說“氣”

讀書的解惑和啟智，使人變得聰明和高尚，具備正氣和勇氣，增添氣質(zhì)、拓展氣度，使之精神上氣概非凡、氣宇軒昂，這才是人類真善美的浩然之氣！

人活在世上，僅一口氣維系，沒有這丁點兒游絲出出進進，便不會有喉長氣短的事。“人爭一口氣”，鐵定了是活人們的事。

人要不要氣？當然。要活得有意義、有價值，還得有廣博的、精義的氣，諸如浩然正氣、淳樸之氣、勃勃生氣、慈仁和氣。這是人們精神生活中的氧氣，缺不得，不然就會發(fā)慌發(fā)悶。除了具備這些“精”氣，面對隅角墻邊的市儈之氣、市井濁氣、烏煙瘴氣，有識之人還當驅(qū)之為好。

說起來，人好書讀多了，明理就應該明在這種地方。至于高看自己，有“糞土當年萬戶侯”的架式、有“天子呼來不上船”的骨氣，間或生出些狂氣、冒出點傲氣，我看倒是好的，至少做到了潔身自好。盡管是書生意氣，但不去弄聳人，面對社會世俗，“白眼看雞蟲”，也不見得妨礙別人，道不同不與相謀，大路朝天各走一邊就是！

對于追求高有理想的人來說，現(xiàn)今時下，要求不妨嚴一點。如果是做學問之人，衣帶漸寬終不悔，乞愿明月照書窗，又是“只要今生認定了她”的，那就是甘于落寞。當然，我們不必如賈平凹所說的好讀書必然沒個好身體、好讀書就別當官、好讀書就得受窮那樣，我輩讀書人只是感到讀書好、讀書樂，可添人之氣質(zhì)、拓人之氣度，使人有氣概、有氣宇。

有人說，人生已漸趨物化，生活也干燥粗鄙了，這使我想起袁中郎那句“人情必有所寄，然后能樂”。這位自嘲“做令備極丑態(tài)”的文人，一身雖嘗盡人間惡趣，“然尚有酒可醉，茶可飲，太湖一勺水可游，洞庭一塊石可登”，便覺“不太落寞”，寫出了一篇篇清麗的小品文來。先生所“寄”者，書也！是的，如今看書寫點文章，不說旁人，連文人同行也會自己作踐自己，以為是“腦膜炎”后遺癥：還樂七樂八，傻頭傻腦弄這干啥。在這躁氣蒸騰下，寫點東西也似乎是去干一件不光彩的事。誠然，文人不要把讀書寫文章看得天高地厚、海闊洋洋，但這總比挖空心思搞歪門邪道好百倍，多少也算是在宣傳精神文明！再說這是樂趣，作為愛好，視若追求，對那種絮絮叨叨的說法，完全可當秋蟲叫喚。在有些地方、某種環(huán)境，清醒的“阿Q精神”也可說是一種境界，它讓人平衡、使人平靜。如果按別人的說法甚至眼色行事，氣短心躁，則會一事無成，即使寫點文章，也會霸氣十足，火氣蠻旺，如同上司批評下屬，父母訓斥子女，不是“細雨魚兒出，微風燕子斜”，人們才不愛看呢！恐怕你連這點市場也要失去。精神到處文章老，學問深時意氣平，治這種虛火上升，無疑還是得多讀書追求精神方面的營養(yǎng)。

如果說躁氣當掃，那么沾染在有的人身上的痞氣就更應驅(qū)除。王安憶《叔叔的故事》中將做人分為三個境界。其一凡氣，人是凡人，講求實在。天上的云雀，不如手中的麻雀，抓住眼前最好；二是圣氣，人又不甘平凡，總想超凡入圣；三為痞氣，這類人善偽裝，看似直爽實是見利烏珠突出，痞子氣十足。本來，錢誰都喜歡，要賺就大大方方、堂堂正正去賺，卻學得蟲行鼠竊之道，效得雞鳴狗盜之法，還說是讀生活之書，打掉酸氣和迂氣呢！在這種痞氣作用下，就會見利忘義、邪氣發(fā)作、濁氣渾沌，那真正是做人的恥辱！

打躁氣，掃痞氣，說來說去恐怕也迂了。想來人生不是夢么！認得人生如幻，故無所求，但無所求不是無為。人生固然不過一夢，大氣嘆出即犧牲，但一生只有一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈的夢？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過這幾十年！西漢劉安說過：“圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。”此論很是精妙。今日處世，如何在五光十色中做到不憂、不懼、不惑；無論治世亂世都做到人格之健全、性情之達觀，閑適、淡雅、曠達、本真，我看還得走進書的熔爐冶煉，因為讀書的解惑和啟智，使人變得聰明和高尚，具備正氣和勇氣，增添氣質(zhì)、拓展氣度，使之精神上氣概非凡、氣宇軒昂，這才是人類真善美的浩然之氣！