起于木而生于水

十竹齋，初為明代書畫家胡正言創(chuàng)立。然而，由于種種原因，十竹齋卻逐漸走向沒落，一度消失在人們的視線中。

現(xiàn)在的杭州十竹齋，魏立中先生是創(chuàng)始人，他想要做的不僅僅是品牌的復(fù)興，而是去研究木版水印到底是什么，讓它找到“回家的路”。而這個根本，就是教育。“比起單純的保護(hù)來說，我們更需要做的是尋找到適合它生長的土壤，這片土壤，就是校園。”魏老師說。

杭州的長江實驗小學(xué)就是全國首家將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗館引進(jìn)小學(xué)校園的學(xué)校。在那里，有一間獨特的教室——十竹齋木版水印體驗館。

問起魏立中先生為什么想要把木版水印帶入校園的時候，魏老師一臉驕傲地說：“這也是個緣分。原來十竹齋藝術(shù)館在中山北路的時候，就有不少孩子們到藝術(shù)館來體驗、學(xué)習(xí)。不僅僅是杭州的學(xué)生們，全世界有20多個國家的留學(xué)生們慕名而來。在杭州，不少中小學(xué)里有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的課程，經(jīng)常到各個非遺基地去感受。長江實驗小學(xué)的校長又特別重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，在他了解到十竹齋的情況之后，就給我提供了這樣一個環(huán)境，我就覺得，這是機(jī)遇，是緣分，我需要去做這樣的一件事情。之后，就落實了下來。手藝進(jìn)校園改變了我的思維方式，讓我發(fā)現(xiàn)，對孩子們而言，他們也是渴望接觸傳統(tǒng)文化的。”以前，所有的傳統(tǒng)文化，都是從小開始師徒制教學(xué)，這也是中國傳統(tǒng)文化的特征。魏老師跟我說，這次把十竹齋體驗館帶進(jìn)學(xué)校里，相當(dāng)于在孩子們的心里埋下了一顆傳統(tǒng)木版水印的種子，再給予它們可以發(fā)芽的條件。

不過，說起開始做十竹齋復(fù)興的時候，魏老師也是有點心酸的。那時候并沒有人理睬，也沒有人認(rèn)為他會成功，就憑借著滿腔的熱愛和堅韌的內(nèi)心，對人對事真誠的態(tài)度，再加上十幾年如一日的堅持，他成功了。畢竟手藝的學(xué)習(xí)是孤獨的、枯燥的。很有可能，在工作臺上一呆就是一整天，繪制、雕刻、印刷，每天都在重復(fù)相同的事情。

而且，十竹齋不局限在印刷上，與別處很不一樣的是創(chuàng)造。如果沒有明代胡正言的研究和創(chuàng)造，也就沒有十竹齋，也就沒有“拱花”和“饾版”。

“當(dāng)我們的祖先創(chuàng)造出一種先進(jìn)的技術(shù)并同藝術(shù)相結(jié)合的時候，它就能傳承。”魏立中先生找到了一個手藝傳承的“新路子”。

繼杭州長江實驗小學(xué)之后，北大附中、北醫(yī)附中、人民大學(xué)附中也將要在校園里設(shè)立十竹齋木版水印體驗館。

我相信，在那里，孩子們是幸福的。并且，將要迎接我們的是木版畫的春天！