淺談?dòng)≌屡c書(shū)畫(huà)鑒定

中國(guó)書(shū)畫(huà)是一項(xiàng)集“詩(shī)，書(shū)，畫(huà)，印”等為一體的綜合性審美藝術(shù)，千百年來(lái)，一直受到古今中外達(dá)官貴人和人民群眾的喜愛(ài)，一直具有廣泛而且深厚的群眾基礎(chǔ)，不僅是收藏品，而且極具保值增值。在藝術(shù)品市場(chǎng)上無(wú)論是成交數(shù)量還是成交金額始終占據(jù)著最大的份額，占據(jù)著藝術(shù)品市場(chǎng)一半以上的江山。2015年嘉德春拍15件拍品超過(guò)千萬(wàn)成交，潘天壽的《鷹石山花圖》和李可染的《井岡山》拍價(jià)均過(guò)億，出現(xiàn)近年市場(chǎng)罕見(jiàn)的高價(jià)，讓人羨慕不已。許多人都攥著錢(qián)，躍躍欲試，因?yàn)闀?shū)畫(huà)能夠最大程度滿足精神與物質(zhì)上的虛榮心，然而，他們的追求往往是盲目、狂熱的、不懂真?zhèn)巍⒚莱蟆①F賤的。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)有越來(lái)越多的人進(jìn)入到書(shū)畫(huà)收藏這一領(lǐng)域，書(shū)畫(huà)收藏，市場(chǎng)巨大，商機(jī)無(wú)限。但同時(shí)，贗品書(shū)畫(huà)也會(huì)越來(lái)越多，廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者一定要擦亮眼睛，在辨別真?zhèn)紊隙嘞鹿Ψ颉?/p>

印章作為完美書(shū)畫(huà)的構(gòu)成部分，印章與中國(guó)書(shū)畫(huà)完美的融合，是中華民族文化的精華所在。印章鈐蓋與書(shū)畫(huà)作品上作為其中的一項(xiàng)，其本身即藴含著豐厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值。篆刻藝術(shù)融入書(shū)法，繪畫(huà)作品并與之巧妙結(jié)合，為書(shū)畫(huà)作品增光添色，在書(shū)畫(huà)作品中占據(jù)著不可忽視的重要地位。

鑒定書(shū)畫(huà)以印章作為一項(xiàng)依據(jù)的工作方法，沿襲已久。客觀地說(shuō)，若是50年前或更早一些，鑒定書(shū)畫(huà)基本是靠印章為依據(jù)，印章往往能使人心服口服。然而，時(shí)過(guò)境遷，科技的發(fā)展突飛猛進(jìn)，藝術(shù)品市場(chǎng)空前繁榮，同時(shí)也為造假牟利提供了難得的契機(jī)。電子雕刻、彩色復(fù)印、彩色打印機(jī)、激光雕刻、掃描打印等手段用于印章的制作，不僅在規(guī)格、細(xì)節(jié)、特征上幾乎和印文樣本完全相同。以印章來(lái)鑒定書(shū)畫(huà)的真?zhèn)蔚男蝿?shì)，變得比任何時(shí)候都要復(fù)雜和困難。

印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就算從殷商算起，也有三千多年的歷史了，形成了獨(dú)特的中國(guó)印章文化。印章的起源《周禮》、《左傳》中都有記載。考古實(shí)物來(lái)看殷商、戰(zhàn)國(guó)都有古印，秦統(tǒng)一后，規(guī)定只有皇帝的印才能用璽，至于官員和百姓為“印”，以后封建社會(huì)中歷代王朝大體沿襲這一制度，唐朝武則天，因“璽”同“死”諧音而改用“寶”。此外，還稱“記”、“朱記”、“鈐記”、“圖章”、“關(guān)防”、“押”等。

印章一般分為五類：一是官印。自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，封建王朝任命官吏必授予璽印，作為行政權(quán)力的憑證，官升遷或死亡要繳回。二是私印，代表個(gè)人憑證的信物，印文多為姓名、字號(hào)等。三是成語(yǔ)印，它是私印的一種，印文為古成語(yǔ)，漢代有多字的印。四是畫(huà)印，又叫肖行印或象形印，戰(zhàn)國(guó)至漢魏都有，有人物、動(dòng)物、植物、幾何圖案等。如奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”就屬此類。五是押字印，只有本人知道，任意書(shū)寫(xiě)，他人難以作偽，興于宋，盛于元，一直沿用至明清。

在人們的日常活動(dòng)中，行立契約要蓋章，公文往來(lái)要蓋章，印章扮演著非常重要的角色，印章的一個(gè)基本功能就是代表著信用與承諾，代表著信任，代表著一種鄭重承諾、是誠(chéng)信的象征。印章通常以大篆、小篆字體最多，偶爾也有以隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)體入印的。分陽(yáng)文和陰文，又稱朱文印、白文印。幾千年來(lái)不斷發(fā)展，從材料、形制和規(guī)格到文字越來(lái)越復(fù)雜、繁縟、奢華。印章的作用具體可用八字概括，“取信，裝飾，提示，補(bǔ)充”。也在書(shū)畫(huà)鑒定中斷定真?zhèn)纹鹨欢ㄗ饔谩?/p>

對(duì)印章鑒別應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（一）知名書(shū)畫(huà)家，一般印章數(shù)量較多，隨著時(shí)間變化，印章使用也在不停地變化。著名書(shū)畫(huà)家往往會(huì)篆刻且技法嫻熟。如，張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙等大家，不僅畫(huà)得好且印治得也好，他們使用的印章都與自己的作品相配合，達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，單看印章就基本確定書(shū)畫(huà)真?zhèn)危虼艘?jīng)常多看、多記，多比較他們經(jīng)常使用的印章、印色，最好熟記。對(duì)印文、篆法、尺寸、刀法、筆法、曲折、粗細(xì)、陰陽(yáng)，一一核對(duì)，發(fā)現(xiàn)有出入，即是偽章。（二）印章，由于很多好印章質(zhì)地堅(jiān)硬，如銅、雞血石、田黃、玉等所刻，很多印章可以延續(xù)使用若干年，甚至一生，即使書(shū)畫(huà)家死了，但印章還存在，別人就可能將它蓋到偽造的書(shū)畫(huà)上。為了牟利，活著的也有這些情況，要特別注意，所以說(shuō)印章只能作旁證。（三）越是著名的書(shū)畫(huà)大家，作品在市場(chǎng)上贗品越多，印章被翻刻得越多，包括鋅版，甚至憑空臆造。（四）對(duì)古書(shū)畫(huà)鑒定，特別是要熟悉篆字的寫(xiě)法，經(jīng)常要多看、多記，不熟悉的要查說(shuō)文解字，或者用電腦對(duì)照識(shí)別，好的篆刻往往整齊劃一，假印章往往錯(cuò)字連篇，翻印的印章呆滯死板，即使鋅板作偽，字體雖不走樣，但筆畫(huà)軟弱無(wú)力。（五）要注意印章，印色鈐出時(shí)的變化。鈐印時(shí)，因天氣的變化，印泥干濕不同，用力大小不同，或墊底的軟硬，厚薄不同，或因紙質(zhì)、宣紙、絹、綾等材料質(zhì)地不同，使用同一方印章，筆畫(huà)的粗細(xì)、斷續(xù)，清楚與否都有著不同的表現(xiàn)。一般地說(shuō)，朱文用濕印泥，重印，就容易變粗，白文容易變細(xì)。故意震動(dòng)，使印章模糊不清，還有添偽藏印，如打上宋代的偽印，以證明作品不晚于宋代，以抬高此書(shū)畫(huà)的身價(jià)，冒充書(shū)畫(huà)家題跋，使人相信某某書(shū)畫(huà)家看過(guò)。

書(shū)畫(huà)真?zhèn)舞b定只要作品的內(nèi)在要素可以做出正確判斷，圖章已無(wú)關(guān)大局。一般地說(shuō)，在絕大多數(shù)情況下，只要書(shū)畫(huà)確系真跡，圖章就絕不會(huì)假。個(gè)別時(shí)候，名家作品常常因某種原因，沒(méi)有鈐蓋印章的情況下，流入社會(huì)。到了某人手中，被偽造的印章所取代，“成全了”作品的完整性，從而形成了真畫(huà)假圖章的情況，當(dāng)然作品價(jià)值也會(huì)大打折扣。此外，還有書(shū)畫(huà)代筆情況，圖章真，并不能說(shuō)明作品真。另外，有的書(shū)畫(huà)家的印章可能一輩子只用過(guò)一次，還有手繪圖章，如長(zhǎng)安畫(huà)派石魯、方濟(jì)眾。那就找不到“譜”了，顯然對(duì)照印章必將無(wú)功而返，勞民傷財(cái)。書(shū)畫(huà)作偽歷史悠久，早在魏晉時(shí)代，書(shū)畫(huà)作偽就已經(jīng)出現(xiàn)。近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)作偽主要可概括為兩部分：近代部分主要偽造趙之謙、任頤、虛谷、吳昌碩、吳湖帆、任熊、江寒汀、王一亭、蒲華、吳石仙、吳徽、高劍父等人作品。近現(xiàn)代部分，主要偽造，齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石、潘天壽、李可染、李苦禪、黃賓虹、陳半丁、劉海粟、吳作人、謝稚柳、王雪濤、黃胄、亞明、程十發(fā)、石魯、馮超然、黎雄才、何香凝、劉繼卣、劉奎齡等人作品。書(shū)法主要偽造，劉炳森、鄭孝胥、康有為、于右任、林散之、郭沫若、舒同、趙之謙、吳昌碩等。

近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)作偽有地域性。京津地區(qū)，主要偽造齊白石、張大千、徐悲鴻、王雪濤、吳作人、黃胄、陳少梅、田世光、顔伯龍、范曾、劉凌滄、郭沫若、啟功、沈鵬、劉大為、郭沫若、劉炳森、林散之等。上海：趙之謙、任頤、吳昌碩、吳湖帆、程十發(fā)、唐云等。南京：傅抱石、陸儼少、亞明、潘天壽、陳大羽、黃賓虹等。山東：李可染、劉大為、林散之等。廣州、香港臺(tái)灣地區(qū)：高奇峰、陳樹(shù)人、關(guān)山月、張大千、黎雄才等。西安：石魯、趙望云、何海霞、方濟(jì)眾、王子武、張大千（壁畫(huà)）等。蘇州：陸儼少、黃賓虹、傅抱石、吳昌碩、潘天壽等。

中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定，是公認(rèn)的中國(guó)古代文物中鑒定最難的一門(mén)。在國(guó)外的藝術(shù)品拍賣中，所賣出的中國(guó)古瓷器等文物都可以開(kāi)出擔(dān)保證書(shū)，一年之內(nèi)，買(mǎi)主如果發(fā)現(xiàn)是偽品，并有確鑿證據(jù)，可以退貨，唯獨(dú)對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)，拍賣行并不開(kāi)出任何保證書(shū)，一切由買(mǎi)主負(fù)責(zé)。這一情況說(shuō)明，在當(dāng)前科技發(fā)達(dá)的西方世界，也沒(méi)有一種科學(xué)的儀器和方法應(yīng)對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的鑒定。仍然是要依靠個(gè)人的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

因此，越來(lái)越多的書(shū)畫(huà)鑒定家已經(jīng)意識(shí)到，只能把印章的特點(diǎn)和效果作判斷參考。若是辨?zhèn)危捅仨毐M量在書(shū)畫(huà)本身的筆墨和造型等這些內(nèi)在的要素下功夫。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文字方面也有過(guò)多次演化，加上其他方面的原因，使一枚印璽涉及許多方面的知識(shí)，如考古學(xué)、歷史學(xué)、古代漢語(yǔ)、文字學(xué)、檔案學(xué)及印璽運(yùn)用的技術(shù)等等。所以，鑒定印章真?zhèn)我膊⒎且患菀椎氖拢仨毦C合、全面地研究它，進(jìn)而才能得出正確的結(jié)論。

書(shū)畫(huà)鑒定是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，它的主要依據(jù)在于對(duì)作品本身進(jìn)行認(rèn)識(shí)、分析、比較、判斷，而賴以這些依據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，對(duì)這些依據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確把握的則是對(duì)一些相關(guān)知識(shí)的把握和理解，因此，要致力于做好書(shū)畫(huà)鑒定，學(xué)習(xí)、掌握、熟悉以下幾方面尤為重要。一，注重書(shū)畫(huà)親自創(chuàng)作實(shí)踐，書(shū)畫(huà)主要依據(jù)在筆墨風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。書(shū)畫(huà)鑒定與其他文物鑒定如瓷器、青銅器、玉器、雜項(xiàng)等不同的一個(gè)重要之處就在于不能用簡(jiǎn)單的科學(xué)測(cè)量法來(lái)代替。古往今來(lái)，鑒定大家如米芾、張大千、吳湖帆、啟功、謝稚柳等等，無(wú)不與他們致力于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作分不開(kāi)，而這點(diǎn)，親自實(shí)踐，更能體會(huì)出。了解用筆、用墨及用紙的一些規(guī)律，這種身臨其境的介入，就會(huì)對(duì)對(duì)象風(fēng)格有深切認(rèn)識(shí)，也可以從中了解該對(duì)象的師承關(guān)系、畫(huà)派關(guān)系，以及師友關(guān)系等，同時(shí)也可把握其對(duì)象的時(shí)代風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格的相關(guān)因素。二，掌握一定的文史哲美學(xué)知識(shí)。因?yàn)椋瑫?shū)畫(huà)創(chuàng)作從古到今都與詩(shī)詞、歷史、文藝?yán)碚摰年P(guān)系相當(dāng)密切，著名書(shū)畫(huà)家大都精通詩(shī)文、熟悉畫(huà)史。特別是當(dāng)代書(shū)畫(huà)，人才濟(jì)濟(jì)，就更要多讀畫(huà)論、評(píng)論，從中可以得知他們的美學(xué)觀，他們的生活體驗(yàn)、生活認(rèn)識(shí)、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作風(fēng)格，他們的時(shí)風(fēng)美學(xué)。如清后期的金石風(fēng)氣及上世紀(jì)60年代的文革風(fēng)氣等。另外，還要大量地關(guān)注新的考古發(fā)掘報(bào)告、新的學(xué)術(shù)研究，包括雜志、學(xué)術(shù)刊物、新聞報(bào)道、評(píng)論、拍賣信息、國(guó)內(nèi)外的研究成果等等，所有這一切，對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定都是極為有效和必要的，通過(guò)一定的旁證材料，可以有效地辨真識(shí)偽。三，廣泛結(jié)交各界朋友。書(shū)畫(huà)鑒定不僅是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，也是一門(mén)社會(huì)性很強(qiáng)的工作。它必須同方方面面的人打交道，包括書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)投資者、書(shū)畫(huà)作偽者、書(shū)畫(huà)家的親朋好友、書(shū)畫(huà)材料的生產(chǎn)者等等。而至于鑒定工作者之間的相互切磋，則更是必不可少的。只有不斷的交流、溝通，才能互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這些所有帶來(lái)的信息都會(huì)對(duì)鑒定帶來(lái)幫助。四，了解、學(xué)習(xí)其他文物鑒定知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，相互借鑒、融會(huì)貫通、開(kāi)闊視野，各學(xué)科之間是互為關(guān)聯(lián)的，彼此間是能夠相互借鑒和應(yīng)用的，要一職精能，也要一職多能，這樣才能使自己的知識(shí)不至于太單一。五，熟知藝術(shù)品市場(chǎng)。特別是國(guó)際國(guó)內(nèi)拍賣市場(chǎng)，各地的畫(huà)廊、美術(shù)展覽、博物館的書(shū)畫(huà)展覽，通過(guò)參觀、觀摩來(lái)達(dá)到深切的領(lǐng)悟，最好觀摩作者的當(dāng)場(chǎng)揮毫，更能加深印象體會(huì)。總之，鑒定書(shū)畫(huà)的過(guò)程也是不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，不斷琢磨、比較，就會(huì)不斷提高水平，知道什么是精品書(shū)畫(huà)，什么是“開(kāi)門(mén)”書(shū)畫(huà)，從而準(zhǔn)確鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍?/p>