與王茂蔭有關的幾件珍貴藏品

王茂蔭（1798—1865），字椿年，號子懷，是中國晚清時期以清正廉潔、直言敢諫而聲震朝野的名臣，是馬克思《資本論》中唯一提到的中國人。筆者從二十世紀七十年代末八十年代初開始研究這個人物，至今近四十年。近期編輯《王茂蔭研究文輯》，發現與王茂蔭有關的幾件珍貴藏品均未在媒體披露和介紹過，有的鑒賞起來還容易生發錯覺。這里，特撰文考辨說明，并配以圖片饗讀者。

藏品之一：王茂蔭手書《朱柏廬治家格言》（圖1-1、圖1-2）

朱柏廬（1617—1688），名用純，字致一，是明末清初出于江蘇昆山的教育家，他治學教授以程朱為本，提倡知行并進，道德文章為世人敬仰。其以“黎明即起，灑掃庭除”起筆，以“為人若此，庶乎近焉”結尾的全文516字的《治家格言》，世稱《朱子家訓》，被中國傳統教育奉為啟蒙讀物，影響深遠。

清末民國間，這篇《朱子家訓》仍然家喻戶曉，婦孺皆知。深受程朱傳統儒學影響的王茂蔭，將朱柏廬的《朱子家訓》奉為圭臬，頂禮膜拜。他一筆一畫，正正楷楷地將朱柏廬的《治家格言》書寫下來，精裝裱后懸掛廳堂。他書寫的這幅《朱柏廬治家格言》鈐有印章兩方，一為白文“王茂蔭印”，一為紅文“辛壬聯捷進士”。后一方印章是王茂蔭于清道光十一年辛卯（1831）在北闈（京師）考中舉人，次年即道光十二年壬申（1832）應禮部試聯捷成進士之后刻治的。王茂蔭手書這幅《朱柏廬治家格言》，很可能是在道光十二年之后至道光末年（1832—1850）。 該藏品系國家文物，現由歙縣博物館收藏。

藏品之二：咸豐皇帝冊封王茂蔭父母的誥命（圖2）

在封建社會，父母因子貴而受到誥封，而且是以子之官職誥封，這已成慣例。

道光十二年（1832），三十五歲的王茂蔭高中進士后，先后任戶部主事、員外郎。從道光十五年（1835）起，王茂蔭的祖父母、父母、伯祖父母、叔祖父母，一再受到皇上誥封。道光二十八年（1848），王茂蔭奉旨被記名以御史用，同年三月，父親王應矩病逝，他回家守制。道光三十年（1850）服闋，咸豐元年（1851）六月他回京供職，這時道光皇帝已死，咸豐皇帝奕詝即位，經過十多年浮沉郎署年過“天命”的王茂蔭進入仕宦坦途。咸豐元年七月，他被補授戶部廣西司員外郎，八月補授陜西道監察御史。咸豐皇帝第一次向王茂蔭父母頒發冊封的“奉天誥命”，是在咸豐二年（1852）三月初八日。這“奉天誥命”，系印制在淡紅與米黃色相間的綾緞上，上印有滿、漢文，文中點明王茂蔭當時的官職是陜西道監察御史。一個半多世紀后，這件珍貴藏品現由中國徽州文化博物館收藏。

王茂蔭父母以上三代再次受到冊封，是在咸豐六年（1856）冬，王茂蔭在《家訓和遺言》中提到過此事。咸豐三年（1853）十一月初，王茂蔭被擢升為戶部右侍郎兼管錢法堂事，官屆正二品。咸豐六年冬，其祖宗三代，均覃恩受二品封典。

藏品之三：同治皇帝冊封王茂蔭父母的誥命（圖3）

筆者一直以為，王茂蔭祖宗三代受到皇帝冊封只是道光、咸豐年間的事，他在同治元年（1862）復出后，直到同治四年六月在籍去世，似乎不再有被皇上冊封之榮。事實證明這個推斷有誤。

今年7月5日，筆者在歙縣博物館查閱有關資料，據該館負責人介紹，館中藏有一件王茂蔭父母受晉封的“奉天誥命”。應筆者所請，該負責人將這件“奉天誥命”圖片相贈。經反復考辨，這“誥命”雖然是對王茂蔭父母的誥封，但它明顯不是咸豐的“誥命”，而是同治的“誥命”。“誥命”中將王茂蔭父親王應矩由“前贈資政大夫”晉封為“吏部右侍郎加二級”，晉贈王茂蔭母親洪氏為“一品夫人”。而“吏部右侍郎”這個職務，是王茂蔭同治元年復出之初，先署理（代理）都察院左副都御史、再補授工部右侍郎兼管錢法堂事務之后，才于同治二年二月奉旨調任的。

其實，王茂蔭之子王銘詔、王銘慎所作《子懷府君行狀》中已講明這件事，原話是這樣說的：“府君諱茂蔭……三代均以府君貴，封贈如其官。高祖貤贈光祿大夫吏部右侍郎加二級，曾祖、祖均誥贈光祿大夫吏部右侍郎加二級；高祖妣氏方貤贈一品夫人，欽旌節孝；曾祖妣氏方、祖妣氏洪均誥贈一品夫人，繼祖妣氏吳誥封一品夫人”。

同治皇帝這件“奉天誥命”，系印于褐、米黃、白等多色相間的綾緞上，原件現藏歙縣博物館。因收藏進館時原件尾部就已不存，落款年限便無可考得。這“奉天誥命”可能頒發于王茂蔭逝世后不久。

藏品之四：吳大廷挽王茂蔭詩系敘（圖4）

吳大廷，字桐云，號小酉腴山館主人，湖南沅陵人，是一位居官清廉而有魄力的人物。他小王茂蔭二十六歲，晚王氏兩年離世。他與王茂蔭交往始于咸豐八年（1858），并從學于王茂蔭。王茂蔭將自己養病期間親自編輯的四冊奏稿“藏諸巾笥，不以示人”，卻讓吳大廷“盡發其覆而遍讀”，相互間心契非同一般。王茂蔭曾為吳大廷先父母作傳，吳大廷為王茂蔭祖母方太夫人和父母作傳。

同治四年六月二十二日（公歷1865年8月13日）午后申時，王茂蔭病逝于新遷居的歙縣水南義成村的“天官第”。他謝世后，給他送挽聯挽詞的當朝大臣和生前好友甚多，其中有祁雋藻、宋晉、曾國藩、李鴻章等人送的挽聯。而與王茂蔭心契非同一般的吳大廷、吳棠、易佩紳等人卻不見有挽聯挽辭（當年王茂蔭的玄孫王自珍曾抄錄了近二十幅緬懷王茂蔭的挽聯，贈送筆者，亦不見有吳大廷、吳棠、易佩紳等人送的挽聯或挽辭），筆者對此一直很納悶。讀王經一先生《王茂蔭年譜》，方知當年吳大廷曾送過挽辭。今年7月5日，在歙縣博物館如愿見到吳大廷當年送的挽辭，這挽辭系寫在白版綾上，原件縱42厘米，橫116厘米，挽辭前有敘后有詩。文自上而下、自右而左書寫，共20行，每行2至10字不等。落款“吳大廷拜稿”之后，鈐有兩方印白文“吳大廷印”與紅文“桐云”。全辭為：

余交公京師，在咸豐戊午，其時公已請告，為錄其諫章數十藏之。壬戌公再起用，以書抵余，訪問時事。余就所知者答之，未至京，而公已讞獄山左，羈滯年余，奉諱捉里。甲子三月公歸自京師，余適赴皖，不期而晤于安慶，執手唏噓者久之，閱日別去。今年夏猶屢得公書，不謂遽成古人，傷哉！

直聲清節似公難，再起東山志未殫。芒履麻衣悲皖國，青燈濁酒憶長安。音書斷絕繞三月，生死凄涼已萬端。猶有諫章留篋笥，編摩他日怕重傷。

小詩系敘恭挽子懷先生大人靈次

吳大廷拜稿

藏品之五：翁同龢書贈王善夫條幅（圖5）

上世紀八十年代初，筆者在歙縣博物館見到一副楹聯，上聯是“琴書自娛綿之日月”，下聯是“松喬協軌宜乎昆侖”，上聯題款“善夫一兄大人正之”，下聯題款“叔平翁同龢”。當時，筆者知道這楹聯書寫者翁同龢，便是做過光緒皇帝老師的江蘇常熟人翁同龢，其字叔平，別號松禪，是晚清著名的政治家和書法藝術家，而“善夫一兄大人”為何人，則不得而知。1985年10月，全國明史學術研討會在黃山湯泉賓館舉行，期間應研討會東道主安師大校長張海鵬教授之托，筆者以徽州地區社科聯副主席兼秘書長、《徽州社會科學》主編身份赴會，協助會務組帶領與會專家學者赴全國歷史文化名城歙縣考察，在歙縣博物館又看到這副懸掛著的楹聯，這時我已知道這“善夫”其實就是王善夫（名經守），他是王茂蔭的長孫。1995年首屆國際徽學學術研討會在黃山市舉辦時，帶領專家學者去歙縣參觀考察，仍然看到這副楹聯，并向幾個專家學者作了簡略介紹。近日，筆者去歙縣博物館查閱有關資料，得到這件藏品（文物）的圖片。現特撰文字，作一介紹。

王善夫，行名經守，又名聯生，歙南杞梓里人，王茂蔭長孫。王茂蔭有三子四孫，三子即長子銘詔，次子銘慎，三子銘鎮；四孫即長孫經守（號善夫，亦稱善卿，三房銘鎮出），次孫經宇（長房銘詔出），三孫經宬、四孫經宷系同胞兄弟（均二房銘慎出）。王善夫生于咸豐二年（1852）八月十七日，長大后與堂弟王經宇等經商閩浙，左賈右儒，喜交名流，琴書自娛，是一方人物。

抗日戰爭爆發前，供職上海《時事新報》館的歙縣義成人朱曼華在《光明》半月刊1937年6月10日出版的第三卷第一號上發表過《王茂蔭宅內讀書記》，其中提到王善夫和他的兒子王采南。朱曼華約生于光緒三十一年（1905）。他在文中寫道：“我生也晚，當我出世的時候，已見不著王茂蔭，他的孫王善卿已近六十（按：實為六十三），重孫王采南已經是三十五六歲的中年人了”。朱曼華家與王茂蔭故居“天官第”貼隔壁，父親亦經商，他到王氏宅內讀私塾，是在民國四五年間（1915—1916），其時，“王茂蔭的孫王善夫還健在，不過下巴已經飄著斑白的胡須”，他是一個“胖胖的挺著大肚皮的老人，手里老是捏著兩個連殼都摩挲紅了的胡桃。但他頂愛小人，當我們從他身前經過時，他總是用摩挲胡桃的手掌撫摩我們的頭頂。”其子王釆南，則“完全是一個書生，那雙近視眼的眼睛卻不戴眼鏡，看起人來，眼皮幾乎瞇成一條縫”。文中還透露一個信息：“王善夫和王采南父子倆每天生活是下棋、看書，在庭院里澆花草”。這恰如翁同龢聯中所云“琴書自娛綿之日月”。

王善夫卒年不詳，待考。他生有二子，長子王采南，輩名桂鋆（釆南為號），次子輩名桂培，號丹銘。據傳，桂培終生未娶，無嗣。王采南生有三子：自厚、囗囗（名待考）、自靄。王采南先生晚景凄涼，三個兒子中，老大老二都死得早，晚年幾乎靠賣古書古字畫和古董度日。王自厚娶妻江氏，民國四年（1915）生芳烈。芳烈自幼喪父，生活一向艱辛。他生前曾告訴筆者，其父享年僅二十七，祖父王采南棄世于1945年。據聞，王芳烈娶妻張鳳仙，亦未育有子女。王芳烈卒于1990年，臨終前將先祖王茂蔭親自撰輯的《奏稿》四冊捐于歙縣檔案館。