論我國民族音樂教學(xué)體系的建構(gòu)與完善

[摘要]我國的民族音樂具有鮮明的特色，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校是傳承音樂文化的主要渠道，所以學(xué)校應(yīng)該重點關(guān)注民族音樂文化的傳播，承擔(dān)傳承民族音樂文化的重責(zé)大任。但是當(dāng)前我國民族音樂教學(xué)存在很多問題，需要在探索的道路上不斷完善和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]民族音樂；民族音樂教學(xué)；民族音樂教學(xué)體系

中圖分類號：G613.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-2233（2016）11-0020-03

我國有56個民族，各民族之間經(jīng)過長期的發(fā)展和創(chuàng)造，形成了屬于自己的民族音樂，民族音樂經(jīng)過長時間的發(fā)展承襲到今天已經(jīng)形成了獨特的音樂藝術(shù)。民族音樂的類型有很多，主要包括民間和民族風(fēng)格的專業(yè)和業(yè)余作者創(chuàng)作出來的音樂作品，包括民歌、器樂曲、說唱音樂、舞蹈音樂、戲曲音樂等類別。在這些大類的基礎(chǔ)上還可以細分為一些小的類型，比如說民歌中還包括勞動號子、漁歌、山歌等類型。民族音樂中民族特色十分鮮明，集中體現(xiàn)了一個民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)和審美觀念。我國是多民族國家，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，各個民族都形成了獨特的社會風(fēng)俗和民族語言，隨著當(dāng)?shù)刈匀粭l件的不同，孕育出的民族音樂資源也各不相同，我國的民族音樂形成了獨特的理論、創(chuàng)作和表演風(fēng)格，具有鮮明的民族特色，充分體現(xiàn)了中華民族音樂文化的豐富多彩，是我國重要的文化遺產(chǎn)。

一、民族音樂教學(xué)存在的問題從目前我國民族音樂教學(xué)的發(fā)展情況來看，不容樂觀，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）教學(xué)體制無根化

上世紀(jì)我國音樂教育發(fā)展經(jīng)歷了四個發(fā)展潮流，幾次改變了我國音樂教育的風(fēng)向標(biāo)，但是在這個過程中民族音樂教學(xué)卻如鳳毛麟角，出現(xiàn)的次數(shù)不多。最早在1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，首次在教育體制方面提出了改革，從這一時期開始我國教育開始受到日本教育模式的影響，音樂教育也是如此，當(dāng)時很多影響比較大的音樂學(xué)家，如李叔同等都是在日本留學(xué)歸來的。1922年開始，在教育領(lǐng)域內(nèi)又受到美國模式的影響，音樂教育也開始風(fēng)行美國模式，在這一時期，我國音樂領(lǐng)域在一些旅居歐美的音樂教育家和作曲家的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展，典型的代表人物是趙元任、黃自等。1950年以后，我國的音樂教育模式受時代的影響，開始模仿蘇聯(lián)，中國音樂界與歐美現(xiàn)代音樂之間產(chǎn)生了隔膜。

上世紀(jì)80年代以后，受中國教育轉(zhuǎn)向的影響，音樂教育又重新向歐美學(xué)習(xí)。在這段時期內(nèi)，西方價值觀和意識在全球范圍內(nèi)擴張，從客觀角度將西方音樂推上了世界音樂體系的主流地位。很多人認為這是人類音樂發(fā)展的高峰階段，我國音樂教育領(lǐng)域也隨波逐流。隨著西方音樂體系和教育觀念的影響，我國現(xiàn)代音樂教育逐漸加快了現(xiàn)代化進程，但是民族音樂教學(xué)的邊緣化也開始逐漸浮現(xiàn)出來。因此在今后的很長時間內(nèi)，我國音樂教學(xué)的首要任務(wù)，就是為中華民族傳統(tǒng)音樂文化奠定一個堅實的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)內(nèi)容畸形化

近年來，我國各級各類學(xué)校關(guān)于音樂教育方面，很少有涉及中華民族審美意識的民族音樂教學(xué)活動，即便是有，在質(zhì)量、數(shù)量和深度、廣度，以及措施影響方面，都處于式微的地位，如果從教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃方面來分析，很多中小學(xué)音樂教學(xué)中，主要的教學(xué)方法就是以唱歌為中心，基本沒有涉及我國傳統(tǒng)民族音樂知識方面的內(nèi)容，因此很多學(xué)生嚴重缺乏音樂相關(guān)知識，即便是在專業(yè)的音樂院校，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計方面，也呈現(xiàn)出畸形化特點。在音樂樂理課和視唱練耳課的設(shè)計方面，完全照搬西方音樂體系的固有模式，而不是根據(jù)中國音樂樂理課和視唱練耳課設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，造成學(xué)生對于我國傳統(tǒng)民族優(yōu)秀音樂的理解程度不夠。形成畸形化的原因主要包括以下幾點：一線音樂教師和主管決策部門，沒有認識到我國民族音樂的重要價值，也沒有了解到我國民族音樂是中華民族的文化象征和藝術(shù)瑰寶。這種認識不到位造成了文化心態(tài)上充滿自卑感，這樣一來，很難培養(yǎng)學(xué)生對我國音樂藝術(shù)的感情和樹立民族自豪感和自信心。

（三）師資隊伍建設(shè)滯后化

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，我國學(xué)校音樂教學(xué)的一線教師，研究的主要方向主要集中在鋼琴、聲樂、西方器樂和音樂理論方面，專門從事研究民族音樂教學(xué)的教師如鳳毛麟角。即便是在民族音樂教學(xué)的工作者中，在他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中，培養(yǎng)單位和教師本人，也都是將重心放在鋼琴、聲樂和相關(guān)理論和技能的培訓(xùn)方面，很少有涉及對民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界中雖然也有一些關(guān)于民族音樂教學(xué)研究的理論文章，但是很多研究的經(jīng)驗只存在于學(xué)術(shù)刊物的書面，很難實踐探索研究推廣的途徑，這樣一來，培養(yǎng)的師資隊伍，他們只是粗淺地了解民族傳統(tǒng)音樂，了解到的范圍和曲目也比較少，這樣在實踐教學(xué)過程中，他們的教學(xué)內(nèi)容就很少涉及民族音樂。由此可見，他們培養(yǎng)出來的學(xué)生，不僅不能了解到民族音樂的價值，甚至于還存在一定程度上的輕視。在音樂教師的層面，就造成了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的斷層，很難保障我國民族音樂學(xué)生良好素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、民族音樂教育體系的建構(gòu)與完善

（一）教材建設(shè)

從教材建設(shè)的角度來說，我們在規(guī)劃教學(xué)體系的過程中，要注重數(shù)量、民族情感和民族音樂語言的部分，注意吸納這些優(yōu)秀的民族音樂作品，不斷完善我們的教材體系。通過吸收新鮮的、感性的知識內(nèi)容，讓學(xué)生能夠從真正意義上體會到我國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢和價值，使他們在面對西方古典音樂的成就時也能夠因為我國傳統(tǒng)民族音樂而充滿民族自豪感和自信心。實際上，教材內(nèi)容的選擇是由相關(guān)人員決定的，他們通過合理的配置選擇合適的內(nèi)容。因此我們要結(jié)合我國民族音樂文化的實際內(nèi)容，再加上合理選編教材體系，適當(dāng)選擇民族音樂文化的內(nèi)容?？梢越M織優(yōu)秀的民族音樂學(xué)家進行教材選編，這是由于這些專家熟練掌握我國傳統(tǒng)音樂和少數(shù)民族音樂的內(nèi)容和價值，因此在選編教材的過程中，可以讓他們充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。此外還可以選擇一些民族音樂學(xué)修為深厚的音樂家、教育家作為輔助，將民族音樂理念深入貫徹到教材的每一個章節(jié)和文字之中。

（二）課程設(shè)置

從課程設(shè)置方面來分析，在教學(xué)過程中，應(yīng)該時刻注重民族音樂教育的理念。無論是在音樂基礎(chǔ)理論課、音樂技術(shù)理論課和文化共同課等方面，還是在設(shè)置音樂專業(yè)課方面，都應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的民族音樂課程。比如說在音樂基礎(chǔ)理論課中，安排民族音樂概論課和中國音樂史等相關(guān)理論知識，包括中國傳統(tǒng)音樂概論、民族音樂學(xué)概論等，在文化共同課中加入中國古代美學(xué)思想史的相關(guān)內(nèi)容，在上樂理課的時候也講授一些中國樂理知識，如民族樂理。此外，在視唱練耳課中，進行試聽訓(xùn)練時，加入一些中國民族音樂的內(nèi)容，如民歌、戲曲演唱及民族器樂的演奏等等。

由此可見，在設(shè)置課程的時候，要重點關(guān)注不同類別課程之間的合理配置比例關(guān)系。與其他人文領(lǐng)域課程配置不同，音樂類課程設(shè)置重點在于音樂這門藝術(shù)注重聽覺。因此，無論是在任何級別類型的學(xué)校中，只要有涉及民族音樂教育課程安排的內(nèi)容，就要首先想到這個特點，要根據(jù)教材中涉及的民族音樂曲目，給每個學(xué)生都安排一個親身體驗的機會。如果條件允許，可以設(shè)立一些課程，能夠兼顧視聽雙重效果，幫助學(xué)生加深對我國優(yōu)秀民族音樂曲目的理解和感受，以便于深入了解我國民族音樂文化的背景。簡單來說，無論課程如何安排，都要統(tǒng)籌兼顧可讀性、可聽性和可視性等各類課程之間的比例關(guān)系，這也是設(shè)置課程重點關(guān)注的一個問題。

（三）師資培養(yǎng)

在我國民族音樂教學(xué)建構(gòu)教學(xué)體系的過程中，建設(shè)師資隊伍具有至關(guān)重要的作用，這是由于在建設(shè)教材和課程的各個環(huán)節(jié)，都需要一線教師的支持，無論教材選編得如何完善，課程設(shè)置得如何全面，真正對學(xué)生發(fā)揮作用方面，還是需要通過教師完成這個環(huán)節(jié)。因此傳承民族音樂的成功與否，關(guān)鍵在于師資力量的培養(yǎng)方面。在音樂教學(xué)過程中，教師作為主導(dǎo)者和決定者，我們應(yīng)該加大對教師培養(yǎng)的力度，使教師能夠熟練掌握民族民間音樂的各方面知識，只有培養(yǎng)出具有較高民族音樂技能水平的師資力量，才能夠完成民族音樂教學(xué)的目標(biāo)，同時培養(yǎng)一大批熱愛民族音樂的教師，還能夠極大地刺激學(xué)生對民族音樂的投入度和激情。以積極的態(tài)度進行教學(xué)，能夠更好地促進學(xué)生熟練掌握民族音樂知識。

（四）體系建構(gòu)

構(gòu)建我國民族音樂教學(xué)體系，是一項長期的復(fù)雜的工程，需要涉及的人員包括民族音樂家、音樂教育家、音樂理論家、作曲家，需要他們深入到教學(xué)一線，同音樂教師和音樂教育工作者等，共同致力于民族音樂教育，同時還需要得到各級教育行政主管部門的重視和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)民族音樂教學(xué)實驗改革。從培養(yǎng)師資力量方面來說，我們在培養(yǎng)高素質(zhì)的民族音樂教師方面，不僅需要得到學(xué)校的支持，同時還應(yīng)該充分發(fā)揮社會上的各種力量來共同完善學(xué)科隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)民族音樂理論、作曲等方面的專業(yè)型人才，充分滿足教學(xué)和科研項目等對人才的需求。教育管理部門還應(yīng)該定期組織相關(guān)的培訓(xùn)和研討工作，通過召開學(xué)術(shù)會議，從整體上提高教師在研究民族音樂方面的能力，提高他們的教學(xué)和理論水平。

音樂教育是一項系統(tǒng)性的工程，要想完善我國民族音樂教學(xué)體系，需要設(shè)置一個民族音樂文化課程群，要求這個群能夠符合當(dāng)代民族音樂教育改革的需求，這樣才能夠從真正意義上傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，音樂教育也是民族文化的精華部分。只有充分提高我國自身的文化語境，才能夠從根本上擺脫西方音樂理念的束縛，建立一個與西方音樂教學(xué)體制對等的、完全獨立的中國音樂教學(xué)體制。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，上世紀(jì)90年代以后，我國文化界重估五四，批判全盤西化的行為，發(fā)起了弘揚傳統(tǒng)文化的浪潮，進一步深入研究音樂領(lǐng)域中關(guān)于民族音樂的部分，全面開展民族音樂研究工作，有效完善了民族音樂教學(xué)體系的建構(gòu)。教育主管部門充分意識到民族音樂教學(xué)的重要價值，提高學(xué)生對祖國音樂藝術(shù)的感情，增強他們的民族自豪感和自信心。

結(jié) 語民族音樂能夠在人們的生活中占據(jù)重要地位，與政府和文化管理部門的大力提倡分不開。同時，廣大人民群眾能夠熟悉和熱愛自己的民族音樂，與音樂教育同樣不可分。所以，建構(gòu)與完善我國民族音樂教學(xué)體系，任重而道遠。

[參 考 文 獻]

[1]張應(yīng)華，謝嘉幸.我國當(dāng)代少數(shù)民族音樂教育操作策略的探討[J]. 音樂藝術(shù)，2012（03）.

[2]劉 楊.我國民族音樂教學(xué)體系研究[J].大眾文藝，2016（10）.