美物抵心

前段日子品讀了日本漆藝家赤木明登的《美物抵心》一書。他在書中提到，這十年來他一直在做瓷器，希望自己做的東西能出現(xiàn)在人們的日常生活中?！暗龅迷蕉?，越找不到做的意義；越想做出美感，美的概念就越發(fā)模糊”。每逢這時(shí)，他就會(huì)抽空去拜訪好友，向他們尋求答案。“究竟什么是美物？我們?yōu)槭裁匆恢弊鱿氯ァ?？這個(gè)問題始終貫穿于全書之中，這不僅是一個(gè)引導(dǎo)讀者們往下閱讀的線索，同時(shí)也是在向所有設(shè)計(jì)者們發(fā)問。在拜訪陶瓷家小野哲平夫婦的章節(jié)中，有個(gè)有趣的橋段讓我印象深刻。小野夫婦在田壟散步時(shí)思考了赤木明登的提問，兩人異口同聲地說，“說來說去，心靈美好最重要”?！拔矣幸恍┳鎏沾傻呐笥?，為人特別好，可做出來的東西卻寡淡無味，這怎么解釋？”有個(gè)朋友特別喜歡一只水杯，于是特地跑到制作者家中，但發(fā)現(xiàn)制作者為人非常討厭，結(jié)果回到家就把杯子砸了，這又怎么講？……最終，“心靈美才能成就器物美”的觀點(diǎn)沒能完全說服赤木明登，但是小野夫婦堅(jiān)信的“堅(jiān)持心靈美好”這一點(diǎn)確實(shí)讓赤木明登有同感。“無論是對人還是物，如果能維系出一種舒心自在的關(guān)系，自然而然地能從中生出美來”。

請讓我們再次回想最初的提問，究竟什么是美物？這可能就是一個(gè)無解的命題，美物也許是手藝人偶然間的一件無心之作，又或許就是其本性的自然彰顯。手藝人的技藝可能在很大程度上決定了一樣物件的美觀與否，與此同時(shí)，他們也在制作過程中將自己的心魂注入了物件之中。這與前文所提的“堅(jiān)持心靈美好”也有異曲同工之妙。這不禁讓我想起這兩屆現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎(jiǎng)的主題，去年是“設(shè)計(jì)的善意”，今年承襲之，推出“為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)”，無論是善，還是真實(shí)，我們相信只要盡最大的努力去趨近它，定能喚起設(shè)計(jì)者與使用者在心靈上的互動(dòng)，情感上的交流，那么美物抵心或許就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

陳連武先生在本期專欄欄目撰寫的《虛擬的真實(shí)》中也以“為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)”作為出發(fā)點(diǎn)，探討了虛擬與真實(shí)的兩種生活狀態(tài)，引發(fā)設(shè)計(jì)者對于“設(shè)計(jì)目的”的思考。而家具欄目中的“吱音”家具品牌創(chuàng)始人朱暉、楊熙黎也接受了我們的采訪，“吱音”是一個(gè)年輕而富有創(chuàng)意的品牌，他們始終相信“即使再微小的空間，也值得被善待”，小家也可以充滿溫暖和浪漫。在設(shè)計(jì)時(shí)對“真實(shí)”與“善意”多加思考，也許能讓用戶感受到更多的真誠。直抵心靈的美往往帶著一股善意的力量，它源自于造物者對真實(shí)生活細(xì)心觀察后的用心雕琢，那股力量能讓你感動(dòng)，也令尋常的物件熠熠生輝。