為一國之君要“安而不忘?！?，不能長期沉醉于太平局面，要時刻將“保國安民”放在首位，不斷提升軍事力量，給他國予以一定的威懾力。正如孫武所講的“不戰而屈人之兵”，這也是用兵之法的上上策，國家只有重視戰爭并做好戰爭準備，才能“有恃無恐”，讓別國“望而畏之”，不敢輕舉妄動，我們不能把希望寄托在他人身上，要靠自己的力量不被敵人攻破。即便國家處于盛世時期，也不能忘記戰爭的可能，不能放棄武備。今天，雖然我們國家處于和平與發展的時期，但是不能忘記戰爭的威脅，更不忘記近代史中華民族被侵略的苦難史，廢棄軍事就無法抗御風雨而來的侵略，不發展軍事力量將無法擔當保家衛國的重任。如今，我國雖然在精兵，但是軍事力量越來越“精”，現代化軍隊已然成型?！皻鈩萑绾?，排山倒?！钡拈啽x充分展示了我國國防和軍隊現代化建設的輝煌成就。未來，我國還需要堅持不懈地提升軍事力量，為國家和人民筑起一道堅固的軍事城墻。當然，備戰并不是泛泛而談，古代兵法對于備戰的認識非常深刻，認為戰爭前的準備至關重要。古代兵法提到“兵馬未動糧草先行”，再驍勇善戰的軍人也需要“糧草”補給，所謂窮國是打不起戰爭的，戰爭必須有強大的經濟實力做支撐，不然國力弱而盲目備戰，只會“越備越窮”，“民聲哀怨”。同時，備戰還講究對軍隊的訓練，要打造一支戰法熟練、能征善戰的軍隊， 要不斷提高將帥素養，吸納軍事人才，提高軍隊的戰斗力。今天，我們將經濟建設作為發展核心，就是要提升國家實力，只有國家富強，才能為軍隊建設提供源源不斷的物質供給。此外，我們還要加強軍隊訓練，建立現代化軍事強國，掌握先進的戰爭武器，因時、因地、因敵，不斷創新戰略戰術，打造一支讓敵人膽寒的中國人民軍隊。此外，所謂“知己知彼，百戰不殆”，我們要客觀分析敵我矛盾，實時了解他國的軍事動向和武裝力量，為可能發生的戰爭做好充足準備。

三、嚴格治軍

嚴格治軍的首要任務是就是制定各項嚴格的軍事制度，確保軍隊紀律嚴明。軍隊最重要的就是遵守紀律、執行命令，這也是軍隊素養的基本保障。一直沒有嚴明紀律的軍隊，就如同“烏合之眾”，不堪一擊。古代兵法在治軍方面就要求建立各種嚴格的軍事制度，比如出師、誓師制度，族旗、徽章、鼓樂制度，戍邊制度和軍賦制度等，并且古代軍法講究“賞罰分明”，軍隊應該建立明確的賞罰制度，強調“申軍法、立約束、明賞罰”是治理軍隊的關注所在，是調動將士積極性和重要手段，是鼓勵英勇殺敵和維持軍紀的必然措施。賞罰分明作為一種有效的管理手段，能夠及時、高效、準確地起到維持紀律和鼓舞士氣的效果。例如孫武的“吳宮教戰”就是“罰不遷列”的典型實例，諸葛亮揮淚斬馬謖、劉邦的“約法三章”也是為了正軍紀，戚繼光抗倭成功也是因為戚家軍嚴格的軍令規定。當然，古代軍法講究實時性，在特殊情況下也會出現“大捷不賞，大敗不誅”，主要是為了防止出現居功自傲、內部不團結的局面出現。我軍歷來就是以一支紀律嚴明的形象贏得來廣大人民群眾的信賴，克服了重重困難，取得了戰爭的勝利。我軍應該繼續堅持“新三大紀律、八項注意”，努力打造一支作風優良、軍事過硬、特別能吃苦、特別能戰斗、敢于犧牲、敢于勝利、忠于黨和人民的現代化軍隊。