建筑界的畢加索

摘 要：從奧斯卡·尼邁耶的生平經(jīng)歷、設(shè)計(jì)思想發(fā)展歷程，及其對(duì)世人的影響，并通過(guò)奧斯卡·尼邁耶的兩件經(jīng)典建筑作品來(lái)分析巴西建筑大師奧斯卡·尼邁耶。

關(guān)鍵詞：尼邁耶；現(xiàn)代主義風(fēng)格；曲線；創(chuàng)新；混凝土美學(xué)

一、奧斯卡·尼邁耶生平簡(jiǎn)介

奧斯卡·尼邁耶是一名杰出的巴西建筑大師，也是拉丁美洲現(xiàn)代主義建筑的倡導(dǎo)者。在他70多年的工作生涯中創(chuàng)作了500多件令人贊嘆的作品，這些作品遍布了世界的不同緯度。尼邁耶也因此享有“世紀(jì)建筑師”“建筑界的畢加索”“活著的現(xiàn)代藝術(shù)傳奇”等美譽(yù)。

奧斯卡·尼邁耶1907年出生在里約熱內(nèi)盧，1934年畢業(yè)于里約熱內(nèi)盧國(guó)立美術(shù)學(xué)院建筑系， 1932年起在巴西現(xiàn)代建筑師盧西奧·科斯塔和卡洛斯·萊昂的事務(wù)所工作，開始接觸現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑。1936年他受邀參與設(shè)計(jì)巴西教育衛(wèi)生部大廈，并擔(dān)任勒·柯布西埃的顧問(wèn)，尼邁耶直接受到他的影響，并逐漸將形式服從功能改良成形式服從美，在建筑中大膽地加入了表現(xiàn)主義和巴洛克元素，創(chuàng)造了混凝土曲線美學(xué)。

他是一位善于觀察、敢于嘗試的建筑師，也正如他自己所說(shuō)：“一個(gè)標(biāo)新立異的建筑師設(shè)計(jì)的建筑將會(huì)構(gòu)成一個(gè)新的城市?！彼贸竭壿嫷姆绞絼?chuàng)造了真正的藝術(shù)，影響了大批的建筑師，如保羅·門德斯·達(dá)·洛查、安藤忠雄和扎哈·哈迪德。形的表現(xiàn)是尼邁耶在他的建筑設(shè)計(jì)中最為注重的，他認(rèn)為包豪斯的“建筑應(yīng)當(dāng)純粹是功能性的”理論是“純粹胡扯”，他追求的是更加自由、更加美的建筑，支撐更少，空間更大，并熱衷于運(yùn)用曲線——讓建筑能夠產(chǎn)生新的行為方式，讓建筑更加抒情甚至富有“女人味”。盡管尼邁耶的“混凝土曲線美學(xué)”在建筑界褒貶不一，但他的建筑風(fēng)格仍在一定程度上影響著建筑學(xué)家們。

二、奧斯卡·尼邁耶設(shè)計(jì)風(fēng)格

要說(shuō)尼邁耶個(gè)人風(fēng)格最突出的作品，那一定是被千萬(wàn)巴西人贊嘆的新首都巴西利亞。1947年，尼邁耶應(yīng)好友——時(shí)任巴西總統(tǒng)的庫(kù)比切克之邀，參加巴西新都巴西利亞的建設(shè)工作。他在眾多方案中選定了自己的前老板科斯塔設(shè)計(jì)的類似飛機(jī)場(chǎng)的規(guī)劃方案，并且自己主要設(shè)計(jì)了巴西利亞的眾多建筑，如其中的國(guó)會(huì)大樓、巴西利亞大教堂、總統(tǒng)府等，這些建筑無(wú)一例外的都是采用曲線造型，給人耳目一新之感。他的這種風(fēng)格被稱為混凝土曲線風(fēng)格，是巴洛克風(fēng)格與現(xiàn)代主義風(fēng)格的交融。

創(chuàng)新是尼邁耶建筑思想的基礎(chǔ)。他主張建筑設(shè)計(jì)一定要尊崇原創(chuàng)，認(rèn)為城市不是博物館，一旦缺乏持續(xù)的變化，就會(huì)喪失生命力。在做到滿足業(yè)主所期望和結(jié)構(gòu)所能做到的同時(shí)，還要在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想和水平上有所突破。尼邁耶一直身體力行地實(shí)踐著他的這個(gè)思想，甚至在100歲高齡的時(shí)候還親自設(shè)計(jì)繪圖。從尼邁耶的建筑作品中我們不難看出他無(wú)畏的創(chuàng)新精神和鮮明的個(gè)性特征，他認(rèn)為設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新就是建筑的生命，每件建筑作品都應(yīng)該與眾不同、體現(xiàn)自己獨(dú)有的特色。不僅如此，他更追求用純藝術(shù)的手法來(lái)創(chuàng)造出建筑作品不同的表現(xiàn)效果。

尼邁耶是真誠(chéng)而浪漫的，通過(guò)建筑方法，一種存在精神和探索奇妙變化的神韻在他的建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮得淋漓盡致。他用藝術(shù)的手法將曲線運(yùn)用到建筑的造型上，讓堅(jiān)硬冰冷的建筑顯得柔和、輕盈而多姿多彩，這些自由浪漫的曲線成了尼邁耶設(shè)計(jì)中必不可缺的一種語(yǔ)言。盡管尼邁耶的作品常被建筑界的古典主義者和理性主義者批判，但他從不在意。他贊同詩(shī)人夏爾·波特萊爾“意想不到、無(wú)規(guī)律、令人驚訝是美的本質(zhì)”的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，建筑體本身就是夢(mèng)想的產(chǎn)物，要用不斷反叛的建筑風(fēng)格和想象力打破一切教條主義和人為陳規(guī)。

三、奧斯卡·尼邁耶作品鑒賞

（一）巴西利亞大教堂

巴西利亞大教堂是一座超現(xiàn)代化的建筑。尼邁耶在尋求一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊、干凈整潔的建筑形式，一個(gè)獨(dú)立的建筑體，無(wú)論從什么角度都顯得同樣純潔，同時(shí)還能表達(dá)濃厚的宗教色彩。“要建一個(gè)大教堂，沒(méi)有必要一定采用十字架和圣人像來(lái)象征上帝之家，一個(gè)宏偉的雕塑能傳播一種宗教思想，一個(gè)祈禱的時(shí)刻。這是一個(gè)簡(jiǎn)潔、純凈勻稱的建筑，一件藝術(shù)品?！?/p>

最終尼邁耶確定的方案是一座獨(dú)一無(wú)二的傘形教堂，看起來(lái)既像羅馬教皇的圓形帽，又像印第安人的茅屋。我們看到的尖尖的屋頂只是教堂露出地面的部分，看到的白色線條是弧形的柱子做屋脊在支撐整個(gè)房頂，而整個(gè)教堂的大廳則是建在地下的。從外觀來(lái)看，首先是一個(gè)拔地而起的空中結(jié)構(gòu)，呼喊著信念與希望，然后是坐落在庇蔭處的長(zhǎng)廊，使虔誠(chéng)的宗教徒對(duì)即將開始的宗教場(chǎng)面做好準(zhǔn)備。教堂內(nèi)充足的光線和富足的空間，給人一種現(xiàn)代的氣息，頂蓋下是懸在空中的神像，光線和外觀效果與虔誠(chéng)的宗教徒的對(duì)比使他們忘記了世界的存在，思想從大教堂飛向無(wú)限的空間。

（二）法國(guó)共產(chǎn)黨總部大樓

法國(guó)共產(chǎn)黨總部大樓是尼邁耶在歐洲最受歡迎的建筑佳作。1964年由于巴西政黨的動(dòng)蕩，尼邁耶來(lái)到法國(guó)，受到了戴高樂(lè)總統(tǒng)的熱烈歡迎，并受邀為法國(guó)共產(chǎn)黨設(shè)計(jì)了這棟總部大樓。PCF總部大樓的設(shè)計(jì)同樣體現(xiàn)了尼邁耶的創(chuàng)新精神和豐富的想象力。外觀奇特，簡(jiǎn)潔不奢華，沒(méi)有多余的裝飾，尼邁耶覺得只有這樣的建筑才能算得上是工人階級(jí)的房子，才是名副其實(shí)的共產(chǎn)主義理想的象征。

從空中俯瞰，整個(gè)建筑就像是一把錘子和一柄鐮刀。根據(jù)建筑地基的形狀不規(guī)則、空間也非常有限的實(shí)地情況，尼邁耶對(duì)想把大樓建得巨大雄偉的法國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人提出藏比露更重要，神龍見首不見尾比一覽無(wú)余更具震撼力。于是在最終的方案中，尼邁耶把三分之二的建筑體量都掩藏在地下，而地面上的建筑則爭(zhēng)取到了更廣闊的視野和更多自由呼吸的空間。從外觀上看，辦公主樓以漂亮的波浪形展示在人們面前，遠(yuǎn)看仿佛一面飄揚(yáng)的旗幟，充滿活力。樓前廣場(chǎng)上白色的小山包則是半沉于地下的會(huì)議室，一浮一沉，一明一暗，仿佛在與對(duì)方竊竊私語(yǔ)。整個(gè)建筑張弛有度，既體現(xiàn)了尼邁耶的共產(chǎn)主義理想，又顯示了尼邁耶對(duì)建筑設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

尼邁耶在從事建筑工作的70多年來(lái)，一直飽含熱情地追求著他心目中那個(gè)美麗的建筑烏托邦，其設(shè)計(jì)思想的魅力實(shí)際上與其建筑物所呈現(xiàn)的基本結(jié)構(gòu)的真理是一致的。憑借這些決非運(yùn)氣的真理，尼邁耶將這些大膽的嘗試變成了現(xiàn)實(shí)，這些嘗試是在一個(gè)新的秩序里、通過(guò)體現(xiàn)一個(gè)精巧的建筑物所包含的所有光彩因素而完成的。和諧、高貴、典雅、極具抽象感是對(duì)他作品最恰當(dāng)?shù)拿枋?，這些建筑將巴洛克風(fēng)格與現(xiàn)代主義風(fēng)格完美地交融在了一起。尼邁耶曾說(shuō)：“我們必須有夢(mèng)想，否則一切都不會(huì)發(fā)生。”他用超越邏輯的方式創(chuàng)造了真正的藝術(shù)，并把他一生所見所愛珍藏在了他的理想城市和烏托邦中。

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作者簡(jiǎn)介：

閆婧，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：景觀設(shè)計(jì)。