小城鎮(zhèn)閑置古民居建筑的再利用研究

摘 要：舊民居、老宅院代表著一個(gè)時(shí)期的歷史，見證著一個(gè)時(shí)期的的歷史，如果我們借口城鎮(zhèn)發(fā)展需要大量的土地而拆掉老宅院蓋上新樓房，那么我們的城鎮(zhèn)也是沒有靈魂的城市，沒有歷史韻味的城鎮(zhèn)。所以我們應(yīng)該發(fā)展城鎮(zhèn)，也應(yīng)該保留歷史。將現(xiàn)代的與歷史相結(jié)合，在兩方面同樣發(fā)展。在中國，任何類型的建筑都是由民居逐漸演變而成，所以古民居的再利用必然是現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化發(fā)展的趨勢。

關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)；閑置古民居建筑；再利用

每當(dāng)人們游走在不論南方還是北方的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，放眼望去一棟棟各種顏色的二層、三層小樓和小院此起彼伏、錯(cuò)落地矗立在道路兩旁。如今一些單元樓也開始變得多起來，路邊偶爾會(huì)有幾堆準(zhǔn)備蓋房用的沙子水泥什么的，一輛摩托車呼嘯而過，引起一路的風(fēng)沙飛揚(yáng)，路旁的行人也都個(gè)個(gè)悟住嘴巴鼻子避在墻根。如圖1、圖2所示，我不敢說這些住宅、宅院是沒有經(jīng)過規(guī)劃，沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)的，可是我敢確定的是他們的雷同正在沒有控制地蔓延著，雜亂無章的，極不協(xié)調(diào)的城鎮(zhèn)房屋，讓人很難知道自己到底身在中國的哪個(gè)地方。我們都深知?dú)v史對人類、對國家的意義，一些舊民居、老宅院代表著一個(gè)時(shí)期的歷史，見證著一個(gè)時(shí)期的歷史，如果我們借口城鎮(zhèn)發(fā)展需要大量的土地而拆掉老宅院蓋上新樓房，那么我們的城鎮(zhèn)也是沒有靈魂的城市，沒有歷史韻味的城鎮(zhèn)。所以我們應(yīng)該發(fā)展城鎮(zhèn)，也應(yīng)該保留歷史。將現(xiàn)代的與歷史相結(jié)合，在兩方面同樣發(fā)展。人們應(yīng)當(dāng)開始重視城鎮(zhèn)住房的歷史文化保護(hù)方面，不僅僅只是古跡文物的保護(hù)，不是就地重建而是“就地取材”，使我們的城鎮(zhèn)住宅能夠代表每個(gè)城鎮(zhèn)歷史文化的鮮明特色，使城鎮(zhèn)閑置古民居煥發(fā)新的生命力。我想表達(dá)的重生是指可持續(xù)發(fā)展的，轉(zhuǎn)變功能的再使用。

一、關(guān)于小城鎮(zhèn)閑置古民居

中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。

在中國，任何類型的建筑都是由民居逐漸演變而成，所以古民居的再利用必然是現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化發(fā)展的趨勢之一。古跡建筑和古民居有一定的區(qū)別。古代留存下來的具有歷史價(jià)值的文化建筑名勝古跡即為古跡建筑。古跡建筑一經(jīng)確定，就要受到政府機(jī)關(guān)保護(hù)，沒有許可，包括所有者在內(nèi)的任何人，都不能夠隨意變動(dòng)、修改。古民居規(guī)模較小，是反映城市歷史文化和地方特色的建筑物。近代民居大多建于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。有一些保存完整、歷史文化價(jià)值高、保護(hù)意義相對較大的民居被主管機(jī)關(guān)列為文物古跡保護(hù)起來，為了將他們完整、真實(shí)地保存下去，這樣的做法是完全正確的。雖然其他的民居保護(hù)價(jià)值與意義不大，但也應(yīng)該被重視并流傳下來，人們完全可以對它們進(jìn)行創(chuàng)意改造。

二、保存和再利用城鎮(zhèn)閑置古民居的意義

（一）環(huán)境方面

每當(dāng)我們對舊建筑進(jìn)行拆毀、爆破，必定會(huì)對周邊環(huán)境造成巨大污染，重新建造新的建筑時(shí)會(huì)耗費(fèi)大量人力、物力、建筑材料，造成資源浪費(fèi)。人們對環(huán)境的破壞已經(jīng)成為事實(shí)，這些只能通過人們自己的努力去改善，面對環(huán)境惡化的危機(jī)，反思人類自身生存存在的安危，使建筑設(shè)計(jì)走上一條可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的道路。如果我們對閑置古民居進(jìn)行保護(hù)與再利用，或許可以對周邊環(huán)境狀況有所改善，同時(shí)，與古民居相協(xié)調(diào)的景觀又會(huì)使環(huán)境質(zhì)量提升。因此，對古民居進(jìn)行改造和再利用是對城市環(huán)境有效的一項(xiàng)環(huán)保措施。

（二）文化方面

古民居蘊(yùn)含當(dāng)?shù)厝嗣裉赜械木駜r(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著普通老百姓智慧的創(chuàng)造力，也是全人類文明的瑰寶，連接民族感情的橋梁。增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)以及維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性需要人們保護(hù)古民居，保護(hù)古民居文化特色的傳承。促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

在外國，很多國家很早就有法律條文規(guī)定和規(guī)范自己國家的城鎮(zhèn)建筑形式。例如法國，法國現(xiàn)在的許多城鎮(zhèn)建筑在拿破侖時(shí)期就已被規(guī)劃。在意大利，許多城市被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，包括羅馬、比薩、拿波里、佛羅倫薩等城市，這些城市有的被整體保護(hù)起來，個(gè)別古城是不允許建高層建筑的。雖然我們身處世界文明古國之一的中國，卻很少能夠找到大片的古代民居建筑。據(jù)了解，我國拆毀的老民居建筑以每年40%的速度在減少，建筑在我國的平均使用年齡只有25～30年。相比之下，英國132年，美國74年，這是多么令人尷尬的現(xiàn)狀。中國的城鎮(zhèn)占中國的國土面積較廣，濃郁的民風(fēng)民習(xí)在城鎮(zhèn)體現(xiàn)得更為廣泛，保護(hù)小城鎮(zhèn)古民居迫在眉睫。對中國小城鎮(zhèn)老宅院進(jìn)行保護(hù)，不僅是在保護(hù)中華各族人民的優(yōu)秀文化，也是在保護(hù)全人類的共同文化。

（三）經(jīng)濟(jì)方面

人們對原有的古民居進(jìn)行改造與功能轉(zhuǎn)換，大大降低了建筑重建的經(jīng)費(fèi)，與此同時(shí)，一些具有革新性的改造設(shè)計(jì)，會(huì)使許多人來進(jìn)行參觀投資。同時(shí)會(huì)促進(jìn)地塊內(nèi)部和周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，具有低投入、高回報(bào)的經(jīng)濟(jì)效益。

三、城鎮(zhèn)古民居存在現(xiàn)狀

（一）狀況一

如圖3、圖4、圖5所示，這些是我在我的老家運(yùn)城新絳縣見到的一些古民居，這些民居散落在現(xiàn)代的居民樓中，院子里被放滿了這些古民居的擁有者家的雜物，使原本非常有味道的民居宅院變得十分頹敗，可以看到院子中的電線毫無秩序地橫跨在這些古民居中，在美觀上與建筑壽命上都對這些古民居造成不同程度的損害。

（二）狀況二

早些年間有一些比較富有的人家買下古民居，他們并沒有把這些古民居拆毀重建新的房子，而是經(jīng)過修繕后自己居住。我認(rèn)為這種做法是很值得提倡的，但是他們的修繕方式是沒有經(jīng)過合理設(shè)計(jì)的，亦對古民居的美觀造成損害。

如圖6、圖7，這是一家人居住并修繕過的老宅院，這座宅院為清朝時(shí)期的民居建筑。宅院的主人在修繕時(shí)保留了大部分的建筑原貌，最大的變動(dòng)是將室內(nèi)的大的房間根據(jù)墻上柱子的位置將室內(nèi)分隔為方便他們居住的小的房間，但是在室外，空調(diào)被很明顯地搭置在建筑墻外，院子中橫掛一根晾衣繩，院子中間擺放著的風(fēng)景“照壁”也很奇怪，感覺這些都與整體建筑有些不和諧。

四、如何改造城鎮(zhèn)古民居空間

（一）了解空間

改造一個(gè)古民居，先要對其進(jìn)行詳細(xì)的考查，比如建造年限、是否被列為文物，改造前后的使用功能、建筑的風(fēng)格、周邊的環(huán)境，等等。依據(jù)這些條件，評(píng)估民居建筑，如果其不具有較強(qiáng)的歷史文化性，就要對這間老宅院在改造與再利用方面做得更多一些，以改造設(shè)計(jì)為主，以修復(fù)為輔，增加現(xiàn)代科技的設(shè)計(jì)，保留文化特色濃郁的部分。在中國不管是帝皇建筑還是民居建筑，最能體現(xiàn)中國元素也最具歷史價(jià)值的地方就是房頂，一般在改造時(shí)應(yīng)保留民居本身的房頂。

（二）空間改造

過去民居的房屋在建成之后，由房屋頂上的橫梁來分隔房間數(shù)，再用屏風(fēng)窗簾來進(jìn)行分隔空間，但這樣的做法不符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，私密性與保暖性弱些，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況給予一定的空間改造，用墻面或玻璃來做分隔。在充分了解一套民居宅院以后，根據(jù)所了解到的信息進(jìn)行設(shè)計(jì)，保留具有獨(dú)特價(jià)值的空間要素，徹底清理現(xiàn)有土地上的廢棄要素。例如北京有這樣一套四合院，如圖8、圖9，戶主姚云郎先生與夫人都是知名華僑，他們發(fā)現(xiàn)該四合院室內(nèi)采光不太好，為了能使屋子里從早到晚都有陽光進(jìn)入，他們在四合院改造標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，稍加提高了房頂?shù)母叨龋⒃跂|、西、南、北四間屋子的頂棚都開了天窗。使得屋子的采光度提高。他們的宅院保留了原有的黑色斜屋頂和青灰石磚，以及梁架結(jié)構(gòu)和一棵老柳樹，清理現(xiàn)有土地上的廢棄要素，在原有的北京胡同文化中，添加了現(xiàn)代氣息。

（三）功能轉(zhuǎn)換

深入研究古民居的自身潛在價(jià)值，挖掘它在未來的功能和形態(tài)的潛力，保留其某些具有獨(dú)特價(jià)值的空間要素，創(chuàng)造性地予以功能置換。重生就是功能置換，讓民居空間用新的生命得以延續(xù)、傳承下去，賦予古民居全新的形態(tài)和功能，并且使古民居融入到新的功能與空間結(jié)構(gòu)里去。民居的第一生命自然是居住空間，然而現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，生活空間要求便捷，因而古民居愜意的生活方式滿足了現(xiàn)代人的居住需求，于是出現(xiàn)了許多廢棄或準(zhǔn)備重建的古民居。其實(shí)他們是完全可以被另作他用的。在國外，保護(hù)老舊宅院一直是不曾被遺忘的，例如日本的石川縣金澤大學(xué)，利用學(xué)校附近的一些老宅院老民居，設(shè)計(jì)改造成為留學(xué)生宿舍供留學(xué)生們住宿，這樣做既可以保留歷史文化特色又可以讓來自五湖四海的留學(xué)生體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐奈幕諊匾氖沁M(jìn)行了功能“重生”，從廢棄的舊宅變?yōu)榱藗鞑ケ镜匚幕牧魧W(xué)生宿舍，也節(jié)約了重新建宿舍要使用的資源。

（四）改變觀念

對于閑置古民居的再利用，要做到精神的改變與現(xiàn)實(shí)的改變，精神上要形成一種新型的觀念。在談到老宅院改造時(shí)，往往人們會(huì)有破壞老建筑而非保護(hù)老建筑的心理，但相對于重建房屋來說，改造絕對是在保護(hù)它們不被消失。我認(rèn)為，人們應(yīng)該改變一些舊的觀念保守的觀念，人們追求適宜居住、舒適便捷的生活，老宅院的改造與修繕同樣也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用新的材料形成新的觀念，時(shí)代在發(fā)展，我們需要樹立自信心，我們的設(shè)計(jì)師必須對自己的國家、民族的傳統(tǒng)文化充滿信心，不再盲目地追逐西方的設(shè)計(jì)模式。對世界各地文化進(jìn)行研究，知己知彼，正確的認(rèn)識(shí)和看待自己，發(fā)展自己，博采眾長，融會(huì)貫通。對待傳統(tǒng)文化，我們不僅要繼承，而且要發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)造，只有創(chuàng)造的繼承，傳統(tǒng)文化才會(huì)有生命力。

五、結(jié)語

土耳其詩人納喬姆·希克梅說：“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，這就是母親的面龐和城市的面貌。”中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，許多人離家?guī)啄昊氐郊亦l(xiāng)，卻已找不到回家的路。任何人都不想看到這樣陌生的家鄉(xiāng)。古民居再利用成為小城鎮(zhèn)發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。可是，不能夠把簡單的現(xiàn)代材料的堆加與原有的房屋建筑材料形成對比就說是創(chuàng)意改造，古民居及鄉(xiāng)村建筑問題亟待解決，政府及主管部門應(yīng)該予以關(guān)注，建筑設(shè)計(jì)師和普通大眾更應(yīng)該重視我們的小城鎮(zhèn)從老宅院保護(hù)與利用問題。這個(gè)問題比城市建筑問題更為嚴(yán)重，更為復(fù)雜。讓城市發(fā)展與城鎮(zhèn)民居發(fā)展同步進(jìn)行，讓遍體鱗傷的古代民居變得美麗舒適吧。

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作者簡介：

朱瑞萱，山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士在讀。研究方向：平面設(shè)計(jì)。