馬克思主義人的解放理論及其現(xiàn)實(shí)啟示

【摘要】人的解放思想在馬克思主義學(xué)說(shuō)體系中占有十分重要的地位。人的解放的實(shí)質(zhì)是人通過(guò)不斷擺脫各種束縛而獲得自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的本質(zhì)的真正占有。人的解放需要一定的條件，這給當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)人的解放以現(xiàn)實(shí)啟示。

【關(guān)鍵詞】人的解放；人的自由全面發(fā)展；馬克思主義

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思主義人的解放理論進(jìn)行了大量研究，取得了一系列成果。但是，很多學(xué)者對(duì)《論猶太人問(wèn)題》和《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中蘊(yùn)含的人的解放思想不夠重視。學(xué)術(shù)界對(duì)人的解放的內(nèi)涵研究較少。因此，在認(rèn)清人的解放的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析人的解放的實(shí)現(xiàn)條件，提出馬克思主義人的解放理論對(duì)我們今天堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)人的解放的現(xiàn)實(shí)啟示，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、人的解放的內(nèi)涵

人的解放是貫穿于馬克思主義學(xué)說(shuō)體系的一條主線，也是其終極旨?xì)w，它具有十分豐富的內(nèi)涵。

從人的解放的主體來(lái)看，人的解放包括個(gè)體的解放、群體的解放、人類的解放。首先，人的解放是個(gè)體的解放。一方面馬克思主義學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。另一方面?zhèn)€人的解放是人的普遍解放、一切人的解放的前提。其次，人的解放是群體的解放。人是生活在家庭、學(xué)校等群體中的人。最后，人的解放是人類的解放。從人的解放的內(nèi)容來(lái)看，人的解放包括人從自然的壓迫下解放出來(lái)、從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛中解放出來(lái)、從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮中解放出來(lái)。

從人的解放的過(guò)程來(lái)看，人的解放是循序漸進(jìn)的，依次要經(jīng)歷人的依賴性、物的依賴性、人的自由全面發(fā)展三個(gè)階段。在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中馬克思提出了人的發(fā)展的三個(gè)階段，也可以說(shuō)是人的解放的三個(gè)階段。

從人的解放的理想狀態(tài)來(lái)看，人的解放就是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展，就是“使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而危及這個(gè)社會(huì)的基本條件”。

總之，從不同的角度解讀人的解放，內(nèi)涵則不同，但其實(shí)質(zhì)都是人通過(guò)不斷擺脫各種束縛而獲得自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的本質(zhì)的真正占有。

二、人的解放的實(shí)現(xiàn)條件

（一）政治解放的實(shí)現(xiàn)

在《論猶太人問(wèn)題》中，馬克思提出了政治解放的內(nèi)涵及政治解放和人的解放的關(guān)系。政治解放既指國(guó)家從宗教和封建特權(quán)的束縛中解放出來(lái)，也指市民社會(huì)從政治中解放出來(lái)。政治解放有一定的歷史進(jìn)步性，是人的解放的政治基礎(chǔ)。但也有局限性，解放的只是市民社會(huì)的一部分（當(dāng)時(shí)指資產(chǎn)階級(jí)），而且沒(méi)有消除人的現(xiàn)實(shí)差別。因此，實(shí)現(xiàn)人的解放必須以政治解放為基礎(chǔ)又必須超越政治解放。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成

馬克思指出“德國(guó)人的解放就是人的解放”，解放的心臟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)所受的壓迫最深，革命性最強(qiáng)，它沒(méi)有自己的特殊利益，其階級(jí)利益和全人類的利益一致，因而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放是一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)人的解放的階級(jí)基礎(chǔ)和主體條件。

（三）馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)

馬克思指出“解放的頭腦是哲學(xué)”。他所謂的哲學(xué)就是馬克思主義哲學(xué)。因此，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)世界觀和方法論的馬克思主義哲學(xué)，是人的解放的重要思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

（四）生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)交往的擴(kuò)大

馬克思認(rèn)為，人的解放不是思想的活動(dòng)，而是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅可以使人們基本的吃喝住穿需要得到滿足，為人的解放奠定初步基礎(chǔ)，還會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，引起自由時(shí)間的延長(zhǎng)，為人的能力提高、個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。馬克思還指出人的解放需要普遍的社會(huì)交往。

（五）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的消滅和異化勞動(dòng)的消除

馬克思認(rèn)為，資本主義的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步，但是，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的存在卻使人們（不論是資本家還是勞動(dòng)者）成為了資本的奴隸。此外，在資本主義私有制下，勞動(dòng)具有異化的性質(zhì)。因此，實(shí)現(xiàn)人的解放必須消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系特別是資本主義私有制，消除勞動(dòng)的異化性質(zhì)。

三、人的解放理論的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。要保證人民當(dāng)家作主，保證人民的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等，大力發(fā)展基層民主。要處理好政府和社會(huì)的關(guān)系，在處理社會(huì)公共事務(wù)時(shí)要發(fā)揮社會(huì)組織的主體作用。要堅(jiān)持依法治國(guó)，為人民行使權(quán)利提供可靠的法治保障。

（二）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，鞏固黨的執(zhí)政地位。始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，使黨內(nèi)政治生態(tài)得到凈化，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力得到提高。但是，黨內(nèi)還存在著各種各樣的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨必須進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)。

（三）鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持正確的政治方向。當(dāng)前，面對(duì)多元的社會(huì)思潮，不僅要學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，而且要堅(jiān)定地捍衛(wèi)整個(gè)馬克思主義的主導(dǎo)地位，運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和處理中國(guó)問(wèn)題，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向進(jìn)行。

（四）大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放程度。進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，依靠供給側(cè)改革發(fā)力，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益。還要堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放程度，進(jìn)一步深化與其他國(guó)家在各領(lǐng)域的合作，不斷拓展我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。

（五）堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，堅(jiān)持共同富裕。堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，既是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，還是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集（第46卷上）[M].北京：人民出版社，1979.

作者簡(jiǎn)

常璇（1993- ），女，山西運(yùn)城人，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。