探析中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

第1章 緒論

1.選題背景

近年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，人們對(duì)于自己所處的居住環(huán)境愈加重視，各種風(fēng)格的居住區(qū)也就大量的涌現(xiàn)出來。“新中式”居住區(qū)作為新興的風(fēng)格，也越來越受到人們的喜愛及追捧。

“新中式”居住區(qū)的出現(xiàn)從宏觀上來講是中國(guó)城建發(fā)展的一大進(jìn)步，它與一個(gè)城市的發(fā)展、人們的日常生活有著息息相關(guān)的聯(lián)系；從微觀上來講是人們思想的一大進(jìn)步，人們對(duì)環(huán)境景觀要求的提高，更是人們生活水平的提高。

（1）現(xiàn)代人對(duì)居住環(huán)境提出新的要求及重要性

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速穩(wěn)定的增長(zhǎng)、人民生活水平的提高，人民群眾對(duì)住房的要求不僅僅局限于“居住”了，經(jīng)調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，居民在購(gòu)買住房時(shí)首要考慮的因素是交通條件、地理位置以及房?jī)r(jià)，其次就是居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)以及孩子上學(xué)的問題。所以，現(xiàn)階段的發(fā)展除了要提高居住功能、居住環(huán)境的同時(shí)，還要以人民群眾的需求為根本要求建設(shè)居住區(qū)。

（2）研究的目的與意義

經(jīng)筆者大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)關(guān)于新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)可供查閱的資料也是少之又少，同時(shí)還存在著局限性。居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)對(duì)居住區(qū)有很大的作用，若能引用傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)效果會(huì)更好。中國(guó)古代傳統(tǒng)園林以自然山水為風(fēng)尚，很大程度上是將山水地樹石與建筑本體巧妙地結(jié)合起來。也能通過引用中國(guó)傳統(tǒng)園林使居住區(qū)的環(huán)境更貼近購(gòu)房者的需要。

第2章 新中式居住區(qū)景觀認(rèn)知

1.新中式景觀的概念

新中式風(fēng)格，是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)并與當(dāng)下設(shè)計(jì)相融合的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，也可以稱之為中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用要做到取其精華去其糟粕，不是所有的傳統(tǒng)元素都是優(yōu)秀的、都是可取的，要選擇其中優(yōu)秀的、適宜的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。結(jié)合實(shí)際情況，做到因地制宜，同時(shí)要提高住戶居住的功能以及舒適度，打造出一個(gè)滿足人民審美的空間，滿足人民日常需要的。

2.中國(guó)古典園林對(duì)新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，承載了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中精華的部分對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍有重要的指導(dǎo)意義，新中式園林在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時(shí)，又保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性。

傳統(tǒng)古典園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則， 貼近自然，追求“人與自然”的和諧， 達(dá)到“天人合一”的效果。在充分運(yùn)用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動(dòng)態(tài)空間布局： 三面荷花、疊石飛瀑、小橋流水、四面垂柳等， 營(yíng)造出無形或者有形的空間性格： 蟲鳴，花香等。這些都是在廣闊的自然畫卷中經(jīng)過高度的升華跟概括形成的！“高山流水， 鳥語(yǔ)花香”這些對(duì)自然景觀的創(chuàng)造與濃縮， 恰恰是人與自然的交融 ， 它融會(huì)了創(chuàng)作者的個(gè)人情趣， 形成了中國(guó)古典園林“文人山水園”的精華。

第3章 案例分析——以山東省泰安市東平格力·書香苑為例

1.格力·書香苑設(shè)計(jì)

格力?書香苑，即書香、文苑，用書香文化的形式打造出一個(gè)充滿古典文化，求知問道的安樂、富足、和諧小區(qū)。從“書”字出發(fā)，體現(xiàn)景觀文化，營(yíng)造古典氣質(zhì)，提高學(xué)悟境界。

2.空間布局與設(shè)計(jì)

東西軸線較大的高差把小區(qū)劃分四個(gè)片區(qū)，雖別具一格，但空間落差容易分離整個(gè)小區(qū)景觀的連貫性。整個(gè)小區(qū)由四大部分組成，串為一個(gè)連續(xù)的整體，另設(shè)東區(qū)入口景觀區(qū)、南向臨校書樂園。四大中心景觀區(qū)由東至西軸線連貫形成：書香園——禮樂園——雅致園——文匯園。豐富的景觀節(jié)點(diǎn)，深刻詮釋出“書香門第，卓然不凡”的大家精神，流連其中，享受生活，品味人生，幸福如斯。

軸線處強(qiáng)調(diào)儀式感，序列感，體現(xiàn)莊重大氣的軸線景觀理念。選擇規(guī)格統(tǒng)一分支點(diǎn)較高樹形飽滿的喬木在軸線兩側(cè)等距種植，再配以形態(tài)規(guī)整的灌木球類種植。廣場(chǎng)周邊增強(qiáng)圍合感，界定廣場(chǎng)空間。

選有明顯季節(jié)變化的植物，視線層搭配開花小喬木，弱化建筑影響，植物組團(tuán)依靠建筑種植，通過植物搭配使居民有獨(dú)特的游園感，為宅前小道增添幾分情趣。

3.景觀特色機(jī)構(gòu)成要素設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)中更多的考慮做到與建筑相呼應(yīng)。景觀環(huán)境融于建筑、烘托建筑、同時(shí)賦予景觀文化內(nèi)涵從而提升整體品質(zhì)。在景觀風(fēng)格上運(yùn)用“渾然天成，悠遠(yuǎn)空靈”的中國(guó)古典園林造景理念，糅合現(xiàn)代景觀元素，全力打造一個(gè)以環(huán)境塑造為核心，以景觀節(jié)點(diǎn)和園林組團(tuán)為實(shí)現(xiàn)方式，以幽雅意境為訴求目標(biāo)的現(xiàn)代庭院園林景觀。

通過景觀營(yíng)造，把居住區(qū)必要功能融入景觀之中，滿足住戶心理需求，對(duì)于場(chǎng)地現(xiàn)狀較大的空間，以多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)弱化空間尺度，形成不同的功能分區(qū)。通過植物搭配，以及微地形的營(yíng)造使景觀尺度更加宜人。通過文化景觀提升整體居住品質(zhì)，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第4章 結(jié)論

新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵，融入現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)元素，在功能、形式、材料滿足需求的現(xiàn)代生活環(huán)境的一種設(shè)計(jì)理念與方法。在當(dāng)前的背景下我國(guó)加速城市化的過程中，景觀設(shè)計(jì)缺乏新意，對(duì)名貴的石材和樹種的追求，形成空有華麗包裝的外觀，并使人們感受到家的感覺。經(jīng)歷擴(kuò)張后的錯(cuò)誤的浮華，承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和回歸，逐步被人們接受。

人們渴望從傳統(tǒng)美學(xué)意韻中尋求一種歸屬感、舒適感和親切感，因此，演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化意境，探討當(dāng)代中國(guó)韻味的新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。新中式居住區(qū)是現(xiàn)代材料技術(shù)精致的古典元素，在現(xiàn)代空間成簡(jiǎn)明的審美魅力，與現(xiàn)代審美觀念構(gòu)建成為豐富的傳統(tǒng)風(fēng)格的居住區(qū)。

（作者單位：山東女子學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：胡春琪（1994-），女，山東濟(jì)寧，現(xiàn)就讀于山東女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。