以色列 魅力之旅

以色列，一個位于亞非歐交匯的神秘國度，在這里不僅可以領(lǐng)略地中海、紅海的陽光沙灘，還可以感受朱迪亞沙漠帶來的奇觀，更會被約旦大裂谷的雄奇瑰麗所震撼。而地處地中海東南海岸的海濱城市特拉維夫一雅法，和以色列最大的城市耶路撒冷，都濃縮著以色列的神奇魅力——歷史與現(xiàn)代在這里交融，古老與時尚在這里隔空對話。

活力之城特拉維夫

特拉維夫雖然不是游客最熟悉的以色列城市，但它卻是以色列連接外地的空中交通樞紐，因為位于特拉維夫的本·古里安國際機場，是以色列唯一的國際機場。當(dāng)客艙響起陣陣掌聲，意味著我們已經(jīng)順利降落到以色列本·古里安國際機場，掌聲是獻(xiàn)給飛機駕駛員和空乘的，也是游客慶祝自己平安降落。

特拉維夫是以色列的一座新興城市，也是以色列第二大的城市。以色列人常說：在耶路撒冷祈禱，在海法居住，在特拉維夫玩耍。

在以色列人的話語里，特拉維夫主治一切疑難雜癥。你想買正宗的土耳其美食？去特拉維夫。你想泡通宵酒吧？去特拉維夫。你想?yún)⒓蛹嘤?xùn)班？去特拉維夫。你孩子想學(xué)山東快書？還是去特拉維夫。熱衷于旅游的人都有這樣的感受，以色列特拉維夫到處可見身材纖細(xì)、妝容精致的女人。夜生活、氣候和海灘是特拉維夫值得驕傲的三件事。

清晨的海邊，天氣晴朗，在沙灘邊慢跑及漫步的人隨處可見，波光粼粼的地中海的映襯之下，仿佛是一首輕妙的晨曲。隨著溫度的快速升高，沙灘上的游人多了起來。金黃色海灘上逐漸支起了很多花花綠綠的太陽傘，七色的帆船暢游在清澈的海面上，沖浪板愛好者穿梭在游艇和帆船間，于是舒緩的晨曲被律動的節(jié)奏所代替。

石頭古城雅法

特拉維夫一雅法，簡稱特拉維夫。“特拉維夫”在希伯來文中是“山丘上的春天”的意思，而“雅法”名稱的來源有多種解釋，但有人認(rèn)為，“雅法”是希伯來語“美麗”一詞的諧音，因為這里風(fēng)景絕佳，秀麗如畫。古城雅法在特拉維夫南部，是一座具有近2000年歷史的港口。

雅法一個著名的宗教遺跡就是皮匠西蒙的舊居。據(jù)《福音書》記載，彼得正是在這里認(rèn)識到福音應(yīng)該傳播到猶太教以外的人群。如今的雅法古城成為了一個名副其實的藝術(shù)區(qū)，各種藝術(shù)風(fēng)格在這里交相輝映。雅法雖與特拉維夫連成一體，風(fēng)格卻截然不同。

老城以古雅的石板屋、狹窄的石子路而聞名。很多藝術(shù)家喜歡這些有幾百年歷史的老房子，聚集在這里進(jìn)行創(chuàng)作。這里的古城街巷都以星座命名，山岡上還有12星座的許愿橋，小巷很窄，曲曲折折，很多門面不大的畫廊、工作室、咖啡館、酒吧和俱樂部隱藏其中。透過古老的門窗，可見屋里掛著各種風(fēng)格的畫作、雕塑或者手工藝品。在縱橫交錯的路口總會有意外的驚喜，一幅手繪海報、一件純手工服飾甚至是窗臺上的花朵盆栽……

站在雅法古城的高處，可以把特拉維夫盡收眼底，整個城市都沒有多余的色彩，而是一片亮白，因此它被稱為“白色城市”，這也是世界文化遺產(chǎn)“包豪斯”建筑的特點。

穿越朱迪亞沙漠

在以色列自駕是非常舒適，也是最能領(lǐng)略到沿途美景的旅行方式。從特拉維夫到海法一路都非常順利，但在海法前往預(yù)訂的酒店時卻迷路了，加上天色已晚使得隨車的導(dǎo)游也無法找到前往酒店的道路。海法是以色列第三大城市，也是一個依山伴海的港口城市，山城有點像重慶的感覺，道路錯綜復(fù)雜，主要的居住區(qū)、酒店都在山上。在我們?yōu)檎也坏骄频暌换I莫展的時候，一位海法當(dāng)?shù)氐睦先说弥覀兊木經(jīng)r后，決定親自為我們帶路前往。以色列人的友好在這里得到了最有力的印證，在老人的幫助下，半個小時后我們終于抵達(dá)酒店。

夜色下的海法是那么寧靜，港口的燈光把夜色點綴得更加迷人，旅途中的疲勞在這樣的環(huán)境下仿佛也漸漸消除了。

在海法休整一天，我們隨后前往死海度假區(qū)，去感受朱迪亞沙漠的穿越之旅。朱迪亞沙漠是東非大裂谷的最北端，毗鄰死海度假區(qū)，到死海度假的大多數(shù)游客都會選擇體驗吉普車穿越朱迪亞沙漠之旅。

從度假村出發(fā)30分鐘的車程就可以到達(dá)朱迪亞沙漠，伴隨著車?yán)飫痈惺愕闹袞|風(fēng)格的音樂，車?yán)锏拿總€人都異常興奮起來。在朱迪亞沙漠中隨處可見不斷變化的壯麗景色，山脈、懸崖、白堊小山矗立在高原、河床和深谷旁，而這些朱迪亞沙漠的奇觀，是也只有自駕才能真正領(lǐng)略到的風(fēng)景。

圣城耶路撒冷

在耶路撒冷古城的城門口總有幾名荷槍實彈的以色列軍人，但游客一點也不會感到緊張，因為他們總是面帶微笑地歡迎每一位到來的游人，大家還可以隨意和他們交談、合影。耶路撒冷被譽為“一生必去的地方之一”，特別是三大宗教的教徒，他們把到耶路撒冷朝圣當(dāng)做一生中最神圣的責(zé)任。

早在公元前11世紀(jì)，古以色列王大衛(wèi)就統(tǒng)一了猶太各部落建立了以色列王國，而王國的首都就設(shè)在耶路撒冷。他的兒子在錫安山上建造了著名的所羅門神殿，也就是歷史上的“第一神殿”，從此這里也成為了猶太教的圣地和政治活動中心。在公元前586年，古巴比倫人入侵耶路撒冷，一把火燒毀了這座為耶和華而修建的神廟，在這場浩劫中，4萬多猶太人被俘。半個世紀(jì)后，猶太人重歸故里在廢墟上建造了“第二神殿”。

公元70年，猶太人為了反抗羅馬帝國的暴政起義，同年耶路撒冷陷落，作為猶太教圣地的所羅門神殿再次被摧毀，這也成為了猶太人的一道悲傷的分水嶺。猶太人認(rèn)為在此之前，猶太人有著一片屬于自己的土地和樂園，那是上帝賜予猶太人“應(yīng)許之地”。隨后猶太人一直流浪于世界的各個角落，現(xiàn)在當(dāng)他們能夠回到耶路撒冷，面對這段希律王在廢墟上建起的城墻，猶太人總會觸景生情，淚流不止，這也就讓這座西墻又被稱作哭墻了。

哭墻只是第二神殿的一段殘墻，通體都是由大塊的耶路撒冷石堆砌而成，墻的前面是一片空曠的廣場，要想走進(jìn)廣場，必須要戴上一頂帽子才能靠近哭墻，不管你是普通游客還是猶太教教徒。哭墻被分為三個部分，最左邊是一座圖書館，里面堆滿了猶太教的經(jīng)文典籍，墻體則被分隔成了兩部分，分別供男性和女性使用。

耶路撒冷既古老又現(xiàn)代，多種文化和民族在此融合，既有嚴(yán)守教規(guī)又有世俗的生活方式。這就是圣城耶路撒冷，令人無數(shù)人魂牽夢縈。