格讓曲扎

成都古玩市場一個藏商的商鋪里，來了兩位派頭不小的客人，一老一少。藏商連忙請他們到里間，客人落座后，藏商親自為客人上茶，說：“請嘗一嘗拉薩甜茶。”

老者點點頭后，熟練地端起藏式茶碗，連喝幾口。他對拉薩甜茶的味道和這位藏商一樣不陌生，從做派和口音，顯示出臺商的身份。他放下茶碗說：“把東西拿出來上上手吧。”

藏商應一聲“啦嗦”后，從柜子里取出一個條形的包裹，放在茶幾上，小心翼翼地打開。里面是一部精美絕倫的《末尼全集》手抄本。兩個臺商瞪大眼睛反復端詳，最后嘀咕幾句，露出一絲滿意的表情，對藏商說：“就這么定了。”

藏商連聲說：“好好，OK！OK！請慢走。”

《末尼全集》共有兩卷，相傳為吐蕃王松贊干布所著，內容為大悲觀世音修行法、藏族歷史、遺教等。盡管這部《末尼全集》的品相較好，但是，從包夾經書的樺木板的包漿和磨損、經書邊緣的破損程度來看，此書經歷非凡，飽經滄桑。

原來這部《末尼全集》在我鄰居家里躲過了若干次的革命運動，如“四反”、“四清”、“文革”等等。書在歷次運動中幸免于難，安然度過，全靠當年書的主人是貧農，還是運動中的積極分子。鄰里們都叫他洛澤叔叔。洛澤叔叔家孩子多，養育了十一個。年年鐵打的超支戶。因為勞動力少，吃基本口糧的人多，年底生產隊里決算分紅時，需要倒補口糧錢，他家是全隊最窮的一戶。所以一般不被劃為“清理”和“革命”對象，洛澤叔叔安全了，《末尼全集》也安全了。但也不是每一次都能安然無恙，文革期間來了個叫“清理階級隊伍”的運動。這個洛澤叔叔偏偏是個來路不明的人物，成了清理對象。挨了不少批斗，戴過紙帽，跪過有菱角的柴棍和石頭子。村子里的人都知道他不是本地人，剛解放時落戶本村，不清楚究竟從哪里來的。口音有些特別，但村民們憑口音判斷不了他的來龍去脈，因為當年很少有走出過本區的村民，他們只熟悉鄉音。

運動結束多年以后，村民們才知道他的身世。他出生在昌都，為富商當過馬幫，主要從四川雅安至拉薩馱運茶葉、食鹽等商品，也去過尼泊爾、不丹。一次遭遇土匪，富商的騾馬和貨物被洗劫一空，慌忙中他隨便提了一個箱子，趁夜溜了出來，死里逃生。為了躲避富商的怪罪，他隱姓埋名，流浪到木雅鄉。當年他隨手提的箱子是富商的隨身物品，裝有這部《末尼全集》手抄本。他大致知道這部經書的價值，但是，他再窮再苦也沒有出手變賣。他堅信這部《末尼全集》救了自己的命，那天能夠死里逃生，是《末尼全集》保佑了自己。也擔心這個稀有之物一旦流入市場，富商容易得到線索，以物追人，危及自己人生安全。所以，他非常虔誠而謹慎地供奉和保護《末尼全集》。但是，每次有革命運動的時候，這部經書成了他心頭的一塊石頭，一有風吹草動，找個隱蔽的地方把經書藏起來。在巖窩里、樹洞中、柴堆里、房墻的夾壁中都藏過。由于歷次運動中《末尼全集》始終能夠化險為夷，洛澤叔叔也免遭牛鬼蛇神的帽子，夾縫中求得了生存。

洛澤叔叔非常感激同村左鄰右舍，他經常說：“如果不是大家秘而不宣，他這個寶貝早就付之一炬了！”

文革結束以后不久，這部經書重見天日，終結了躲躲藏藏的日子。每逢過年和重要的佛教吉日里，洛澤叔叔起床后，行動遲緩地仔細洗漱，燒香熏香，慢慢上樓到經堂就坐，小心翼翼地開啟《末尼全集》，結結巴巴地誦讀一兩頁。他的朗讀水平實在不敢恭維，但絲毫不影響表達他自己的虔誠。有一年的藏歷四月八日，洛澤叔叔用盡全力堅持念完了《末尼全集》第一頁的幾行梵文，就感覺渾身乏力，把經書擺放好，往后靠著打個盹，就再也沒有醒過來。

洛澤叔叔去世五六年了，農村市場經濟日漸活躍，走村串戶的各類商販無孔不入，他們對古玩和有價值物件的嗅覺特別靈敏，毫不掩飾地表現出垂涎欲滴的模樣。一個小商販嗅到了洛澤叔叔拼命保護五十多年的《末尼全集》，連哄帶騙花了四百元從洛澤叔叔幺兒手中買走了。小商販以一千二百元的價格轉賣給另一個商販，這個商販把經書帶到拉薩脫手，以什么價格成交的，當地村民中眾說紛紜，不得而知。大家親眼看到的事實是，經手的兩個商人都身患怪病，沒有活過五十就嗚呼了。

這些說法是真是假，不會有人較真。村民們所關心的是這部《末尼全集》手抄本，以后還會有什么樣的經歷？經過何人之手？流向何處？然而，現在他們能做的只有因為失去而扼腕嘆息，為《末尼全集》合十祈禱！祈求她繼續播撒愛的甘露，滋潤人世間的精神荒原！