慎德堂款瓷器

清朝道光皇帝（1821-1850年）統治時期，清王朝正處于風雨飄搖之中，特別是道光二十年（1840年）鴉片戰爭爆發后，中國社會逐步進入半殖民地時期，加之天災人禍，社會矛盾日益尖銳，國家日趨貧困。由于國家財政的拮據，使景德鎮官窯瓷器的生產每況愈下。在清宮舊藏品中，道光朝的瓷器庫藏數量較之乾隆、嘉慶朝有了大幅減少，在數量不多的道光朝瓷器中，絕大部分又是沿襲前朝的傳統品種，并無創新之作。但是在這樣一種社會背景下，道光時期的景德鎮御窯廠卻傾全國之力，生產出了一大批能夠代表當時制瓷最高水平的慎德堂款瓷器。

這批瓷器的底款為何不是“道光御制”，而是“慎德堂款”？本文將從四個方面加以介紹。

慎德堂

慎德堂是圓明園九州清宴建筑群中的一座。九州清宴是圓明園最早建成的園區之一，屬庭院內院（園中園）。朝廷對于進入園區的人員有嚴格的規定：“嘉慶八年二月，圓明園總管太監傳旨：九州清宴系屬園庭內園禁地，官員、園戶、匠役等具不應擅過如意橋、南大橋。嗣后即或遇有修活計，亦須預為奏明先報關防，方準官員、園戶、匠役過橋。著傳烏蘇楞額。欽此。”九州清宴坐落在一個巨大的島上，由三大殿構成其中軸線（如圖），島與陸地之間由如意橋和南大橋相連。由南向北第一進殿為圓明園殿；第二進殿為奉三無私殿，清帝用于舉辦宗室宴請；第三進殿為九州清宴殿。殿內設有東、西暖閣，建有仙樓，是慎德堂建成前康熙、雍正、乾隆皇帝在圓明園居住的主要寢宮。

慎德堂于道光十一年（1831年）建成，位于三大殿的西邊，是由乾隆皇帝的書房樂安和、清暉閣及樂安和北側的魚池改建而成，同時建成的還有其愛妃全貴妃居住的寢宮——湛靜齋（咸豐皇帝出生的地方）。慎德堂為三卷式建筑（如圖），分為前層、中層、后層，殿內設有書房和寢宮。道光十一年三月慎德堂建成之初，道光皇帝曾傳旨用大量金銀珠寶進行殿內裝修，在其槅扇門、窗戶及床罩處張貼有道光皇帝御筆的大、小福字及臣工們畫的畫條、畫批。大殿明間設有寶座，寶座上的詩匾下掛有道光皇帝親筆御書的“福”字做成的玉璧子。原來曾掛在奉三無私殿的道光皇帝御容畫軸及道光皇帝喜歡的兩塊“公正平和”“安詳靜”匾額，也被移掛在了慎德堂內。殿內的養正書屋為道光皇帝讀書、習字之所，其外間東窗戶及南邊玻璃上同樣掛有道光皇帝御書的福、喜字。堂前院內擺有白色太湖石及九口木質魚缸，種著牡丹、芍藥、蘋果樹等花木。

咸豐十一年（1861年）三月慎德堂毀于英法聯軍的大火中，只留下一片殘垣斷壁。今天我們只能從前人留下的圖畫及燙樣中觀其建筑，覽其壯美。

慎德堂作為皇帝在圓明園行宮中的主要生活場所，必定需要大量陳設及日常用具，景德鎮御窯廠大量生產的慎德堂款瓷器，就是道光皇帝在圓明園中的御用之瓷。

慎德堂款瓷器賞析

—— 碗 ——

碗作為日常用品，用途廣泛，歷朝歷代都大量燒造，故宮博物院藏慎德堂款的瓷器中，碗的數量最多。有些碗造型、裝飾圖案均相同，只是大小尺寸、釉色和裝飾圖案不同，大多為敞口、弧壁、圈足，極個別的為撇口、深腹。碗內施白釉，有明顯的使用痕跡，外壁以黃釉為地，以紅綠彩滿書三組上下相對的干支紀年圖，其中“丙申”二字為紅彩書寫，這是特別標注的燒造年代。

粉彩開光博古纏枝蓮紋碗

高 6.1厘米 口徑 14.5厘米

足徑 5.3厘米 清宮舊藏

碗敞口，弧壁，圈足。足內紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內壁光素無紋，外壁有四組圓形開光，內粉彩繪瓶插五谷、夔龍銜彩燈等，寓意“五谷豐登”，間飾纏枝蓮紋。

此碗于道光二十七年十二月二十日進貢到宮廷，檔案記載的名稱為“五谷豐登”，當時燒制了大碗、中碗、湯碗、飯碗各二十件。此碗應為中碗之一。故宮博物院現藏有此式碗兩件，晚清時放置于上書房。咸豐時期有與其相近的貢瓷。

粉彩夔鳳穿蓮紋碗

高 5.2厘米 口徑 11.5厘米 足徑 4.2厘米 捐贈

碗敞口，弧壁，圈足。足內紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內心光素無紋，外壁以粉彩裝飾，通體繪花形夔鳳穿行于變形寶蓮花中，鳳與花均較多地采用了深粉色調，顯得有些艷俗。

此碗于道光二十六年十二月十九日進入宮廷，當時燒造了“五彩串花大碗二十件，五彩串花中碗二十件，五彩串花湯碗二十件，五彩串花飯碗二十件”，此為飯碗之一。

夔鳳穿蓮紋自晚清開始流行，道光十年下諭旨將其添于大運瓷器的清單中，道光十年后年年有燒，但尺寸較大。

粉彩描金十八羅漢圖碗

高 6.1厘米 口徑 14.6厘米

足徑 5.3厘米 1965年收購

碗敞口，弧壁，圈足。足內紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內心光素無紋，外腹部以粉彩繪十八羅漢。此碗較多地使用了金彩裝飾，每位羅漢的衣飾均用金彩勾勒，顯得熠熠發光。

此碗于道光二十四年八月初三日進貢到宮廷，是為道光帝萬壽而燒，當時燒造了“十八羅漢大碗二十件，十八羅漢中碗二十件”，此為中碗之一。

十八羅漢是釋迦牟尼佛的得道弟子，原為十六羅漢，后由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人，變為十八羅漢。自元朝以后，各寺院的大殿中，多雕塑十八羅漢像，其羅漢各俱情態，各有其名，分別為降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長眉、歡喜、沉思、過江、探手、托塔、挖耳、看門、開心、舉缽、靜坐諸羅漢。

粉彩描金人物紅蝠紋碗

高 7厘米 口徑 17.3厘米

足徑 6.2厘米 文聯局調撥

碗敞口，弧壁，圈足。足內紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內心光素無紋，外腹部粉彩繪人物圖案。站于山崖之上的孩童正在放飛一口銜黃色葫蘆的紅蝠，一白眉長者衣著團壽長衫，一手持金“喜”字拐杖站立一旁，另一手指向空中的蝠、蘆。山崖邊青松挺拔，枝繁葉茂，空中彩云朵朵，氣氛祥和。

此碗為道光二十年十二月二十日九江關監督魏襄向清廷進貢的貢瓷，當時進貢了“洋彩福、祿、壽、喜大碗二十件，洋彩福、祿、壽、喜中碗二十件，洋彩福、祿、壽、喜湯碗二十件，洋彩福、祿、壽、喜飯碗二十件”，此為大碗之一。

“福、祿、壽、喜”是中國傳統的四大吉事，象征著福氣、官運、長壽和財運，此碗將其集于一身，涵蓋了普通人夢寐以求的生活。

粉彩嬰戲紋碗

高 7.2厘米 口徑 17.4厘米 足徑 6.2厘米 1960年收購

碗敞口，弧壁，圈足。足內紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內心光素無紋，外腹部粉彩繪十六子紋。

此碗為道光十五年皇帝萬壽時所燒，檔案記載“十六子大碗二十件，中碗二十件”，此為大碗之一。

十六子紋因其畫面有十六名孩童而得名，初見于明永樂時期，至清代成為按年定制的紋飾之一，嘉慶前繪此種紋飾的碗常被稱作“娃娃碗。道光時期其所繪紋樣為固定圖案，均為孩童游戲之態，裝飾于碗、盤、瓶等器皿之上。

黃地綠龍紋碗

高 7.2厘米 口徑 17.6厘米 足徑 6.2厘米 清宮舊藏

碗敞口，弧壁，圈足。足內紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內心光素無紋，外壁以黃地綠彩為飾，繪行龍九條，龍呈大頭、細身、肉尾，九龍雖形態各異，但均顯細弱之狀，已無清早期龍紋的兇悍目光、強壯筋骨。

此碗為道光十七年專為道光帝萬壽所燒，于當年八月初八日進貢到宮廷，當時進貢了“綠龍大碗二十件，綠龍中碗二十件，綠龍五寸碟三十件，綠龍九寸盤十件”，此為大碗之一。故宮博物院現藏有此式大碗三件，晚清時置于誠肅殿。

—— 蓋 碗 ——

主要用作飲茶器皿。清朝宮廷飲茶之風興盛，宮廷內專門設有茶庫，“茶庫在右翼門內配房，并專司收存人參、茶葉、香紙、顏料等項。”據《欽定總管內務府現行則例》記載，“凡貢茶，江南省六安州霍山縣每年交六安茶四百袋，每袋重一斤十二兩，由光祿寺轉交茶庫；浙江省每年交黃茶十八簍，每簍八百包，由戶部轉送茶庫。陽羨貢茶，元、明最盛，本朝止歲貢芽茶一百斤”。這說明宮廷對于茶葉的需求量很大。每年皇帝在“升殿侍班儀、大燕之禮、名將之禮、大婚之禮、冊立皇后之禮”等大型活動中，還會賜茶給王公大臣，即所謂“御殿慶賀，例有賜茶之典”。據檔案記載，道光時期各式茶碗、茶壺、茶盤、茶托、茶船等用于飲茶的器皿大量出現，但在目前故宮博物院所藏慎德堂款茶具中，僅見茶碗一類，以粉彩居多。

粉彩描金靈芝水仙紋蓋碗

通高 8.5厘米 口徑 10.8厘米 足徑 4.6厘米 文聯局調撥

蓋碗撇口，弧壁，圈足。碗上附蓋，蓋面隆起，中心置環形抓鈕。鈕內、足內皆紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。內光素無紋，外壁以白地粉彩裝飾，通景繪花卉紋，以金彩描繪的繡球花，留白勾勒的水仙花，紅色的靈芝及嬌嫩的枝葉，清新奪目。蓋面紋飾同于腹部。

此蓋碗于道光二十七年十二月二十日進貢到宮廷，為當年的春節燒制，檔案記載的名稱為“金如意花卉茶蓋碗”，共二十副。故宮博物院舊藏中還有一件同樣紋飾的碗，晚清時收于茶庫的大漆盤內，蓋已缺失。

白地軋道描金紅龍紋蓋碗

通高 8.4厘米 口徑 10.4厘米 足徑 4.7厘米 清宮舊藏

蓋碗撇口，弧壁，圈足。碗上附蓋，蓋面隆起，中心置環形抓鈕，鈕內、足內皆紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。碗內、圈足內及蓋鈕內均施松石綠釉，外壁白地紅彩裝飾，白色地上采用軋道工藝刻劃海水，水面之上用紅彩描繪雙龍趕珠紋，龍身以金彩勾勒。蓋面紋飾同于腹部。

此蓋碗于道光十七年十二月二十日進貢到宮廷，是為當年春節燒制，檔案記載的名稱為“釉里紅龍茶蓋碗”，共二十副。晚清時收于茶庫。（未完待續）（責編：辛友）

注：文中文字部分轉引自《故宮博物院藏慎德堂款瓷器》一書