河南省傳統村落規劃保護與發展模式探究

摘 要：如今隨著可持續發展與“美麗鄉村建設”政策的不斷深入，更好地進行傳統村落規劃保護已成為一項重要議題。河南省內也存有大量帶有當地文化特色且與山勢地貌結合的十分珍貴的傳統村落。文章通過對古村落保護的案例進行大量的分析研究，并結合河南省傳統村落的實際特點，從環境規劃、綠色有機設計、非物質文化遺產保護等方面尋求出有力的保護途徑和轉型方式。為杜絕一些由于認識不足而造成的看似保護實則破壞的傳統村落環境改造，提供借鑒希望對今后河南省傳統村落具體保護工作有所啟發。

關鍵詞：河南省；傳統村落；規劃；保護；發展模式

河南是中華民族與中華文明的主要發祥地之一，河南省內不僅古都密集擁有大量的歷史文化古跡，而且也有許多富有中原特點的傳統村落如明珠般散落其中，迄今河南省已有99個國家級傳統村落。隨著經濟的進步，社會的發展，城市化進程加快，傳統文化、地域風俗都受到了巨大沖擊。由于無法正確認識古村落保護的重要性，沒有根據當地實際情況進行合理規劃，使得傳承數千年中原農耕文明的村落正在加速衰落、消失，然而不應該讓這些傳統村落所擁有的物質文化和精神文明湮沒在發展進程中。我們從景觀、環境藝術設計、物質文化遺產等理論學說出發，將“有機理念”“綠色設計”“低碳設計”等理念運用其中，根據原有村落的不同特點進行創新性保護，讓這些古村落的物質文化精神被世人所熟知運用，并代代相傳。

一、 河南省傳統村落的基本特點及發展現狀

（一）河南傳統村落的多樣性、地域性特點

源于中原地區多樣的自然地理特征及多元文化的相互交融，使得傳統村落及當地民居呈現出極大的豐富性和多樣性，各自呈現獨特的地域特點。有些地區猶如皖南民居般山清水秀、細致靜雅，有些又如黃土高原地區地坑窯洞般粗獷雄渾的氣勢。河南傳統村落根據具體地貌和方位分布特點可以將其具有典型特征的鄉土建筑類型區劃分：即豫北山地地區、豫西塬上地區、豫南山地地區、豫中及豫東平原地區、豫東南及豫西南盆地地區。

在豫北山地地區坐落著以林縣高家臺村為代表的石板房聚落，主要集中分布在新鄉、安陽、焦作、濟源等地區。受太行山、王屋山及中部丘陵的影響，地勢發生了很大變化，因此豫北山地聚落選址多遵循生態法則，充分利用當地地形及自然環境，石板房民居也成為這個地區較為獨特的民居形式。在豫西塬上地區分布著窯洞型聚落，主要集中在河南境內，以三門峽市、洛陽市、鞏義市為中心的周邊地區，根據豫西黃土高原的多種地貌特征，高原在沿河谷、沿溝壑的地區的溝皇地區和河溝臺地許多窯洞村落聚集其中，形成最佳的生態聚落環境。豫南山地地區有大量類徽派村落位于大別山北麓，多為山地、丘陵地形，主要包括信陽市新縣、光山縣、商城縣及固始縣的部分地區。由于處于豫、鄂、皖三省的交界處，受不同文化傳統民間風俗相互碰撞使得豫南山地傳統民居的形式如皖南地區一般，呈現出一種類徽派的婉約風格。空間布局上，雖沒經過具體的規劃設計，卻自發形成以宗祠為中心，向四周發散，依山勢、地形靈活布置多種平面組合形式，建筑選址也多受風水師影響，建筑形態上，形成灰色小青瓦、白灰的夯土墻體、狹長的天井內院等特點。豫東南、豫西南盆地的圩子聚落，主要是指地理位置上的河南南部淮河以南地區與河南省南陽盆地地區，分別集中分布在信陽市和南陽市，其設計體現了“天人合一”的思想。聚水而居、巧妙利用資源是圩子民居最具代表性的特點，水心島、塘埂、圍墻、門樓及居民院落四周的水域（即圩溝）是圩子的主要構成部分。豫中、豫東平原地區的堡寨式聚落，主要包括鄭州市、開封市、商丘市、周口市、平頂山市等部分地區，河南地區的堡寨聚落總體布局同屬于“聚族而居”的聚落方式。堡寨民居無論其整體布局還是局部設計上都體現出中國式地主莊園的建筑風格，村寨儼然一個獨立城池，總體上氣勢宏偉，功能齊全。比較有代表性的堡寨村落有平頂山郟縣臨灃寨、滎陽油坊村秦氏古民居群等。

綜上所述，正是因傳統村落建筑、文化與生態環境和諧共生，中原地區的古村落才會呈現出豐富多元的特點，它們不僅是中原地區農耕文明發展史的見證，也凝結成了河南人對于中原地區鄉土生活的共同記憶，是應被我們世代傳承的文化基因。通過上述河南省不同地域特點的傳統村落分析，在接下來探究當今傳統村落的規劃保護中，就可根據當地不同特點并結合各地自身的文化發展脈絡，因地制宜制定出切實可行的發展模式。

（二）當今河南傳統村落的發展現狀及主要問題

隨著農村經濟有了較快發展，城市化進程加快，傳統文化、地域文化都受到了極大的沖擊，一些傳統村落正逐漸接納城市的價值觀、思考方式和生活模式，拋棄自身傳統。筆者走訪過河南當地的一些村落發現，村落里的年輕人多外出打工，只剩下老人和孩子，有些連生活基礎設施都跟不上，老舊的民屋建筑也沒有進行及時保護，而荒廢甚至坍塌，逐漸被人們遺忘，這些都使得傳承數千年農耕文明的村落正在加速衰落、消失。

此外，更重要的是由于無法正確認識古村落保護的重要性，很多古村落盲目進行城市化發展和村落規劃，多數在對當地自然環境和文化背景還不了解的情況下就推行改造，多采用“一刀切”的做法，或在村落整體規劃上缺乏整體意識，只保護和保留某種特色聚落或民居，甚至在不了解各地文化特點的情況下，隨意移植些其他地區的造型形式用于本土民居。使傳統村落與原有的人文與自然環境相脫離，“千村一面”的狀況在很多地區早已普遍發生。繼續這樣盲目的開發只會使具有地方特色的傳統村落風貌逐漸喪失，向著不斷重復的、單一性的空間形式靠攏。河南省及我國的傳統村落都正面臨巨大挑戰，如何改善傳統村落的建筑環境、保護本土文化是需要迫切解決的問題。

二、從環境規劃設計角度

分析河南省傳統村落發展模式

（一）“綠色設計”“有機更新”理念在河南傳統村落規劃中的應用

深入研究景觀規劃、環境藝術設計、非物質文化遺產等學說理論，將“有機更新”“綠色生態設計”等理念引用到村落保護中。“有機更新”是指在保留村落的地域特點下，根據時代特點對古村落進行整體規劃布局及建筑遺存予以優化和更新，使其既延續傳統風貌地域特色，同時還能滿足現代人的生活需要，以提高整個村落的整體形象。比如對古村落遺址可進行整體環境景觀規劃，可發展成新的游覽區生態遺址公園。對需要城鄉發展的古村落，可保留傳統建筑的風格使其成為地方特色。對材料、建造手法等方面在保護的基礎上實現古村落的改造與更新。更重要的是，在保護古村落建筑的同時實現居民生活環境及公共基礎設施、醫療衛生系統以及旅游發展等方面的全面發展更新。

（二）非物質文化遺產保護與產業結構升級

目前河南傳統村落規劃保護模式及經濟發展現狀主要有以下幾種：第一種類是保護核心模式，以歷史遺跡為核心區域進行分散式規劃，把古建作為景區或博物館供旅游參觀，資金來源主要靠門票收入和國家文物修繕類的撥款。這種模式易忽略對核心建筑周邊地區的建設保護，缺乏整體觀念，使得核心景區和周圍村落景致不相融合，導致發展不平衡。第二種是招商引資模式，由開發商帶動群眾，進行整體性的商業開發，變村落為旅游小鎮，優點是對特色地區有基本的保護和整個村鎮的整體布局，但開發商的改造從文化角度開發保護的思考較少，使許多古鎮商業化意味太濃而流失了古鎮原有的淳樸味道。第三種類型是當地村民的自發式保護，百姓是主體。由村中能人自發性匯集村中資源，帶領百姓共同搞旅游開發治理，共同致富，不足之處是缺乏科學的規劃分析和經驗豐富的專家指導，使規劃缺乏合理性。第四種類型是自由狀態，原住民依然在居住，房屋修繕環境治理很少被人關注，無固定資金來源，處在一種無序發展的狀態，我省目前還有許多屬于這種狀態的村落，這是需要我們重點保護的。

基于以上幾種古村落發展模式，我們應該從城鄉規劃、古建保護、非物質文化遺產等方面入手，在現有模式上進行改進，提出傳統村落的保護途徑及更新模式。即保護整體村落、保護歷史街區、保護單體建筑、以旅游促發展模式、名品產業發展模式、現代化農業模式、現代化農業模式和村落功能再生模式等。

（三）以河南歷史文化名鎮朱仙鎮為例探究古村落具體發展模式

朱仙鎮歷史文化名鎮保護是從物質空間要素和非物質文化遺產兩個層面進行的，空間布局上以“岳飛廟”“清真寺”為中心建立兩大文化景觀園區，主要對岳飛廟、山陜會館、清真寺、戲樓以及西大街的清代民居建筑群進行保護，圍繞重點區域對整個村鎮進行系統規劃。運用“有機更新”理論對現有民居如運河兩邊的建造進行修繕和對與當地風格不符的民居進行改造，與重點景區融合，發揮出朱仙鎮傳統建筑特色，連貫成整體的游覽路線。在非物質文化保護上，廟會文化，伊斯蘭教中的宗教民族文化，及開封木板年畫的傳承是其文化的重要載體。其中木板年畫最為著名，已經成為朱仙鎮文化內涵和精神的主要組成部分，因此，在文化建設方面應以木版年畫產業的發展和更新為重點。擴充原有年畫產業的功能內涵，可以增加由原有產業衍生出的新型功能空間，實現文化產業傳承與更新。

三、結語

經過對河南省內傳統村落的特點進行分析，河南省古村落規劃保護模式應基于各地的自然環境和人文因素，同時在整體規劃布局上應用“有機更新”“綠色設計”等創新設計理念，并結合實際情況，運用有效政策，尊重當地文化，調動本土居民的建設積極性，從而對河南省傳統村落進行科學有效的建設模式，使中原傳統文化薪火不斷，代代相傳。

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作者單位：

河南大學藝術學院