論中國特色社會主義話語體系構(gòu)建方法

隨著我國改革開放不斷深入和國際化程度不斷提升，建構(gòu)中國特色社會主義話語體系已迫在眉睫。這既是國內(nèi)發(fā)展的需要，更是國際交往的需要。只有建構(gòu)靈活、多樣與科學(xué)、完備的話語體系，才能更好應(yīng)對來自各方面的社會問題，引領(lǐng)社會發(fā)展，引導(dǎo)輿論，教育人民，增強國際交往的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。可話語體系的建構(gòu)只有建立在科學(xué)話語理論的基礎(chǔ)上，才會有真正的說服力、感染力與吸引力。

要全面理解中國特色社會主義話語體系內(nèi)涵

中國特色社會主義話語體系不僅表現(xiàn)在中國特色社會主義理論上，而且還表現(xiàn)在社會領(lǐng)域的多個層面與多個層次上。它的建構(gòu)應(yīng)該緊緊圍繞中國特色社會主義實踐，從社會總體發(fā)展層面、經(jīng)濟政治文化等社會結(jié)構(gòu)層面與具體社會問題層面來全面展開。就社會總體發(fā)展層面來說，應(yīng)該建構(gòu)中國特色社會主義宏觀話語理論；就經(jīng)濟政治文化等社會結(jié)構(gòu)層面來說，應(yīng)該建構(gòu)以中國特色社會主義人文社會科學(xué)為核心的中觀話語體系；就具體社會問題來說，應(yīng)該建構(gòu)中國特色社會主義微觀話語體系。宏觀話語與中觀話語自然是中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的重點，只有建構(gòu)科學(xué)、完備的中國特色社會主義理論話語體系和人文社會科學(xué)，才能更好地引領(lǐng)我國包括經(jīng)濟、政治、文化與社會等方面建設(shè)，全面推進(jìn)中國特色社會主義實踐事業(yè)；在國際上，可以搶得理論制高點，獲得話語權(quán)，傳播中國聲音，增強國際影響力與吸引力。但微觀話語也十分重要。微觀話語與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，它的建構(gòu)與否以及建構(gòu)得合理與否，直接影響著人們對社會和生活的評價與看法，從某種意義上說它甚至可以左右社會輿論，關(guān)系到社會穩(wěn)定。此外，在和平與發(fā)展年代，微觀話語往往也隨時可能成為國際輿論關(guān)注與爭論的焦點。若處理不慎，可能導(dǎo)致一招不慎、滿盤皆輸?shù)谋粍咏Y(jié)局。

要以尊重話語形成規(guī)則的方式建構(gòu)話語體系

話語體系的形成自然需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，但也需要不斷深入社會實際的精神與務(wù)實的工作作風(fēng)。鮮活的話語往往形成于社會生活之中，若僅立足于理論象牙之塔是建構(gòu)不了科學(xué)話語體系的。即使建構(gòu)成功了，也不可能有巨大影響力與號召力。歷史唯物主義自然對建構(gòu)中國特色社會主義話語體系有重要指導(dǎo)意義，但它畢竟不能代替具體話語的建構(gòu)，更不能充當(dāng)具體話語的核心內(nèi)涵。因為歷史唯物主義本身就是一種宏觀理論，它能比較對應(yīng)地指導(dǎo)包括經(jīng)濟、政治與文化等在內(nèi)的中國特色社會主義實踐，而中觀話語特別是微觀話語它們涉及的都是一些比較具體甚至比較棘手的問題，這些問題的解答不可能從歷史唯物主義之中尋找到直接答案。對此，要研究一種話語首先就必須全面了解跟此相關(guān)的陳述在不同領(lǐng)域中的表現(xiàn)，通過對它們的聚合，再對此進(jìn)行理論化；能達(dá)到科學(xué)高度的，還需要對它進(jìn)行科學(xué)化。微觀話語分析是中觀話語甚至是宏觀話語形成的前提與基礎(chǔ)。只有有效利用并合理布局微觀話語的中觀與宏觀話語，才是有效率與生命力的話語。當(dāng)前，我國中觀話語建構(gòu)也十分重要。科學(xué)中觀話語建構(gòu)只有在正確處理它與宏觀、微觀話語關(guān)系后，才可能真正做到。中觀話語建構(gòu)必須以宏觀話語為指導(dǎo)，微觀話語為依托，才能做深、做實。在所有話語建構(gòu)中，社會關(guān)系理解、學(xué)理程度探究與策略的形成至關(guān)重要。只有把所有話語理解為特定社會關(guān)系中的話語并從具體社會關(guān)系中理解不同陳述的形成，才能真正理解話語形成的原因與建構(gòu)話語的方向。

要將建構(gòu)與控制有機結(jié)合起來

話語體系建構(gòu)的重要原則是有比無好，全比缺強。因為話語不只是一種理論，它是一種影響人的行為的實踐力量，因此，無論在國內(nèi)輿論場還是國際輿論界，有話說總比無話說強，能回答總比不回答好。失聲的后果不僅僅是主動放棄話語權(quán)問題，更可能使另類聲音影響國內(nèi)社會發(fā)展或影響本國在國際上的形象與地位。所以，中國特色社會主義話語體系建構(gòu)的首要任務(wù)就是要全方位、多層次地建構(gòu)具有自身特點的話語內(nèi)容與話語理論。即使這些內(nèi)容與理論一開始并不完備，并不精準(zhǔn)，但這些都可以以后慢慢解決與完善。中國特色社會主義話語體系可以從推行我們的真理意志入手，把我們對科學(xué)理論建設(shè)的理解和話語內(nèi)容建構(gòu)的思路推廣于整個社會，通過話語形成規(guī)則、方法和策略的推行，在傳播特定真理的同時讓更多話語內(nèi)容按這些方式得以產(chǎn)生和演繹。在此，對各類學(xué)校特別是高等院校做好這樣的工作尤為重要。因為它們不僅是傳播知識的地方，更是培養(yǎng)才人和產(chǎn)生知識的地方。在堅持以建構(gòu)和引導(dǎo)為主的同時，配以一定的規(guī)矩與紀(jì)律也是十分必要的。這個規(guī)矩與紀(jì)律的制定應(yīng)重點表現(xiàn)在對言語規(guī)則的強化、言語環(huán)境的凈化與言語主體權(quán)利的限定上。由于話語的形成既跟社會關(guān)系有關(guān)，又跟學(xué)理構(gòu)建和策略采用有關(guān)，因此，強調(diào)爭鳴、對話與批評是十分重要的。通過這些可以讓人們更好認(rèn)清話語形成的復(fù)雜性，理清構(gòu)建思路，促成科學(xué)話語的形成與發(fā)展。

要將社會實踐與話語實踐有機統(tǒng)一起來

“事實勝于雄辯”無疑是對社會實踐與話語實踐關(guān)系的最好詮釋。話語實踐影響再大，相比物質(zhì)社會實踐的決定作用來說，它仍然是第二位的。中國特色社會主義話語體系的影響力更取決于中國特色社會主義實踐的影響力。若經(jīng)濟發(fā)展不到位，綜合國力沒有明顯提升，即使話語體系再完善，建構(gòu)能力再強，它也不可能產(chǎn)生巨大影響。當(dāng)今以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家，之所以能制造那么多有世界影響力的話語議題與話語理論，除了跟它人文社會科學(xué)發(fā)展有關(guān)，更跟它的經(jīng)濟實力、軍事實力和科技影響力有關(guān)。他們不僅在話語設(shè)置和話語建構(gòu)上有一整套措施與方法，而且在話語傳播力與滲透力方面也有相應(yīng)配套的措施與方法。他們可憑借資本與科技的打造，借助傳統(tǒng)媒介與新媒體等平臺工具，通過編構(gòu)電影、電視劇以及打造新的生活方式、休閑方式與和娛樂方式等，在全球范圍內(nèi)集中宣傳、推廣他們的話語內(nèi)容與話語形式，形成可轟動全球的話語制造效應(yīng)。這就是說，處理好社會實踐與話語實踐的關(guān)系問題，要求我們既要練好“內(nèi)功”，又要練好“外功”。社會實踐與話語實踐關(guān)系還告訴我們：話語是發(fā)展變化的，隨著社會實踐的不斷深入，隨時都會出現(xiàn)更新的話語；中國特色社會主義話語體系建構(gòu)只有進(jìn)行時，沒有完成時。且不說一套話語形成后有一個不斷受社會實踐驗證的過程，就單從特定社會某一個時期來看，要想完成所有話語問題的研究與建構(gòu)就有相當(dāng)大難度。由于當(dāng)今社會物的象征價值（文化內(nèi)涵）不斷加入，而象征價值的標(biāo)準(zhǔn)又處于不斷流變之中，圍繞同一物就有可能在瞬間爆發(fā)出若干陳述，更何況還隨時隨地會涌現(xiàn)新的物及新的陳述。面對這一個問題，除了需要不斷加強研究外，還需要建立開放機制與開放式研究方法，以此應(yīng)對隨時而來的新陳述與新事物。對于已經(jīng)形成的話語，在不斷驗證其真理性的同時，也要保持開放態(tài)度。因為已經(jīng)形成的話語自然是根據(jù)對同一事物的若干陳述的聚集與研究得出的，這種聚集不一定是完備的，在社會實踐發(fā)展中隨時還可能產(chǎn)生關(guān)于這一事物的其它陳述。已形成的話語知識無疑對新產(chǎn)生的同類陳述的研究與分析有指導(dǎo)意義，但不代表新產(chǎn)生的陳述不能顛覆已有的對這一事物的知識性看法。這樣，關(guān)于這個事物的話語知識又需要進(jìn)行新的研究，并從中得到更新的知識。

總之，話語是一種獨特的實踐，中國特色社會主義話語體系構(gòu)建，只有立足于中國特色社會主義實踐，遵循話語形成與發(fā)展規(guī)律，才能真正發(fā)揮作用并成為軟實力。

（本文轉(zhuǎn)載自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，原載于《中國特色社會主義研究》，作者系首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授）