云南滇東自杞國遺址景觀修復與再生設計

摘要：從古滇王國歷史文化特征入手，分析自杞國遺址景觀發展中的問題，探討自杞國遺址景觀修復與再生設計的思路與途徑，提出自杞國遺址景觀修復與再生設計策略，為自杞國遺址景觀的特色文化傳承和旅游資源開發提供多元化的理論支持。

關鍵詞：自杞國遺址；景觀修復；再生設計；云南滇東；環境設計

[基金項目：西南林業大學科技創新基金項目“基于旅游開發的滇東自杞國遺址景觀修復與再生研究”（項目編號：15128）；云南省哲學社會科學規劃項目“云南新平戛灑花腰傣民居建筑保護與再生研究”（項目編號：QN2014082）]

自20世紀90年代以來，云南憑借豐富的旅游資源成為全國知名的旅游大省，旅游業已經成為云南經濟發展的支柱產業。近年來，政府陸續出臺了“美麗鄉村建設、發展鄉村旅游”的相關政策，為云南特色文化傳承和旅游資源開發創造了有利條件。自杞國遺址是云南滇東先民留給人類的一筆珍貴的歷史文化財富，對于發展當地旅游業、改善人們生活水平有著很大幫助。然而，因社會經濟的快速發展，現代文明悄然而至，村落居民的生活方式已發生了較大改變，隨之而來的是外來文化影響下人們對于新生活的追求。如何保護自杞國遺址景觀的文脈傳承和旅游資源的可持續發展、實現自杞國遺址景觀的修復與再生，是當今時代人們亟待解決的現實問題。

一、自杞國遺址概況與文化特征

在云南省滬西縣永寧鄉隱藏著一座千年歷史古村落，保存有600多幢土掌房。經云南本土學者楊永明多年的考證，從大量史料中獲悉：（城子村）就是一千年前曾經存在的古滇“自杞國”遺址。盤江古戰壘、滇東古長城、千年土窟城、烏蠻陶文化等勾勒出了一個帶有濃厚歷史文化氛圍的古滇王國，古村落具有極高的科學與觀賞價值，是極其難得的風景旅游資源。自杞國遺址（城子村）位于云南瀘西縣的永寧鄉，最高海拔為2234m，最低海拔為870m，城子村與丘北縣、彌勒縣接壤，距離縣城23千米，屬于南亞熱帶氣候，全年最高氣溫30℃，最低氣溫0℃，年平均氣溫21℃，年降雨量為1100mm。在長期的自然環境和歷史文化的影響下，城子村形成了特色鮮明的土掌房建筑群，被國內學者譽為原始土掌房的活化石。因城子村山高坡陡、環境優美、景色怡人，建筑與環境融為一體，其優勢無疑成為寶貴的旅游資源，對發展本地旅游經濟有著重要的意義。自杞國遺址展現出多種多樣的特色文化瑰寶，比如：融合彝漢風的土掌房，眾多民間文學，題材豐富的木雕與石雕，以及繪畫、民歌等都見證了古遺址文明的文化底蘊和歷史氣息。

二、自杞國遺址景觀修復與再生設計的理論基礎

自杞國遺址景觀修復與再生設計理論，體現出樸素的生態學思想，最早在《荀子·勸學》中曾講：“草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。萬物得其和以生，各得其養以成。”充分體現了古人對于環境和諧與自然平衡的早期意識和人類智慧，體現出人與自然及環境之間的協調關系。

（一） 生態設計觀

自杞國遺址景觀修復與再生設計應遵循系統保護、合理利用、協調建設的基本原則，體現為：其一，完整性，需要考慮生態基建的完善、遺址綠化系統組團、生態環境多元等方面，從人文生態、景觀生態和生物生態的視角，來修復古遺址歷史文化的景觀再現，當修復古遺址景觀風貌時，還需結合生活環境的相關對象，實現環境修復的系統化與整體性；其二，原真性，需要堅持“修舊如舊”的原則，保護歷史文化積淀，還原景觀的歷史信息，保護歷史文化場景，反對拆老古董建新古董的“返老還童”的做法；其三，延續性，遺址景觀是歷史文化與自然環境共同塑造的結果，是長期發展過程中積累的財富，其核心是保持遺址景觀文化的延續，在新時代中謀求可持續發展。

（二） 可持續發展

其核心思想是探索人與自然的平衡之道，節約資源、合理利用能源、改善惡劣環境、正確處理人與自然的和諧關系是景觀環境建設的基礎。體現為：其一，注重人文和自然特征，應把獨有的自然生態以景觀形式充分體現，把生態和諧貫穿于整個景觀設計；其二，注重科學保護和適度開發，因“經濟發展、人群結構、生產方式等”變化所引起的“歷史建筑與現行生活需要”的矛盾關系，需要在“繼承和保護文化遺產”的基礎上尋求解決方法，重新詮釋古遺址景觀的文化內涵；其三，從“保護歷史文化遺產和自然生態”的角度出發，避免環境的趨同，發掘地域文化和民族藝術，合理保護傳統民族手工藝和特色營造技術神韻，提高少數民族的文明審美意識和生態文化意識，促進和諧發展，提高民族村落居住環境的品質。

三、自杞國遺址景觀修復與再生設計的構思要點

其修復與再生設計，可依托景觀建筑群，對空間形態、結構、環境及周邊景色圍繞古跡游覽總體設計，將生態學思想應用到景觀設計中。同時，利用自然系統的自我有機更新進行遺址景觀的再生，實現古遺址景觀文化的多元化發展。

（一） 主導思想

自杞國遺址可采用“復原與修補、重建與更新、再植與改良”的設計手法，以“歷史典故”為主線，在自杞國遺址周圍修復古建、精植樹木，增添文化旅游，杜絕古遺址景區突兀的“現代建筑”形式，僅在古遺址外圍區域合理規劃一些特色服務設施，供游客購物、休憩、娛樂和住宿之用，以保護古遺址景觀的原始生態性。同時，還原歷史原貌、開發隱性的旅游資源是修復與再生的宗旨，需要從整體上考慮其開放性、歷史性、時代性，在布局上體現其和諧性與統一性，在細節上體現遺跡景觀環境的優雅和內涵。

（二） 設計思路

以綠化和展示為表現手段，修復其歷史風貌，規劃以古跡游覽為線，建成集科考、民俗、觀光三位一體的遺址公園。具體措施：其一，改造原有遺址景觀，改變雜亂“現代建筑”，拆除不協調建筑，將古遺址中的老建筑進行修復和加固，保護歷史景觀的和諧性；其二，對古遺址景觀的本體修復主要體現在“土掌房”修復，首先應加固建筑結構，改善其綜合功能、墻體承重、雨水侵蝕、材料更新等，其次是對景觀植被的修復，特別是“古樹”的修復，應采用“補洞療傷、樹木注液、合理修剪、滲水管透氣系統”等方式進行；其三，創建標識性的“遺址景觀符號系統”，挖掘它的文化底蘊，創建完整的“符號系統”，可以帶給游客情景交融的親身感受，直接反映自杞國遺址的遠古文化；其四，建立遺址景觀的展示系統，現場展示設計注重“遺址入口、登高觀景、身臨其境”等布置方式，激發游客對遺址村“景觀組合、景觀模式、景觀尺度”的親身體驗，并加強對“古戰壘、古城墻、土司府和江西街”的還原更新設計。陳列展示設計注重“民間工藝品、民族服飾、民族雕刻及當地書籍”等展現，豐富了古遺址景觀的空間層次和藝術特色。

四、自杞國遺址景觀修復與再生設計的策略思考

從“自然創造美、工藝揭示美、感受決定美”的思路出發，對遺址村的文化觀察、美學思考、社會風潮進行梳理，還原歷史“真實性”與景觀建構“精確性”的整合，實現其文脈傳承與可持續發展，營造其文化特色和藝術魅力。

（一） 設計定位

“人”是環境的使用者，首先考慮人的因素，提升古村落的環境質量與品質；其次注重自然生態平衡，采取“建筑景觀、植物景觀、文化景觀”三位一體的模式，結合古樹、古村營造令人心曠神怡的美景，并注意遺址村的地理因素，以“因地制宜”的方式，遵循“適地適樹”“適景適樹”的原則，合理選擇適生樹種和鄉村樹種，做到經濟節約，發揮景觀環境的生態效益；最后，從自然生態出發，綜合考慮環境需求、綠化技術與生態設計的系統因素，發展“整體、主動、有機、有序”的再生設計理念，大力發展鄉土地域特色景觀創作思路，實現景觀空間與人的行為、心理的互動效應，實現自杞國遺址景觀修復與再生設計的可持續發展。

（二） 設計手法

建筑修繕保持原始土掌房的造型，僅對附屬建筑進行改造與創新；采用鄉土材料和傳統工藝，以簡潔概括的方式再現土掌房的形式美感，促使土掌房與周邊自然景觀協調一致，充分展現景觀規劃的觀賞性與時代性。遺址村的景觀綠化，注重景觀的層次性與豐富性，除配置傳統的古樹、綠植外，可以增添一些層次豐富且有變幻性的樹種和植被，為游客體驗多樣的自然風光創造條件，使其在節奏起伏中散發出一種古韻鄉愁的記憶與懷念。另外，對于遺址村的小品設計，功能與觀賞合二為一，要既能滿足功能需求，又能達到景觀裝飾效果，使整個遺址村呈現“古滇風韻”的基調，例如：旗幟與石刻設計、土司府大堂設計、遺址村圍墻設計、景觀燈飾設計及小廣場環境設計，都散發出濃郁的古滇王國文化氣息。

（三） 布局形式

采用功能分區融合景觀布局來突顯文化特色，以遺址景觀核心區、遺址景觀延伸區兩大部分劃分。核心區為遺址景觀再生設計的主體部分，主要體現“土掌房”建筑群、“遺址景觀、土司府、江西街、古巷道”等；延伸區，主要體現“遺址區的民俗文化、自然景色，以及一些游客購物、休憩住宿、散步游覽、工藝制作體驗”等，還有一些民族歌舞表演、民俗工藝品展覽等。在道路布局上，注重游覽的便捷性與景點的集中性，其中，遺址中心區保留原始的古巷道，精心設計地面材料和梳理道路景觀，并進行周邊道路的綜合設計，移步換景、趣味橫生提升街道環境的可觀賞性，特別是注重遺址景觀的豎向設計，合理布置古戰壘石雕、先民生活場景石雕、土司生活環境浮雕等主題雕塑群，渲染遺址村的歷史文化，營造自杞國遺址古韻猶存的景觀意境。

五、結語

遺址景觀是一種珍貴的文化財富，它不僅給人們傳播無限的精神動力，也為后人帶來無窮的經濟資源。云南滇東自杞國遺址景觀修復與再生設計，體現了開發旅游資源與傳承民族文化的重要意義，從“保護歷史文化遺產和自然生態環境”的角度出發，實現“人、自然、社會”的和諧，符合社會發展的時代需求。繼承民族文化，發揚民族精神，挽救民族遺產，已刻不容緩。本文提出自杞國遺址景觀修復與再生設計策略，為自杞國遺址景觀的特色文化傳承和旅游資源開發提供多元化的理論支持。

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作者單位：

西南林業大學藝術學院

作者簡介：

崔龍雨，講師， 西南林業大學藝術學院在讀研究生，研究方向：環境設計與理論。