超現(xiàn)實(shí)主義畫家德爾沃繪畫的藝術(shù)特色

比利時(shí)著名的超現(xiàn)實(shí)主義畫家德爾沃（1897—1994）出生于列日省惠伊市近郊的安泰村。父親是位律師。他少時(shí)生活在布魯塞爾，那里的一些景象和童年的記憶，對他日后的繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，比如人骨骸、電車、火車，這些都在他的作品中反復(fù)出現(xiàn)。也可以說，他日后的作品在很大成分上是對兒童時(shí)期生活的一種追憶。

1916年進(jìn)入布魯塞爾皇家美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，后來跟隨康斯坦特·蒙塔爾學(xué)習(xí)繪畫。20歲至30歲期間，繪畫屬于印象派和表現(xiàn)主義的畫風(fēng)，描繪了一系列布魯塞爾的風(fēng)景，這些作品大都以冷色系為主調(diào)。德爾沃的老師蒙塔爾的畫風(fēng)屬于古典風(fēng)格，但德爾沃在大的藝術(shù)環(huán)境下，受到印象派的影響。最初是他以柯羅或布丹的作品為主要師法對象，描繪風(fēng)景，其后由于受伏格爾的影響，畫風(fēng)很快便轉(zhuǎn)向印象主義。1920年所作《窗邊的女子》，采用的是印象派手法。1922年《眺望卡爾切·雷歐波歐車站》以車站為主題，空間構(gòu)造屬于印象派風(fēng)格，以黃色和褐色為基調(diào)，充滿了神秘氣氛和時(shí)代氣息，體現(xiàn)了他對美學(xué)的探索。

德爾沃轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義的畫風(fēng)深受恩索爾和契里柯的影響，還有就是在參觀布魯塞爾的斯皮茨尼博物館時(shí)所引發(fā)的感想，這對他日后繪畫風(fēng)格的形成起到了至關(guān)重要的作用。正如他自己所說：“在斯皮茨尼獲得的觀感震撼了我，這確實(shí)是我生命中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。老實(shí)說，這更早于契里柯的影響，但是兩者對我具有相同的意義。斯皮茨尼的發(fā)現(xiàn)徹底改變了我對繪畫的思考。當(dāng)時(shí)，我確實(shí)感覺，那兒有一種戲劇張力，就是表現(xiàn)繪畫性的戲劇張力[1]。”他在1941年的作品《不安的街道》正是這一階段所思所感的呈現(xiàn)。

德爾沃接觸超現(xiàn)實(shí)主義是在“米諾陶爾”展中，這對他很有啟發(fā)性，他因而舍棄了表現(xiàn)主義風(fēng)格，正如他所說的：“對我而言，超現(xiàn)實(shí)主義就意味著自由。至此，我才能夠超越過去一直致力追求符合繪畫法則的理性主義理論。一旦掙脫了這個(gè)理論的束縛，我仿佛就能夠深入精神內(nèi)在，看到事物的特異之光[1]。”契里柯和馬格利特的作品對德爾沃的影響很大，使他傾心于感性的、詩意的繪畫表現(xiàn)。從此之后，契里柯的不安建筑透視與馬格利離奇古怪、充滿神秘性的風(fēng)格相互融合，以“德爾沃式”的面貌不斷出現(xiàn)在德爾沃的作品之中。

一 、如夢如幻的神秘主義色彩

德爾沃深受恩索爾（James Ensor，1860—1949）影響，恩索爾畫中的色彩、內(nèi)在的夢、神秘的氛圍等元素在德爾沃的作品中都有所體現(xiàn)，而馬格利特作品透露出的神秘性也深深地吸引著德爾沃。德爾沃以超現(xiàn)實(shí)的手法描繪內(nèi)心的體驗(yàn)，將朦朧的潛意識融入到繪畫之中，表現(xiàn)夢境與虛擬空間。他以寫實(shí)的手法進(jìn)行描繪，畫面細(xì)膩、唯美，色調(diào)多偏向于冷灰色調(diào)，有一種奇特詭異的視覺效果。在大的平面中著重細(xì)節(jié)刻畫、豐富畫面的同時(shí)，使形式感得到進(jìn)一步加強(qiáng)，具有濃厚的夢幻感。他為了讓畫面更有詩意，而讓現(xiàn)實(shí)從畫中隱去，將現(xiàn)實(shí)中的事物轉(zhuǎn)換為另一種可見的形式。1940年《都市的入口》中的天空以淺藍(lán)色平涂，地面、街道則在平面基礎(chǔ)上細(xì)心刻畫石板，樹干、樹葉以及畫面左側(cè)男孩手中的地圖也都描繪得相當(dāng)精細(xì)，從而使畫面具有“真實(shí)感”。然而，這種“真實(shí)感”是德爾沃構(gòu)筑的一個(gè)幻想和神秘氣息的繪畫空間表現(xiàn)形式。

德爾沃的作品呈現(xiàn)出平面化的樣式，以添加陰影與直線透視的方式增強(qiáng)作品的遠(yuǎn)近空間感，將色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楣饩€，具有象征和荒誕的夢幻畫風(fēng)。營造夢境十分符合表現(xiàn)德爾沃的精神內(nèi)在，一些潛在的情緒都可以在他營造的夢境世界里予以表現(xiàn)。他的作品讓人產(chǎn)生奇異的印象，都市風(fēng)景中的女性年輕美麗，有時(shí)裸身赤體，有時(shí)身穿端莊的長裙，都有一雙大眼睛，挺直的鼻子，體態(tài)相貌相似，散發(fā)出甜美的優(yōu)雅與深深的憂郁，她們時(shí)而獨(dú)自一人，時(shí)而成群結(jié)隊(duì)，如謎一般。她們或走、或站、或坐、或躺，神情木訥，臉上沒有喜怒哀樂的表情，相互間也沒有交流，人與人之間更多地是孤立與陌生，多以肢體行為傳達(dá)情緒。這些女性如同雕像一般，并不具官能性，畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種環(huán)境與精神上的荒涼氣氛。

在德爾沃的畫作中，我們經(jīng)常能見到諸如裸女、火車站、人的骨骸、荒野的小屋、寧靜的鄉(xiāng)村等。他經(jīng)常將這些物象細(xì)致地描繪到畫中，透露出詩情畫意，如夢境般那么令人熟悉，似乎這場景我們親歷過，從而散發(fā)出迷人的藝術(shù)氣氛。他的作品中透露出畫家對生活環(huán)境與時(shí)代的吶喊、批判，使他的作品具有象征性和批判現(xiàn)實(shí)主義的色彩。德爾沃以超現(xiàn)實(shí)主義的形式，凸顯創(chuàng)意，描繪內(nèi)心的體驗(yàn)，以夢的形式表現(xiàn)了他所感知的世界。然而，德爾沃的夢是源自于現(xiàn)實(shí)的，其中包含著戰(zhàn)爭、孤獨(dú)、焦慮、生與死……

二、打破時(shí)間與空間的題材組合

德爾沃的作品中多描繪廟宇神殿、茂密的深林、電車、火車、神秘的車站、骨骸、沐浴在月光下的都市風(fēng)景及少女，他將這些元素置于自己的畫面中，具有鮮明的個(gè)人藝術(shù)語言符號，并構(gòu)建了一個(gè)個(gè)荒誕而和諧的幻象世界。描繪戲劇舞臺般的人造空間、表情木訥的女性、建筑，夢境為他提供了深厚的背景。裸女與骨骸共存，骨骸被描繪的栩栩如生，表情豐富，富有情緒，肢體生動傳神，被畫家注入了生命，他們依舊和常人一般，只是沒有了肉體，表達(dá)了一個(gè)超越生死、時(shí)間亦不復(fù)存在的世界，是畫家對時(shí)間與空間、生與死的認(rèn)知。

都市風(fēng)景是德爾沃精心計(jì)劃的，“超時(shí)間”是其特點(diǎn)之一。這些都市風(fēng)景有古希臘建筑風(fēng)格的神殿和近代的工廠，有石造的厚重建筑與鐵或玻璃等材質(zhì)的建筑共存，并且有火車或電車穿梭于都市之中。畫中的世界似乎離我們很遙遠(yuǎn)，但又像是我們所熟知的，有一種奇妙的氛圍。1970年的《龐貝》描繪了夜間廣場上的情景，廣場上有現(xiàn)代建筑與帶電的路燈，周邊是古代建筑殘留遺址，再遠(yuǎn)處是一帶遠(yuǎn)山，人物填充其間，他們有的在沉思，有的在嬉戲，還有的躺在地上，有著衣的，有半裸的，也有赤裸的，畫面在荒涼之余透露出些許的溫馨。古代與現(xiàn)代建筑被共置于畫面之中，有一種時(shí)光交錯感；帶有玻璃的大小不一的黑色木門被錯置在廣場上，增強(qiáng)了畫面空間；前景的建筑在平面之中表現(xiàn)了三維的空間效果。“空間的相互轉(zhuǎn)換蘊(yùn)含著多種情感，焦慮、希望、恐懼、擔(dān)憂……[2]”

火車向都市之外延伸，沒有目的地，在這里，火車已不是單純的交通工具，而是承載著德爾沃的夢想和遙遠(yuǎn)的記憶，寄托了畫家的精神向往。畫家曾表示：“火車簡直就像天使般，當(dāng)火車駛過，內(nèi)心滿是淡淡的鄉(xiāng)愁。”火車猶如一臺時(shí)光穿梭機(jī)，行駛進(jìn)入到另外一個(gè)時(shí)空。

三、結(jié)語

德爾沃的繪畫如夢如幻，散發(fā)出耐人尋味的藝術(shù)氣息，又能引人思索，具有迷人的魅力。畫中時(shí)間與空間的處理在開闊欣賞者視野的同時(shí)，也使人的心靈得以超脫或釋放。他的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫有著現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒位置，其奇異的作品在當(dāng)代有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]何廣政主編.德爾沃[M].黃寶萍譯.石家莊：河北教育出版社，2009.

[2][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].騰守堯，朱疆源譯.成都：四川人民出版社，2006.

作者單位：

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院