一方古美大方的蓬萊硯

我有一方蓬萊硯（圖1、2）。所謂蓬萊硯，就是在硯身雕飾蓬萊仙境。蓬萊硯與蘭亭硯、太史硯一樣，是中國歷代傳統的硯式。這方硯碩大端正，古美大方。硯身長26.2厘米，寬17.3厘米，厚8厘米，六面滿工陰刻蓬萊仙境。硯面線雕蓬萊仙山樓閣圖，瓊樓玉宇隱于山峰海濤間。中間為蓬萊閣，閣中下部陰線內為邊長11厘米的方形硯堂，上部為兩層樓翹角瓦面屋頂；兩層中間門窗陰刻“仙島”二字，屋下層中間下挖一橫向長方形硯池，頗深，似為大門，左右兩旁立柱。蓬萊閣四周海浪拍岸，山巒重疊，祥云繚繞，硯額中間山峰上陰刻“蓬萊”。右左兩邊從上到下分別依山陰刻“岱嶼”、“普崖”、“方壺”；“華岳”、“瀛洲”、“XX（已磨損）”。四邊側線雕海浪、山峰、祥云。前后側各有兩座山峰，分別書陰文“風蘆”、“珠弦”、“泉”、“山”。左右側各三座山峰，分別書陰文“瑤池”、“X室”、“昆侖”；“翠山”、“圃閬”、“玉樓”。這些都是傳說中的蓬萊仙境中的仙山樓宇。《列子·湯問》載：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱嶼，二曰元嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。背復手開鑿深達4.2厘米，內也陰刻海浪、祥云，中間一大樹葉，內陰刻楷書21個字，為“縹緲神山棲列仙，幻出X掬生云X，于以寶之萬斯年。”下落載“蘇軾”。銘文字體端莊俊秀。硯面、硯側、硯背構圖飽滿，圖、文安排恰當，包漿、字跡相同，應是當時舊刻。是否真是蘇軾勒銘，有待進一步考證。硯色紫中泛青，有青花、蕉葉白、胭脂暈等石品，質地細膩溫潤。全硯一派仙氣繚繞，氣勢磅礴，渾厚古雅。

蓬萊是民間和道教傳說中的人間仙境和神仙住所。《山海經》和《封禪書》中都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪成令人向往的神仙世界。蓬萊不僅有厚重的歷史文化積淀和壯美的山海風光，而且還有動人的神話傳說。據說秦始皇聞知蓬萊有神仙出沒和長生不老藥，便下令方士徐福帶領三千童男童女前來尋神求藥。相傳呂洞賓、鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、荷仙姑、藍采和和韓湘子等八位神仙，在蓬萊閣喝酒取樂，一時興起，就在閣下仙人橋，憑借各自的寶器，凌波踏浪，漂洋過海，留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。道教則把蓬萊作為修煉升天圣地。蓬萊閣坐落在蓬萊海邊山崖上，被稱為蓬萊仙閣，傳說中仙人常居之所。蓬萊閣最早建于1070年，即北宋嘉佑年，它與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱中國古代四大名樓。蓬萊閣是一座古建筑群，由呂祖殿、三清殿、蓬萊閣、天后宮、彌陀寺等建筑而成，每座建筑又有許多別具風格的樓、殿、亭、臺等，高低錯落，神秘而壯美。在蓬萊閣看到一大奇觀就是海市蜃樓。每年春夏、夏秋之交，空晴海靜之日，時有海市蜃樓出現。只見海面忽然叢立一片山巒樓宇，奇峰突起，重巖疊嶂，其中樓宇城郭，鱗次櫛比，蔚為壯觀，且時聚時分，變幻莫測，令人心醉神迷。一些方士、文人便把這自然奇觀演繹為海上三座神山，神仙在此游樂生活的種種故事，繪聲繪色編造出一個令世人向往的神仙世界。蓬萊閣還是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”的最佳地方。“仙閣凌空”，是指蓬萊閣高居丹崖極頂，下臨斷巖峭壁，海霧飄來，淹沒山崖，樓閣好似浮動在萬頃波濤之上，忽隱忽現，欲乘風飛去。人居樓上，但覺腳下云霧繚繞，無邊無際；頭上藍天，潔凈無塵，一派空靈寂靜。“漁梁歌釣”，是描述蓬萊閣下海中，無數礁石露出水面，形態各異，高低錯落，宛如水中神物，奔騰跳躍。時有三五老者垂釣其上，得魚佐酒，怡然自樂，彼此唱和，一派歡樂祥和景象。對此美景，歌者無數，有七絕《蓬萊之眺》詩曰：“人間仙境是蓬萊，遠道而來景自開。碧海平明無幻影，丹崖山外起樓臺。”宋代大詩人蘇東坡也贊曰：“東方云海空復空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝雀藏珠宮。”蓬萊閣自古為名士雅集之地，千百年來，慕名而至的文人墨客絡繹不絕，留下了許多膾炙人口的題刻詩篇；閣內各亭、臺、殿、廊、墻柱之上，楹聯、碑文、石表、斷碣琳瑯滿目，美不勝收。翰墨流芳，為仙閣增色不少。也許正是這些緣由，歷代文人才如此喜歡蓬萊硯！

蓬萊閣坐落在山東省蓬萊市城北海邊山崖上，于北宋建成，經過明、清兩代修繕擴建，更加宏偉壯觀。而今，閣前松柏蒼翠，繁花似錦，青綠之間，點綴丹山碧瓦，海霧飄來，忽隱忽現，確似人間仙境。1982年被評為國家級重點文物保護單位。如今已形成以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化為底蘊，山（丹崖山）、海（黃渤二海）、城（蓬萊水城）、閣（蓬萊閣）為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標等20多處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂為一體的風景名勝區和休閑度假勝地。