齊白石山水畫語(yǔ)言和審美境界研究

摘 要：齊白石是我國(guó)著名的繪畫美術(shù)大師，其中以他的山水畫最具特色。可以說(shuō)，齊白石的山水畫開創(chuàng)了近代繪畫的新時(shí)代。除了山水畫頗具特色，齊白石對(duì)繪畫的審美境界也有獨(dú)到的見解和體會(huì)，探究齊白石的山水畫語(yǔ)言和審美境界對(duì)于進(jìn)一步了解齊白石繪畫內(nèi)容和風(fēng)格有著重要意義。從齊白石大師的繪畫成長(zhǎng)歷程進(jìn)行探究，總結(jié)其獨(dú)特的山水畫語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)一步了解齊白石繪畫的審美境界。

關(guān)鍵詞：齊白石；山水畫；語(yǔ)言特色；審美境界

齊白石的山水畫構(gòu)成了齊白石繪畫作品的重要部分，眾所周知，齊白石對(duì)于自然景物的描繪給人真實(shí)而逼真的感覺，而他的山水畫更是出色的藝術(shù)創(chuàng)作。通過了解齊白石的繪畫生涯和繪畫風(fēng)格，并且就他的山水畫語(yǔ)言進(jìn)行分析，可以看到畫家高超的審美境界和藝術(shù)水平。

一、齊白石山水畫創(chuàng)作歷程簡(jiǎn)析

（一）山水畫創(chuàng)作初期

齊白石在20歲至40歲期間，最開始接觸的是四王一路的傳統(tǒng)山水畫，并且對(duì)他的畫風(fēng)產(chǎn)生了重大的影響。那些人不僅引領(lǐng)齊白石進(jìn)入繪畫領(lǐng)域，而且培養(yǎng)了其對(duì)繪畫的熱愛，直至終身。最初，齊白石就顯現(xiàn)出對(duì)繪畫的執(zhí)著和熱愛，以及出眾的繪畫天賦。但是他早年是一名雕花木匠，為有錢人家雕刻主梁和牌匾等處的雕花工作。雖是與繪畫藝術(shù)無(wú)關(guān)，卻培養(yǎng)出了齊白石早期對(duì)于繪畫藝術(shù)的主觀感受。后來(lái)，齊白石才開始正式接觸和接受繪畫方面的教育，拜名師學(xué)畫，先后師從胡泌園、陳少蕃、潭慕生等人。總的來(lái)說(shuō)，通過幾位啟蒙老師的早期教育，齊白石接觸到了當(dāng)時(shí)較為流行的山水畫畫法，也為他開創(chuàng)獨(dú)特的齊白石山水畫風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

（二）山水畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)折期

在齊白石40歲至60歲的階段，則是他山水畫的畫風(fēng)轉(zhuǎn)折期。在這個(gè)階段，通過早期對(duì)山水畫藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，有了外出寫生的經(jīng)歷和對(duì)山水畫的思考，終于創(chuàng)出了山水畫的開創(chuàng)性畫法。其中，齊白石的外出寫生經(jīng)歷對(duì)他山水畫風(fēng)格的形成有著最為關(guān)鍵的影響。在五次的外出過程中，他不僅臨摹和觀賞了許多著名的畫作，而且在與自然的親密接觸中形成了獨(dú)特的審美觀。在齊白石的山水畫中，給人最為直接的感受就是自然的氣息和真實(shí)的藝術(shù)美。形成這種風(fēng)格的主要原因就是游歷和思考，齊白石在游歷的過程中飽游了名山大川，見識(shí)到了自然界中最為壯麗的景色，這為他的繪畫提供了豐富的素材。在游歷中，齊白石也在不斷地思考著山水畫的本質(zhì)美，并且形成了對(duì)山水畫獨(dú)到的見解。另外，歷代優(yōu)秀的繪畫大家也給了他許多的借鑒和參考。

（三）山水畫風(fēng)格定型期

60歲以后的齊白石，其山水畫的風(fēng)格基本確立了下來(lái)，在這一階段里，隨著后期齊白石大師的不斷努力，其山水畫的筆墨風(fēng)格更加地成熟。從齊白石的眾多山水畫作品中就能夠看出他的創(chuàng)作風(fēng)格，簡(jiǎn)練而又形象。齊式風(fēng)格的最終確立也標(biāo)志著新的山水畫時(shí)代的開始，齊白石大師獨(dú)特的山水畫語(yǔ)言和審美境界，不僅僅能夠在眾多的山水畫作中直接地體現(xiàn)出來(lái)，而且在其他類型的畫作中也可以看出一二。而齊式風(fēng)格的最大特點(diǎn)便是自然和真實(shí)，他的山水畫對(duì)象大多為竹林、小橋流水、農(nóng)舍炊煙、古藤老樹、湖光樹影等常見的自然景象。這些山水畫作既表現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和熱愛，也體現(xiàn)出了他獨(dú)特的藝術(shù)審美境界。縱觀齊白石大師的一生，他的山水畫創(chuàng)作歷程漫長(zhǎng)，也正是由于時(shí)間的積淀和齊白石出眾的藝術(shù)天賦，才能夠創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的山水畫作品。

二、齊白石山水畫語(yǔ)言特點(diǎn)分析

（一）山水畫的真實(shí)美

齊白石大師憑借著對(duì)自然景物的獨(dú)特視角以及對(duì)自然之景的熱愛，通過觀察最為尋常的自然景物，然后在繪畫中將這種自然的真實(shí)美感體現(xiàn)出來(lái)。齊白石大師從不認(rèn)為自己與老百姓有何區(qū)別，而且常常稱自己為平民，自己的作品就應(yīng)該平民化。而齊白石的平民化則是指在山水畫的內(nèi)容選擇上，選擇平民化的主題內(nèi)容，而繪畫手法和審美境界卻是普通繪畫藝術(shù)家難以達(dá)到的水平。齊白石大師的山水畫內(nèi)容往往充滿著生命力和自然氣息，與其他山水畫風(fēng)格截然不同。一般的山水畫則是給人一種澄懷觀道的感覺，不免讓人費(fèi)神思索；而齊白石大師的作品則傾向于真實(shí)和自然，體現(xiàn)出的山水畫的真實(shí)美感往往是其他山水畫所無(wú)法表現(xiàn)的。如下圖，這幅山水畫雖不是齊白石大師最為優(yōu)秀的作品，然而就從最為平常的一幅畫作也能夠看出畫家的語(yǔ)言風(fēng)格和審美境界。畫中選取的元素，如小橋、扁舟、楊柳等都是最為平常的景物，畫中表現(xiàn)出了泛舟人的閑適心情，并且遠(yuǎn)處的高峰若隱若現(xiàn)，與近處棱角分明的楊柳形成了對(duì)比，有著極強(qiáng)的時(shí)空立體感。齊白石的繪畫風(fēng)格就是如此，在山水畫的各個(gè)點(diǎn)的描繪上，都能夠給人以真實(shí)自然的感受。

（二）動(dòng)靜結(jié)合的繪畫手法

齊白石的山水畫講究“形神論”，而“形神論”是指在描繪景物和事物的同時(shí)，不僅僅要表現(xiàn)出其特點(diǎn)，還要讓對(duì)象變得傳神，意思是說(shuō)，要求景物和事物達(dá)到形似的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而應(yīng)該達(dá)到更高的神似的境界。因此，在齊白石的山水畫中，不難看出畫中對(duì)象的神似，其中重要的繪畫表現(xiàn)手法就是動(dòng)靜結(jié)合。“形神結(jié)合”能夠通過一靜一動(dòng)的實(shí)物對(duì)比加以體現(xiàn)，如圖2所示。圖中小鳥的外形通過用墨的濃厚體現(xiàn)出來(lái)，巧妙地用墨能夠體現(xiàn)出對(duì)象的動(dòng)感。畫中一對(duì)小鳥站在了一根細(xì)竹之上，細(xì)竹被壓彎的動(dòng)感也通過兩個(gè)活物體現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)，兩只小鳥一靜一動(dòng)，一上一下，似在私語(yǔ)，又似在對(duì)視。所以，在齊白石的山水靜物畫中，往往可以通過用墨的不同和周圍事物的烘托，展現(xiàn)出靜物難以體現(xiàn)的動(dòng)感。齊白石曾經(jīng)說(shuō)過：“善寫意者專言其神，工寫生者只重其形，要寫生而后寫意，寫意而后寫生，自能形神俱見，非偶然可得也。”這句話就表明了齊白石對(duì)于形似及神似的看法和認(rèn)識(shí)。所以，通過齊白石的山水畫，能夠?qū)⑿嗡浦腥狈Φ膭?dòng)態(tài)感展現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到神似的更高境界。

（三）畫中有詩(shī)

在齊白石的山水畫中，往往有著詩(shī)意極強(qiáng)的景物描寫，而自古以來(lái)的許多畫家都只是用機(jī)械的眼光來(lái)看待山水畫的創(chuàng)作。齊白石的山水畫語(yǔ)言特點(diǎn)就是既不故弄玄虛，又強(qiáng)調(diào)真實(shí)和自然，在簡(jiǎn)單的景物之中展現(xiàn)出不平常的詩(shī)意。“寫意畫形”是齊白石創(chuàng)作繪畫的基本思想之一，具體是指在描繪自然景物等一切對(duì)象的外形之時(shí)，也能夠體現(xiàn)出畫家作畫的意圖和情感。通過一幅山水畫能夠體現(xiàn)出畫家閑適、驚喜、悲傷或是淡然的情感，近現(xiàn)代以來(lái)的許多文人畫家如陳師曾、徐悲鴻等與齊白石一樣主張自然之美，同時(shí)也運(yùn)用了許多西方的繪畫方法，以求達(dá)到繪畫的真實(shí)美及畫形的準(zhǔn)確和逼真。而齊白石則有所不同，他不強(qiáng)調(diào)繪畫要逼真和準(zhǔn)確，而是強(qiáng)調(diào)要在繪畫中表達(dá)出情感和詩(shī)意。如《蒼松圖》，齊白石在這幅繪畫中所展現(xiàn)的蒼松顯得雄武有力，赫然矗立在高峰之下。遠(yuǎn)近對(duì)比，給人一種蒼松挺立的感覺。正如詩(shī)中所吟：“大夫名價(jià)古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽(yáng)猶掛數(shù)枝云。”這足可以體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作時(shí)的雄心壯志和寬廣胸襟，而蒼松的用墨也極有規(guī)律，濃淡對(duì)比之下，使詩(shī)人的情感愈加體現(xiàn)了出來(lái)。

三、齊白石繪畫審美境界探究

（一）情景交融的審美境界

在齊白石大師的山水畫中，審美境界的體現(xiàn)往往在于對(duì)景物的勾勒及與景物的對(duì)比之中。其中情景交融是齊白石繪畫中最為主要的審美觀點(diǎn)，在每一幅畫作中，都要將畫家的情感或是畫中人物的情感與周圍景物融合在一起，這就是齊白石在創(chuàng)作時(shí)的觀念。如《曲沼荷風(fēng)圖》所體現(xiàn)的正是詩(shī)中“輕舟迎上客，悠悠湖上來(lái)，當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開”的情景，而這一情景下的景和人，則是要表達(dá)出更為深刻的情感，即對(duì)自然之景的熱愛和向往的情感。畫中坐在亭中的人物，一面扶住涼亭，一面向前望去，觀賞著荷塘景色。整幅畫給人一種怡然自得的情感體驗(yàn)，并且整幅畫風(fēng)格以白描為主，用墨淺淡，這些都表現(xiàn)出淡然、閑適的情感。在繪畫中，齊白石就是將不同的情感注入畫中，通過高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得觀賞者能夠領(lǐng)會(huì)到畫家傾注在畫中的情感。

（二）詩(shī)畫結(jié)合的審美境界

齊白石山水畫另一個(gè)主要的審美觀點(diǎn)就是詩(shī)畫結(jié)合，他對(duì)于美的看法較為獨(dú)特，不僅僅以尋常之景為美，還以詩(shī)意為美。他認(rèn)為詩(shī)是美的體現(xiàn)，所以繪畫也應(yīng)該如此。他在許多畫作的邊角處都題有相關(guān)的詩(shī)作，一是為了更好地詮釋整幅畫作的內(nèi)容和情感；二是為了增加畫的美感。詩(shī)與畫的結(jié)合，體現(xiàn)在繪畫中的詩(shī)意，而這詩(shī)意是直接的，并不是故弄玄虛，也不是令人費(fèi)解的感覺。只要細(xì)細(xì)觀賞和品味，就能夠感受到繪畫中的濃濃詩(shī)意。齊白石的山水畫有著獨(dú)特的山水畫語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)也有著獨(dú)特的審美觀點(diǎn)，而這些都讓他的畫作達(dá)到了較高的審美境界。從他的山水畫中，可以看到山水的詩(shī)意，也能在動(dòng)靜之中看到所畫之物的神似之處；而且，畫中詩(shī)的內(nèi)容既是畫中內(nèi)容的延伸，表現(xiàn)了畫中未能描繪出的景物，同時(shí)也是繪畫中情感表現(xiàn)的方式，一詩(shī)一畫，相互結(jié)合，就能夠?qū)⒗L畫中欠缺的美感體現(xiàn)出來(lái)，這也是齊白石大師繪畫的高超之處。

四、結(jié)語(yǔ)

齊白石的山水畫語(yǔ)言豐富，在畫中可以感受到詩(shī)的韻律，也能夠感受到畫家融入的情感。同時(shí)，齊白石對(duì)于繪畫藝術(shù)也有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解，他的審美境界也有著自我的標(biāo)準(zhǔn)。因此，后人通過欣賞和臨摹齊白石大師的山水畫作，能夠從中得到許多的啟示和感想。無(wú)論是山水畫還是其他類型的繪畫，齊白石都有著對(duì)藝術(shù)同樣的要求和審美觀點(diǎn)，不僅要求藝術(shù)的美，而且更需要表現(xiàn)出真實(shí)和自然的繪畫美。

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作者單位：

河南省工藝美術(shù)學(xué)校